เดือนสี่ บุญผะเหวด"บุญผะเหวด" เป็นส

เดือนสี่ บุญผะเหวด

"บุญผะเหวด" เป็นสําเนียงชาวอีสานที่มาจากคําว่า "บุญพระเวส"หรือพระเวสสันดร เป็นประเพณีตามคติความเชื่อของชาวอีสานที่ว่า หากผู้ใดได้ฟัง เทศน์เรื่องพระเวสสันดรทั้ง 13 กัณฑ์จบภายในวันเดียว จะได้เกิดร่วมชาติภพกับพระศรีอริยเมตไตย บุญผะเหวดนี้จะทําติดต่อกันสามวัน วันแรกจัดเตรียมสถานที่ตกแต่ง ศาลาการเปรียญวันที่สองเป็นวันเฉลิมฉลองพระเวสสันดร ชาวบ้านร่วมทั้งพระภิกษุสงฆ์จากหมู่บ้านใกล้เคียงจะมา ร่วมพิธีมีทั้งการจัดขบวนแห่เครื่องไทยทานฟังเทศน์และแห่พระเวส โดยการแห่ผ้าผะเหวด (ผ้าผืนยาวเขียนภาพเล่าเรื่องพระเวสสันดร) ซึ่งสมมติเป็น การแห่พระเวสสันดรเข้าสู่เมือง เมื่อถึงเวลาค่ำจะมีเทศน์เรื่องพระมาลัย ส่วนวันที่สามเป็นงานบุญพิธี ชาวบ้านจะร่วมกันตักบาตรข้าวพันก้อน พิธีจะมี ไปจนค่ำ ชาวบ้านจะแห่แหน ฟ้อนรําตั้งขบวนเรียงรายตั้งกัณฑ์มาถวายอานิสงฆ์อีกกัณฑ์หนึ่ง จึงเสร็จพิธมูลเหตุของพิธีกรรมพระสงฆ์จะเทศน์เรื่อง เวสสันดรชาดกจนจบและเทศน์ จากเรื่องในหนังสือมาไลยหมื่นมาไลยแสนกล่าวว่า ครั้งหนึ่งพระมาลัยเถระได้ขึ้นไปไหว้พระธาตุเกษแก้วจุฬามณี บนสวรรค์ชั้นดาวดึงส์และได้พบปะสนทนากับพระศรีอริยเมนไตย ผู้ที่จะมาเป็นพระพุทธเจ้าในอนาคตและพระศรีอริยเมตไตยได้สั่งความมากับ พระมาลัยว่า "ถ้ามนุษย์อยากจะพบและร่วมเกิดในศาสนาของพระองค์แล้วจะต้องปฏิบัติตนดังต่อไปนี้คือ"

1. จงอย่าฆ่าพ่อตีแม่ สมณพราหมณ์
2. จงอย่าทําร้ายพระพุทธเจ้า และยุยงให้สงฆ์แตกแยกกัน
3. ให้ตั้งใจฟังเทศน์เรื่อง พระเวสสันดรให้จบในวันเดียวด้วยเหตุ ที่ชาวอีสานต้องการจะได้พบพระศรีอริยเมตไตยและเกิดร่วมศาสนาของพระองค์จึง มีการทําบุญผะเหวด ซึ่งเป็นประจําทุกปี
พิธีกรรม - การเตรียมงาน

1. แบ่งหนังสือ นําหนังสือลําผะเหวดหรือลํามหาชาติ (หนังสือเรื่องพระเวสสันดรชาดก) ซึ่งมีจํานวน 13 กัณฑ์ (หรือ 13 ผูกใหญ่) แบ่ง เป็นผูกเล็กๆ เท่ากับจํานวนพระเณรที่จะนิมนต์มาเทศน์ในคราวนั้นๆ

2. การใส่หนังสือ นําหนังสือผูกเล็กที่แบ่งออก จากกัณฑ์ต่างๆ 13 กัณฑ์ไปนิมนต์พระเณรทั้งวัดในหมู่บ้านตนเองและจากวัด ในหมู่บ้าน อื่นที่อยู่ใกล้เคียงให้มาเทศน์ โดยจะมีใบฎีกาบอกรายละเอียดวันเวลาเทศน์ ตลอดจนบอกเจ้าศรัทธา ผู้ที่จะเป็นเจ้าของกัณฑ์นั้นๆ ไว้ด้วย

