ความเชื่อทางจิตวิญญาณของชาวพม่า ภาพ

ความเชื่อทางจิตวิญญาณของชาวพม่า

ภาพวาดมิงมหาคีรินัต เป็นนัตหลวง 1 ใน 36 ตน มีกำเนิดในแถบตะกองในเขตพม่าตอนเหนือ
มิงมหาคีรินัตมีวงศ์นัตทั้งหมด 7 ตน ได้แก่ ภรรยา 1 ตน น้องสาว 2 ตน ลูกชาย 2 ตนและหลานสาว 1 ตน

ประเทศพม่าได้ชื่อว่าเป็นดินแดนแห่งพุทธศานาและพุทธเจดีย์ พุทธศาสนิกชนชาวพม่าต่างให้ความเคารพในพระสงฆ์องค์เจ้าซึ่งถือเป็นเนื้อนา บุญและเป็นที่พึ่งแห่งกุศล แต่ภายใต้ร่มเงาแห่งพุทธศาสนานั้น สังคมพม่ายังคงแฝงกลิ่นอายความเชื่อเกี่ยวกับการบูชาผีเป็นมูลเดิมอยู่ไม่ น้อย ซึ่งเรียกกันว่า “นัต” นัต นั้น ปราชญ์ชาวพม่าเชื่อว่าคำนี้น่าจะมาจากคำว่า “นาถ” ในภาษาบาลี หมายถึงผู้เป็นที่พึ่ง ตามตำราว่าด้วยนัตของพม่ามักจัดแบ่งนัตออกเป็น 3 กลุ่ม คือ นัตพุทธ นัตใน และนัตนอก กล่าวคือ นัตพุทธ คือนัต 37 ตน ที่มีการกล่าวถึงในคัมภีร์พุทธศานา นัตใน หมายถึง นัต 37 ตนที่ถูกกำหนดให้อยู่ในเขตกำแพงพระเจดีย์ชเวดากอง ณ เมืองพุกาม มีทั้งนัตที่ปรากฏชื่อในศาสนาฮินดู 15 ตน เช่น ท้าวจตุมหาราชหรือนัตประจำทิศทั้ง 4 และนัตท้องถิ่นอีก 22 ตน นัตนอก คือนัตที่กำหนดให้อยู่นอกกำแพงพระเจดีย์ชเวดากอง สถิตย์อยู่เฉพาะในศาล มี 37 ตน โดยความเชื่อของชาวพม่า ให้พระอินทร์ซึ่งเป็นเทวราชอยู่ในกลุ่มของนัตนอก ส่วนอีก 36 ตน เป็นวิญญาณของผู้ที่ตายร้ายและเป็นที่นับถือของชาวพม่าทั่วไปและมีหลากหลาย ชนชั้น บทบาทของนัตในความเชื่อของพม่าดั้งเดิมมีความสำคัญถึงระดับร่วมสร้างบ้าน แปลงเมืองพุกามในยุคแรกๆ จนได้รับความสำคัญเป็นถึงมิ่งเมือง สันนิษฐานว่าในช่วงยุคของพระเจ้าอโนรธา การรับพระพุทธศาสนาจากภายนอกได้ทำให้นัตในคติความเชื่อพื้นถิ่นถูกลดบทบาทลง เป็นเพียงนัตที่คอยพิทักษ์รักษาพุทธศาสนา อาทิ อารักษ์พระเจดีย์ แต่ถึงกระนั้นชาวบ้านก็มิได้ละความเชื่อเรื่องนัตลง ยังคงมีการเซ่นไว้นัตกันภายในบ้าน มีการอัญเชิญนัตประทับทรงในพิธีบวงสรวงนัต ร่างทรงนัตจึงยังคงมีบทบาทสืบทอดมาแทบไม่ขาดสาย ส่วนชาวพม่าที่ไม่พึ่งนัตนั้น แม้อาจจะปฏิเสธพิธีกรรมเซ่นสรวงนัต แต่ก็ไม่กล้าปฏิเสธอำนาจนัตอย่างสิ้นเชิง สังคมพม่าจึงเป็นสังคมพุทธที่แฝงอยู่ด้วยความเชื่อเรื่องนัตระคนกัน

