ประวัติอุทยานประวัติศาสตร์เมืองสิงห

ประวัติอุทยานประวัติศาสตร์เมืองสิงห์
ปราสาทเมืองสิงห์ มีจุดมุ่งหมายสร้างขึ้นเพื่อเป็นพุทธศาสนสถานในพุทธศาสนา นิกายมหายาน จากการขุดตกแต่งของกรมศิลปากรที่ค่อยทำค่อยไปตั้งแต่ พ.ศ. 2478 แต่มาเริ่มบุกเบิกกันจริงจังเมื่อ พ.ศ. 2517 แล้วเสร็จเป็นอุทยานประวัติศาสตร์เมื่อ พ.ศ. 2530 จึงสวยงามดังที่เห็นอยู่ในวันนี้ ปราสาทเมืองสิงห์นี้กล่าวว่าสถาปัตยกรรมและปฏิมากรรม คล้ายคลึงกับของสมัยพระเจ้าชัยวรมันที่ 7 (พ.ศ. 1720 - 1780) กษัตริย์นักสร้างปราสาทแห่งขอม จากการขุดแต่งของกรมศิลปากร พบศิลปกรรมที่สำคัญยิ่งคือพระพุทธรูปนาคปรก พระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวร และ นางปรัชญาปารมิตา และยังพบรูปพระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวรเปล่งรัศมีอีกองค์หนึ่ง รูปลักษณ์คล้ายกับที่พบในประเทศกัมพูชา ปัจจุบันกรมศิลปากรได้นำไปเก็บรักษาอยู่ที่พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ พระนคร แล้ว คงเหลือแต่องค์จำลองไว้
จากศิลาจารึกปราสาทพระขรรค์ เมืองพระนคร ประเทศกัมพูชา ซึ่งจารึกโดย พระวีรกุมาร พระราชโอรสของพระเจ้าชัยวรมันที่ 7[ต้องการอ้างอิง] จารึกชื่อเมือง 23 เมือง ที่พระเจ้าชัยวรมันที่ 7 ทรงสร้างไว้ มีเมืองชื่อ ศรีชัยสิงห์บุรี ซึ่งสันนิษฐานกันว่าคือเมือง ปราสาทเมืองสิงห์ นี่เอง[ต้องการอ้างอิง] และยังมีชื่อของเมือง ละโวธยปุระ หรือ ละโว้ หรือลพบุรี ที่มีพระปรางค์สามยอด เป็นโบราณวัตถุร่วมสมัย
แต่ในเรื่องดังกล่าวรองศาสตราจารย์ศรีศักร วัลลิโภดม เห็นว่าการที่นำเอาชื่อเมืองที่คล้ายคลึงกันในลุ่มแม่น้ำเจ้าพระยาไปเปรียบเทียบกับบรรดาเมืองในเส้นทางคมนาคมในจารึกปราสาทพระขรรค์อย่างง่ายๆ โดยไม่คำนึงถึงหลักภูมิศาสตร์ เท่ากับเป็นการบิดเบือนความจริงอย่างมักง่าย[1] เพราะบรรดาปราสาทขอมที่เรียกว่าอโรคยาศาลนั้นมักพบในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ (มีพบบ้างในบางส่วนของจังหวัดปราจีนบุรี[1] ซึ่งปัจจุบันได้แยกเป็นจังหวัดสระแก้ว) และมีรูปแบบแตกต่างจากปราสาทขอมที่พบในลุ่มแม่น้ำเจ้าพระยาอย่างสิ้นเชิง[1] ตรงข้ามกับบรรดาปราสาทของที่พบบนเส้นทางคมนาคมจากละโว้ถึงเพชรบุรีและปราสาทเมืองสิงห์ แต่ละแห่งก็มีรูปแบบที่แตกต่างออกไป จะมีความคล้ายคลึงกันแต่รูปเคารพพระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวร และนางปรัชญาปารมิตาที่บ่งชี้ว่าน่าจะแพร่หลายมาจากเมืองละโว้ และพระโพธิสัตว์บางองค์นำมาจากเมืองพระนครก็มี[1] แต่หลักฐานทั้งหมดก็มิได้ปฏิเสธความสัมพันธ์ทั้งสังคมและวัฒนธรรมระหว่างละโว้กับเมืองพระนครในกัมพูช

ผลลัพธ์ (จีน) 1:

城市的历史唱历史公园狮子城城堡。目的被创建能崇拜佛教佛教场所。学校和大乘来自内政部美术系很少使感开始开挖而是来自其他先驱 2478年 （1935 年） 严重时 2517年 (1974) 完成一个历史公园，当它被视为美丽 2530年 （1987 年） 今天说，城市的城堡，狮子和体系结构是相似的看到上帝的征服 7 画卷 (1720年-1780 年） 以来柬埔寨城堡的建造者。从美术部开挖重要的艺术作品有装饰的佛像ศว 主辐透 awalo-动物和夫人 Pratyapanmita 和仍然找到"冲绳 rapleng ศว Te awalo 动物辐透半径为 1 元。外观是类似于在柬埔寨发现的。目前，美术系采取保持曼谷国家博物馆，保留下来，但该模型元素。从吴哥汗城堡石刻。柬埔寨他的英雄牙医这题词这场胜利的神的儿子画卷 7 [引文需要]23 城市上帝耶和华创造画卷 7 胜利是哪个化名寺镇唱武里城城堡是辛格是自己 [引文需要]，还有这座城市的名字是 thayapu lavo 或华富里或卷包含帕普朗山姆仁爱堂的胜利都是古董，当代的题词。แต่ในเรื่องดังกล่าวรองศาสตราจารย์ศรีศักร วัลลิโภดม เห็นว่าการที่นำเอาชื่อเมืองที่คล้ายคลึงกันในลุ่มแม่น้ำเจ้าพระยาไปเปรียบเทียบกับบรรดาเมืองในเส้นทางคมนาคมในจารึกปราสาทพระขรรค์อย่างง่ายๆ โดยไม่คำนึงถึงหลักภูมิศาสตร์ เท่ากับเป็นการบิดเบือนความจริงอย่างมักง่าย[1] เพราะบรรดาปราสาทขอมที่เรียกว่าอโรคยาศาลนั้นมักพบในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ (มีพบบ้างในบางส่วนของจังหวัดปราจีนบุรี[1] ซึ่งปัจจุบันได้แยกเป็นจังหวัดสระแก้ว) และมีรูปแบบแตกต่างจากปราสาทขอมที่พบในลุ่มแม่น้ำเจ้าพระยาอย่างสิ้นเชิง[1] ตรงข้ามกับบรรดาปราสาทของที่พบบนเส้นทางคมนาคมจากละโว้ถึงเพชรบุรีและปราสาทเมืองสิงห์ แต่ละแห่งก็มีรูปแบบที่แตกต่างออกไป จะมีความคล้ายคลึงกันแต่รูปเคารพพระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวร และนางปรัชญาปารมิตาที่บ่งชี้ว่าน่าจะแพร่หลายมาจากเมืองละโว้ และพระโพธิสัตว์บางองค์นำมาจากเมืองพระนครก็มี[1] แต่หลักฐานทั้งหมดก็มิได้ปฏิเสธความสัมพันธ์ทั้งสังคมและวัฒนธรรมระหว่างละโว้กับเมืองพระนครในกัมพูช

ผลลัพธ์ (จีน) 2:

芒星史
星城堡。这样做的目的是建立一个佛教寺院，一个和尚从装饰艺术部门挖掘在随后逐渐从2478开始，但这种严重的是，当2517，公园的历史结束。 2530太美了今天看到的。巴塞曼·辛格说，建筑和雕塑。类似国王阇耶跋摩7（年1720至80年），柬埔寨城堡之王的统治。艺术系的挖掘。发现艺术是至关重要的坐佛。菩萨新洛基国家冰上公主和她的般若。他们还发现了一个新的菩萨洛基国家冰上公主大放异彩的时候，他来了。外观类似于在柬埔寨发现的。目前，美术部门已经采取了维护国家博物馆，剩下的，但模型到
铭文柬埔寨柏威夏汗这是写神搁浅孩子阇耶跋摩的儿子。7 [来源请求]的23个城市阇耶跋摩7名已经建立了一个小镇叫斯柴思嗯。这归因于城市 位于环 这[编辑]，也是一个城市，V北，坎普尔或斛或佛寺普朗山姆仁爱堂在华富里的名字。当代的博物馆
，但在这类问题上，斯里兰卡Sakr销售瓦利斯教授欧普气味带来类似于那些在湄公河流域的城市在柏威夏汗运输容易题词城市。不分地域 事后看来是[1]城堡高棉称为医院往往是在东北发现了一个误传。（在巴真武里[1]，其中有一个单独的罪名省的一些地区，发现）和不同风格的高棉遗址在低地河发现完全[1]，而不是城堡被发现。航线从二级到佛丕府和PRASAT曼·辛格。每个人都有不同的方式。是相似的，但偶像菩萨新洛基国家冰上公主。和般若女士表示从市斛可能蔓延。从省会城市采取了一些元素的菩萨，是[1]，但所有的证据，它并不否认柬埔寨首都斛之间的社会和文化关系。

ผลลัพธ์ (จีน) 3:

历史ปราสาทเมืองสิงห์素可泰历史公园。目的建立พุทธศาสนสถาน大乘佛教中开挖的装饰美术系，然后再去做自2478，开始创业。认真完成时1974年年历史公园。因此，正如看到美丽的2530在今天。ปราสาทเมืองสิงห์说，建筑和雕塑类似的7阇耶跋摩二世（公元前？1720 - 1780）国王的城堡将创建。从挖出来的美术系。更重要的是发现艺术的佛像和观音菩萨佛在他的头上加นางปรัชญาปารมิตา观自在。外观类似于柬埔寨目前，美术系被保持在国家博物馆，但主平衡模拟。
从圣剑寺碑，碑文由柬埔寨吴哥皇家儿科7英雄พระราชโอรสของ阇耶跋摩二世[引文需要。城市的名字23城市7阇耶跋摩二世所建立的城市名称。它认为是城市ปราสาทเมืองสิงห์。[引文需要]，还有城市的名字。โวธย天妇罗或斛或人当代的พระปรางค์สามยอด古物
但这样的副教授ศรีศักรvanlepodom，引领城市的名字类似湄南河比较那些在城市交通中的城堡简单铭文经纬仪是粗心地歪曲事实.因为那些所谓的城堡的消毒药物法院经常发现在东北。（有一些另外的.目前已分离的报道）。对那些城堡的道路运输到城市，从ปราสาทเมืองสิงห์斛各有不同的形式。有偶像观自在菩萨相似但观音。菩萨也有一些来自吴哥[ 1 ]但所有的证据都没有否认社会文化之间的关系，在柬埔寨首都斛城市。