3. การจัดแบ่งเจ้าศรัทธา เพื่อพระเณรท่านเทศน์จบในแต่ละกัณฑ์ผู้เป็นเจ้าศรัทธาก็จะนําเครื่อง ปัจจัยไทยทานไปถวายตาม กัณฑ์ที่ตนเองรับผิดชอบ ชาวบ้านจะจัดแบ่งกันออกเป็นหมู่ๆ เพื่อรับเป็นเจ้าศรัทธากัณฑ์เทศร่วมกัน โดยจะต้องจัดหาที่พักข้าวปลา อาหารไว้คอยเลี้ยงต้อนรับญาติโยมที่ติดตามพระเณร จากหมู่บ้านอื่นเพื่อมาเทศน์ผะเหวดครั้งนี้ด้วย

4. การเตรียมสถานที่พัก พวกชาวบ้านจะพากันทําความสะอาดบริเวณวัดแล้วช่วยกัน "ปลูกผาม" หรือปะรําไว้รอบๆ บริเวณวัด เพื่อใช้ เป็นที่ต้องรับพระเณรและญาติโยมผู้ติดตามพระเณรจากหมู่บ้านอื่น ให้เป็นที่พักแรมและที่เลี้ยงข้าวปลาอาหาร

5. การจัดเครื่องกิริยาบูชาหรือเครื่องครุพัน ในการทําบุญผะเหวดนั้นชาวบ้านต้องเตรียม "เครื่องฮ้อยเครื่องพัน" หรือ "เครื่องบูชา คาถาพัน" ประกอบด้วยธูปหนึ่งพันดอก เทียนหนึ่งพันเล่มดอกบัวโป่ง (บัวหลวง) ดอกบัวแป้ (บัวผัน) ดอกบัวทอง (บัวสาย) ดอกผัก ตบและดอกก้างของ (ดอกปีบ) อย่างละหนึ่งพันดอก เมี่ยง หมากอย่างละหนึ่งพันคํา มวนยาดูดหนึ่งพันมวน ข้าวตอกใสกระทงหนึ่ง พันกระทง ธุงกระดาษ (ธงกระดาษ) หนึ่งพันธง
6. การจัดเตรียม สถานที่ที่จะเอาบุญผะเหวด

6.1 บนศาลาโรงธรรม ตั้งธรรมมาสน์ไว้กลางศาลาโดยรอบนั้นจัดตั้ง "ธุงไซ" (ธงชัย) ไว้ ทั้งแปดทิศ และจุดที่ตั้ง "ธุงไซ" แต่ละต้นจะต้อง มี "เสดถะสัต" (เศวตฉัตร) "ผ่านตาเว็น" (บังสูรย์) และตะกร้าหนึ่งใบสําหรับใส่ข้าวพันก้อนพร้อมทั้ง "บั้งดอกไม้" สําหรับใส่ดอกไม้แห่ง ซึ่งส่วนมากทําจาก ต้นโสนและใส้ "ธุงหัวคีบ" นอกจากนี้ที่บั้งดอกไม้ยังปีกนกปีกปลาซึ่งสานจากใบมะพร้าวหรือใบตาลไว้อีกจํานวน หนึ่งและตั้งโอ่งน้ำไว้ 5 โอ่ง รอบธรรมาสน์ซึ่งสมมติเป็นสระ 5 สระ ในหม้อน้ำใส่จอกแหน (แหนคือสาหร่าย) กุ้ง เหนี่ยว ปลา ปู หอย ปลูกต้นบัวในบ่อให้ใบบัวและดอกบัวลอยยิ่งดีรวมทั้งจะต้องจัดให้มีเครื่องสักการะบูชาคาถาพันและขันหมากเบ็งวางไว้ตามมุมธรรมาสน์ ณ จุดที่วางหม้อน้ำ ที่สําคัญบนศาลาโรงธรรมต้องตกแต่งให้มีสภาพคล้ายป่า โดยนําเอาต้นอ้อย ต้นกล้วย มามัดตามเสาทุกต้น และขึงด้าย สายสิญจน์รอบศาลา ทําราวไม้ไผ่สูงเหนือศรีษะประมาณหนึ่งศอกเพื่อเอาไว้เสียบดอกไม้แห่งต่าง ๆ นอกจากนี้ยังใช้เป็นที่ห้อยนก ปลาตะเพียน และใช้เมล็ดแห่งของฝากลิ้นฟ้า (เพกา) ร้อยด้วยเส้นด้ายยาวเป็นสายนําไปแขวนเป็นระยะ ๆ และถ้าหากดอกไม้แห่งอื่นไม้ได้ ก็จะใช้เส้นด้ายชุบแป้งเป็ยกแล้วนําไปคลุกกับเมล็ดข้าวสาร ทําให้เมล็ดข้าวสารติดเส้นด้ายแล้วนําเส้นด้ายเหล่านั้นไปแขวนไว้แทน ด้านทิศตะวันออกของศาลาโรงธรรมต้องปลูก "หออุปคุต" โดยใช้ไม้ไผ่ทําเป็นเสาสี่ ต้นสูงเพียงตา หออุปคุตนี้เป็นสมมติว่าจะเชิญ พระอุปคุตมาประทับ เพื่อปราบมารที่จะมาขัดขวางการทําบุญ ต้องจัดเครื่องใช้ของพระอุปคุตไว้ที่นี้ด้วย