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

Spiritual beliefs of the people of Myanmar (Burma). Painting, eventually finding a circumcision circumcision services include Highway 1 in their contraception has 36 in northern Burma in ...Eventually, finding there the circumcision circumcision services include all their house with his wife, their 7 1 2 2 son, its sister and niece 1; ประเทศพม่าได้ชื่อว่าเป็นดินแดนแห่งพุทธศานาและพุทธเจดีย์ พุทธศาสนิกชนชาวพม่าต่างให้ความเคารพในพระสงฆ์องค์เจ้าซึ่งถือเป็นเนื้อนา บุญและเป็นที่พึ่งแห่งกุศล แต่ภายใต้ร่มเงาแห่งพุทธศาสนานั้น สังคมพม่ายังคงแฝงกลิ่นอายความเชื่อเกี่ยวกับการบูชาผีเป็นมูลเดิมอยู่ไม่ น้อย ซึ่งเรียกกันว่า “นัต” นัต นั้น ปราชญ์ชาวพม่าเชื่อว่าคำนี้น่าจะมาจากคำว่า “นาถ” ในภาษาบาลี หมายถึงผู้เป็นที่พึ่ง ตามตำราว่าด้วยนัตของพม่ามักจัดแบ่งนัตออกเป็น 3 กลุ่ม คือ นัตพุทธ นัตใน และนัตนอก กล่าวคือ นัตพุทธ คือนัต 37 ตน ที่มีการกล่าวถึงในคัมภีร์พุทธศานา นัตใน หมายถึง นัต 37 ตนที่ถูกกำหนดให้อยู่ในเขตกำแพงพระเจดีย์ชเวดากอง ณ เมืองพุกาม มีทั้งนัตที่ปรากฏชื่อในศาสนาฮินดู 15 ตน เช่น ท้าวจตุมหาราชหรือนัตประจำทิศทั้ง 4 และนัตท้องถิ่นอีก 22 ตน นัตนอก คือนัตที่กำหนดให้อยู่นอกกำแพงพระเจดีย์ชเวดากอง สถิตย์อยู่เฉพาะในศาล มี 37 ตน โดยความเชื่อของชาวพม่า ให้พระอินทร์ซึ่งเป็นเทวราชอยู่ในกลุ่มของนัตนอก ส่วนอีก 36 ตน เป็นวิญญาณของผู้ที่ตายร้ายและเป็นที่นับถือของชาวพม่าทั่วไปและมีหลากหลาย ชนชั้น บทบาทของนัตในความเชื่อของพม่าดั้งเดิมมีความสำคัญถึงระดับร่วมสร้างบ้าน แปลงเมืองพุกามในยุคแรกๆ จนได้รับความสำคัญเป็นถึงมิ่งเมือง สันนิษฐานว่าในช่วงยุคของพระเจ้าอโนรธา การรับพระพุทธศาสนาจากภายนอกได้ทำให้นัตในคติความเชื่อพื้นถิ่นถูกลดบทบาทลง เป็นเพียงนัตที่คอยพิทักษ์รักษาพุทธศาสนา อาทิ อารักษ์พระเจดีย์ แต่ถึงกระนั้นชาวบ้านก็มิได้ละความเชื่อเรื่องนัตลง ยังคงมีการเซ่นไว้นัตกันภายในบ้าน มีการอัญเชิญนัตประทับทรงในพิธีบวงสรวงนัต ร่างทรงนัตจึงยังคงมีบทบาทสืบทอดมาแทบไม่ขาดสาย ส่วนชาวพม่าที่ไม่พึ่งนัตนั้น แม้อาจจะปฏิเสธพิธีกรรมเซ่นสรวงนัต แต่ก็ไม่กล้าปฏิเสธอำนาจนัตอย่างสิ้นเชิง สังคมพม่าจึงเป็นสังคมพุทธที่แฝงอยู่ด้วยความเชื่อเรื่องนัตระคนกัน