6.2 บริเวณรอบศาลาโรงธรรมก็ปัก "ธุงไซ" ขนาดใหญ่ 8 ซุง ปักไว้ตามทิศทั้งแปดซึ่งแต่ละ หลักธุงจะปัก "กรวยไม้ไผ่สําหรับใส่ข้าว พันก้อน" "เสดถะสัด" (เศวตฉัตร) "ผ่านตาเว็น" (บังสูรย์) และ "ขันดอกไม้" เช่นเดียวกับบนศาลาโรงธรรม นอกจากนี้ก็ปักธุงช่อไว้ ณ จุดเเดียวกับที่ปัก "ธุงไซ" อีก ด้วยครั้งถึงเวลาประมาณ 14-15 นาฬิกาของมื้อโฮมหรือวันรวม ผู้เฒ่าผู้แก่จะพากันนําเครื่องสักการะ บูชาประกอบด้วยขันห้าขน แปดบาตรจีวร ร่ม กระโถนกาน้ำ และไม้เท้าเหล็กไปเชิญพระอุปคุตซึ่งสมมติว่าท่านอาศัยอยู่ในแหล่งน้ำอาจ เป็นบึง หนอง แม่น้ำ อ่างเก็บน้ำ (ที่อยู่ใกล้วัด) เมื่อไปถึงผู้เป็นประธานจะตั้งนะโมขึ้น 3 จบ กล่าว "สัคเค" เชิญเทวดามาเป็นพยาน แล้วจึงกล่าว
หลังจากเชิญพระอุปคุตเสร็จแล้วก็ถึงพิธีแห่ผะเหวดเข้าเมืองซึ่งจะเป็นเวลาประมาณ 16.00-17.00 น. ของมื้อโฮมพิธีกรรมก่อนแห่เมื่อถึง เวลาแห่ผู้เป็น ประธานจะนําญาติโยม (ที่มาพร้อมกันในบริเวณชายปาที่ถูกสมมติให้เป็นป่าหิมพานต์) ไหว้พระรับศีลและฟังเทศน์การเทศน์ ณ จุดนี้เป็นการเทศน์จบแล้วก็จะลั่นฆ้อง จัดขบวนแห่ผะเหวดเข้าเมือง เดินผ่านหมู่บ้านเข้าสู่วัด แล้วแห่เวียนขวา รอบศา

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

Last month four we alms it.

"We also merit a" northeastern accent that comes from the word "boon" Western "or" cullaphon is a tradition based on the belief of the people that if they do have to listen to a sermon for both the tenth bodhisattva 13 kan graduated within a single day. We also make this juicy consecutively for three days. The first day provided a venue interiors The second day's Divinity Hall for the celebration of the tenth bodhisattva. The villagers also monks from nearby villages are coming. We also recognize the fabric (fabric length narrative painting "cullaphon), which is the tenth bodhisattva Buddha, assuming Parade into the city when it's time for dinner, there is a sermon about God's steering wheel. Best three-day ceremony, bun. The ceremony lasts well into the night. The villagers are dancing to parade rest area lined up in other disciplines. kan kan, so Carney completed a ritual torture of monks phit is a sermon subject. Cullaphon finish and a sermon Once the Garland is more elemental Miss thera, sakaeo chulamni. Heaven and trāyastriṃśa class AA chat with Phra Si noble kidney also domain. Who will become the future Buddha and Sri Medan's order rentals tatai noble came to his steering wheel.
1. you shall not kill my father hit the river. SOM noprahom
2. "Don't hurt the Buddha and encourage different disciplines separated
3. To listen sermon subject. Phra cullaphon, finishing in a single day because people want to experience God's noble birth and Sri Medan tatai joined the Christianity of Hermon. "We also have merit, which every year


1 task preparation-ritual. We also brought along a book books break or aircraft including the (book of cullaphon), which is the number 13 kan (or tie 13 large), divided into a small number of monk ties that would come to preach in that time

2. Entering the small binding books released the book divided by the kan kan would go 13 for both measuring monk in the village itself and from other villages in the vicinity came to rebuke the Supreme Court order telling sermon date/time information. Who will own the kan.
?
3. The divided God faith to monk to berate him over in each faith Lord kan will present a. Thaithan factors present, according to kan, who himself is responsible. The villagers are divided up into mu to get ownership of kan-sharing their faith. The reception of laypeople who followed monk From other villages to come to preach this we also was modified by
.
4. Preparing accommodation People are taking each other to clean the temple. "Planting pass" or marquee around the area to be used as a metric to get monk and laypeople who followed monk from another village.
5. To provide a place of worship or a thousand strong will manner. In it we also merit the villagers prepare "a spicy yakhrueang thousand," or "they sacrifice thousands of" consists of one thousand flower incense. The book one thousand candles Lotus Pong (BLS) Lotus Khun. Golden Lotus (Nymphaea), vegetables, flowers and timber of ophicephalus striatus (of years). Each one of the thousands of pieces and wrapped each one thousand words a roll ya suck a bolt. Transparent clock rice during one thousand lanterns Thungok paper (paper flag) one thousand flags
.6. to prepare A place where we would also merit.

6.1 on the cafeteria Hall of the City Hall in the middle of the mat area surrounding the establishment of a "thung Sai" (Chai) and the eight directions set "thung Sai", each must have a "living being" tha set (sawetchat), "through the eyes" when (bangsun) "Flower" flower for rank insignia, which made most of the early worms and thung Hua khip "Sano". In addition, the rank insignia, which the birds, flowers, fish, wings wings San from a coconut tree or a Tan number. One more area, and 5 more. 5 vowels in boiler put Chok nae (nae is algae), shrimp, scallops, crab, fish, Lotus trees to pull in wells, Lotus leaves and Lotus floating better, as well as to provide a place of worship and pilgrimage, they found thousands of stone placed by tightening the beng thammat the point angle radiator. By bring a bundle of sugarcane and banana as the poles and stretched the thread. Holy line around the Pavilion is made of high bamboo racks overhead about an elbow to remove the property siapdokmai. It is also used as a hanging bird. Fish (Oroxylum INDICUM) with a long line of yarn to hang periodically and if another property in hakdokmai wood, yarn is used for several minutes without batter and mix with rice seeds. East side of City Hall cafeteria to plant "upakut Tower" by using a bamboo pole in four. The one eye. Chamber of Commerce upakut is suppose to come. God has defeated the devil for stamp upakut to inhibit merit.
6.2 mill pavilions around the fair, thung Sai large embroidered "8" embroidery timber as the eight main directions where each cone is "thung embroidery for bamboo, rice. Bale wrapping "," set "tighter" (sawetchat), tha through one when "(bangsun) and" Crow flower ", as well as on justice mill pavilions. At แดียว with embroidered "thung Sai". and was approximately 14-15 days or your meal's clock. Old people who make a pilgrimage to worship together equipment consists of five to eight Buddhist monk's robe in the morning shade feather Crow chamber pot kettle. The swamp Nong River reservoir (near the Temple). When someone as Chairman will end up forming 3 Namo "sak k" invited the angels to witness then said
.After this was completed upakut to peasant dakhao we also recognize city, which will be approximately 16.00-17.00 pm. Of maphithikrarom holding the parade before dinner when it is time to recognize who is the President will bring laypeople (that came together in the Palm Beach area is suppose to be the forest creatures). Miss receiving the sacraments and listen to a sermon to sermon at this point is the end of a sermon, to release Gong. Walk through the village and into the parade route right around sa.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