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:

The spiritual beliefs of the people of Myanmar , drawing upon the great Keeling nuts are nuts Luang 1 in 36 that has its origins in the Chittagong in northern Burma Ming Great Keeling nuts with Wong nuts 7 identity. including his first wife, their two sons, two sisters, and one granddaughter, their country is known as the land of Buddhist religion and pagoda. Burmese Buddhist monks in respect of the Lord, which is the body field. Merit and reliance of Charity However, under the shade of Buddhism. Burmese society still crowd beliefs about the worship of the original data is not called the "nuts" nuts and sage Burmese believe that this word is derived from the word "temple" in Pali means. to the nascent Textbook on the hadith of Burma often classified nuts into 3 groups: the nuts Buddhist nuts and nut outside, that is nuts Buddhism is nuts 37 that are mentioned in the Bible Buddhists Na nuts. The mean nuts 37 he was determined to stay in the wall of the pagoda Shwedagon at Bagan are both cursed by an unidentified Hindu 15, such as Dame Square Great or nuts for the whole 4 and nuts. another 22 are outside their local Natchez Natchez requiring outside wall of the Shwedagon Pagoda. Firmly established in court is 37, by the faith of the people of Myanmar. For Indra, which is Thewarat in a group of nuts out of the other 36 he is the soul of the dead man and honored by all the people of Burma, and have a variety of classes, the role of nuts in the faith of Myanmar traditional sensitive to. Since the home building Convert Bagan in the early days. It has been as important as the Ming city. Assumed that during the time of termination of the Martha God. Buddhism has made ​​receiving external nuts in indigenous beliefs are scaled down. The only nuts that are kept as guard Buddhist pagoda. Still, the house is not a belief in the nuts. Jensen continues with the nuts inside the house. He sat in a ceremony invoking Natchez Natchez. Spiritualist nuts still have a role inherited virtually uninterrupted. The Burmese is not just nuts. There may even be denied rituals Phys nuts. However, it can not deny the power completely nuts. Upper Burma Buddhist society is inherent in the belief that people's shopping together.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

Spiritual beliefs of the Burmese

painting Ming Great ki RI nut, a nut in the Royal 1 36 presence. Born in bar area in northern Myanmar Tagaung
Ming University ki RI nut has a nut all his family, including his wife 7 1 their sister 2 their son and his granddaughter 2 their 1

.Myanmar is known as the land of Buddhism, and camouflage. Burmese Buddhist monks all respect in the Lord, which is the meat. Merit and need of charity. But under the shadow of the Buddhism.Less, which is called the "nut" Natsu, scholars believe that Burmese should be from the word "Nath" in Pali means who rely on? According to the book on the nut of Myanmar is often divided into 3 nuts group is nut nut in Buddhist and nut outside said.The nut 37 their being mentioned in the Bible Buddhism nut in mean nut 37 their defined in the walls พระเจดีย์ชเวดากอง at เมืองพุกาม. The nut that name appears in Hinduism 15 presence such as Thao four-legged or nut of the great both 4.22 their nut outside is nut set outside the wall พระเจดีย์ชเวดากอง static. Based only on the court, there 37 their beliefs of the Burmese. To which the king Indra in the group of the nut outside the 36 presence.The role of nut in the faith of traditional Burmese important level joint transform pagan city in the early and the importance is a charming city. Assume that in the era of anawrahta minsaw, anawrahta.A nut to protect Buddhism, such as protect the pagoda. But people are not about the beliefs of the nut. There is still a offerings for nut together inside the home. The ceremony to summon them sat natThe Myanmar people do not rely on them. May even be rejected ritual offerings suang nuts But I dare not refuse power nut completely. Burmese society is a Buddhist Society embedded with believe nut simultaneously
.