Four months merit I เหวด

.I เหวด "merit" accent in the northeast from the word. The "merit the west" or the vessantara. Is the traditional beliefs of the northeast that if anyone hear preaching about the encysted both 13 the end one day.This will make the merit I. abyss consecutive days. The first day prepare place decoration. Wat the second day is celebrated the vessantara. The villagers joined the monks from neighboring villages to come.The flock fabric I เหวด. Fabric painting (long story encysted) which assume a parade encysted into the city. When the evening will preach about after university. The third day is a merit ceremony.The ceremony will go until night, the parade. Dance formation set the lined offer new priest another chapter one. It is the reason of the ritual ceremony monks to lecture on SSR to finish and preaching.Once the priest went up with respect to the element of Agricultural University Thera glass capillary lymphangioma. On the second heaven ruler and clockwise with the Bodhisattva Maine indirectly. Who will be the future Buddha and the Bodhisattva carbamate ordered the Democratic with a priest University.
1. Don't kill you hit, throw away
2. Don't hurt the Buddha. And the instigation of monks apart
3.To listen to the sermon about encysted finish in one day reason. At the northeast to meet the Bodhisattva Philosophy and religion of the Democratic participated and he is making merit ผะเหวด, which annually
Ritual - preparation work

1.Break bring the book I เหวด or the source. (Book of consequence), which has a number of 13 section (or 13 tie break big) is a tie as many monks to invited to preach in their time

2.Put the book bring a Book tie small break out from the various 13 sermon to invited monks and temples in the village self and from the temple in the village. Other nearby to preaching. The priest tells in detail the sermon.Who owns the copyright by
.
3.Classification you faith. To the novice you preach ends in each section, Lord faith it will bring, offering to ถวายตาม sermon. Factors responsible for their people to divide each other into the. To get as you believe the country together.Food to regale kith and kin who follow the novice. From other villages to preach this เหวด GH
.
4.Preparation of places to stay. The villagers were going to clean the temple and "grow ผาม" or marquee around the temple to use, is must take the novice monks and followers from the village folks.
5.The manner of worship or education machine thousands. In making merit I เหวด that villagers prepare "machine Hoyt winding machine" or "the offering." a thousand flowers fall consists of incense. One candle Lotus (Nelumbo nucifera) thousand books Pong Lotus Starch.Gold Lotus (Nymphaea), flowers, vegetables, flowers and thorns slapped (PEEP) one thousand flowers wrapped piece at a time as a thousand words. One medicine sucking one thousand cigarettes. Clear popped counts one thousand arms business paper (paper flags) one partner d
.6. Preparing the place to merit I เหวด

6.1 on ศาลาโรงธรรม. Set in the middle of มาสน์ Pavilion surrounding it established the "business of recycle" (victory). The eight directions, and the point where the "business of recycle" each tree must have "written Chinese pagoda being". (punctuation), "through the eyes. When" (husband and wife)."Bang" for the flower of flowers, many of which are made from ต้นโสน filling head clamp and "business" in addition to Chevron flower wings wings fish which spun from coconut or palm leaves another number. One, and set up 5 ointment jar.5 pool in boiler wear duckweed (duckweed is algae), shrimp, fish, crabs, shellfish is planted on a pond to ใบบัว lotus floating and better as well as to provide facilities and worship audiometer groom Beng placed on the pulpit. At that point, put the radiator.By using sugarcane banana to bind the pole and stretch the thread, a sacred thread around the pavilion. The long bamboo high above the head about a yard to plug the flowers of various also used as hanging birds, sea bream.(sofa) with a hundred yarn is a long lead wires hanging periodically and if the flowers of other wood. It will use yarn plating powder is then raised to mix with the rice.To the east of the ศาลาโรงธรรม to plant the "tower" by the chargers cut bamboo made a pillar of four tree only eyes high tower chargers cut this is suppose to invite. Dinner is to defeat the devil to stop making merit.
6.2 around the ศาลาโรงธรรม pin "and" big business. 8 sung set according to the eight, each of which, the main business of Wildcats would "cone of bamboo for the rice. Thousands of stone. "" Oh no "written (punctuation)." through the eyes. When "(husband and wife) and" Khan flower ", as well as on the ศาลาโรงธรรม.At the same point embroidered "business as recycle" again with the times to approximately 14-15 clock of a home or the included. The elders will go to pay homage to worship consists of five competitive fur eight บาตรจีวร umbrella, the โถนกา water.A swamp, marsh, river, reservoir (near the temple.) when you go to the president to set up 3 namo end said. "สัค K" invited angel to testify Then said
.After dinner, then invited the ceremony of th เหวด into the city which will last for about 16.00-17.00.Home of a ritual before the parade when the time of the president will lead the kith and kin. (source simultaneously in the male spas were suppose to be old forest). First communion sermons and preaching a sermon at this point it will ring the gong.Walk through the village into the temple, and of clockwise around the degree.