กฎหมายสมัยกรุงศรีอยุธยาภายหลังจากสม

กฎหมายสมัยกรุงศรีอยุธยาภายหลังจากสมเด็จพระรามาธิบดีที่ 1 ได้สร้างกรุงศรีอยุธยาเป็นเมืองหลวงเมื่อประมาณปี พ.ศ. 1893 และต่อมาพระเจ้าบรมราชาที่สอง ทรงตีนครธมซึ่งเป็นราชธานีของขอมได้ทรงกวาดต้อนบรรดาพราหมณ์และขุนนางขอมจำนวนมากเข้ามาไว้ในกรุงศรีอยุธยา ทำให้ความคิดทางด้านการปกครองและวัฒนธรรมของขอมซึ่งเป็นแบบฮินดู ได้เข้ามามีอิทธิพลในสังคมไทยโดยเฉพาะแนวความคิดในลัทธิเทวราช กล่าวคือ พระเจ้าแผ่นดินเป็นเทพเจ้าแบ่งภาคลงมาเกิด จึงเริ่มมีการปกครองระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อระบบกฎหมายสมัยกรุงศรีอยุธยา คือคัมภีร์พระธรรมศาสตร์ สำหรับกฎหมายซึ่งถือเป็นแม่บทอันสำคัญก็คือ คัมภีร์พระธรรมศาสตร์ อันมีที่มาจากประเทศอินเดียตามความเชื่อในศาสนาฮินดู ไทยได้รับผ่านมาทางมอญซึ่งนับถือพุทธศาสนาเช่นเดียวกับไทย ในทางทฤษฎีแล้วคัมภีร์พระธรรมศาสตร์ระบุถึงความสัมพันธ์ระหว่างรัฐกับเอกชน โดยเปลี่ยนความสัมพันธ์แบบพ่อปกครองลูกมาเป็นพระเจ้าแผ่นดินปกครองไพร่ฟ้าประชาชนด้วยความยุติธรรม แนวทางที่สะท้อนมาจากคัมภีร์พระธรรมศาสตร์ คือ หลักทศพิศราชธรรม ซึ่งเป็นกรอบของพระมหากษัตริย์ไทยที่ถือเป็นหลักการสูงสุดกว่าสิ่งใดเทียบได้กับหลักกฎหมายธรรมชาติตามแนวคิดของยุโรปพระราชศาสตร์ ตามแนวพระธรรมศาสตร์ พระเจ้าแผ่นดินเป็นผู้ให้และรักษาความ ยุติธรรม
มิใช่เป็นผู้สร้างกฎหมาย พระองค์จึงทรงวินิจฉัยเรื่องราวต่าง ๆ ไว้เป็นอันมากเกิดเป็นพระราชศาสตร์ขึ้นมา ได้แก่ พระบรมราชวินิจฉัยในอรรถคดีโดยสอดคล้องกับพระธรรมศาสตร์ ส่วนเนื้อหาพระราชศาสตร์เป็นเรื่องที่เกี่ยวกับกฎเกณฑ์แห่งการปฏิบัติ
ราชการ กฎมณเฑียรบาล กฎเกณฑ์เรื่องที่ดินและสถานภาพของบุคคลในสังคม กล่าวโดยสรุปพระราชศาสตร์คือกฎเกณฑ์ที่พระเจ้าแผ่นดินสร้างขึ้นจากการวินิจฉัยอรรถคดีต่าง ๆ
กฎหมายอื่น ๆ ซึ่งพระเจ้าแผ่นดินตราขึ้นใช้บังคับในสมัยกรุงศรีอยุธยา กษัตริย์ตั้งแต่สมเด็จพระรามาธิบดีจนถึงสมเด็จพระเจ้าบรมโกษฐ์ ทรงตรากฎหมายขึ้นตามความจำเป็น เช่น กฎหมายลักษณะอาญาหลวง กฎหมายลักษณะผัวเมีย กฎหมายลักษณะโจร กฎหมายลักษณะพยาน ฯลฯ กฎหมายเหล่านี้เรียกชื่อโดยรวม ๆ ว่า “พระราชกำหนดบทพระอัยการหรือพระราชกำหนดกฎหมาย”

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:

Ayutthaya law after King Rama 1 created Ayutthaya was the capital around the year 1893 and later, HRH Raja second. Hit Angkor Thom, which was the capital of the Khmer had forcibly taken the Brahmin aristocracy and many Khmer people in the Ayutthaya period. The concept of the rule of Khmer culture and a Hindu. It took effect in Thailand, especially in the ideological concept Thewarat namely God as the God breaks down the birth. Thus began a regime absolutism factors influencing the legal system Ayutthaya. The scriptures Manusmṛti This is an important legal framework for it. Book Manusmṛti It is sourced from India under the Hindu faith. Thailand has been through the Mon Buddhist as well as Thailand. In theory, Thammasat Bible identifies the relationship between the state and private sectors. By changing relationship paternalism as citizens of God rule with justice. The echo from the Bible University is the country professes From the King. The framework of the King of Thailand is considered the highest principles than anything comparable to the legal nature of the concept of European royal history. Along Manusmṛti God is the giver and maintain. Justice
is not the creator of the Law He was diagnosed with a multitude of stories into the royal science, including the Royal diagnosis in accordance with legal action by the University. Section royal science as regards the rules of
civil law rules the land and the status of the individual in society. In summary, the royal science is the law that God created the legal proceedings diagnose various
other laws which God enacted in force in Ayutthaya. Kings since King Rama to King Borom urn bungalows. The legislation as necessary as the law of criminal property. Law of spouses Law of robbers Law of witnesses, etc. These laws are called collectively the "Decree script prosecutor or enact laws".

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

Law of the Ayutthaya period after Dipendra of Nepal 1 created the Ayutthaya capital when about a year1893 and later God King II. He hit the city, which is the city of the Khmer had carried all the Brahmins and the nobles have many come in Ayutthaya. The idea of the rule of the Khmer culture which is a Hindu.The king is the mountain down. The government legal system of absolute monarchy factors influencing Sri Ayutthaya, the mathematicians.The mathematicians. One comes from India belief in Hinduism. Thailand has been through which Buddhism as well as the Thai mon In theory the mathematicians to identify the relation between government and private sectors.Guidelines reflect from the mathematicians, is primarily to snoop. Which is the frame of the rhombic triacontahedron is regarded as the highest principle than anything comparable to the main natural law based on the concept of Europe the tranexamic acid.The king gave and maintain justice
.Not as the creator of law. He judged the stories behind many was the tranexamic acid, including the diagnosis in debates according to mathematicians.Government, law, regulation and land status of the individual in society. In summary, the tranexamic acid is that the rules generated from the diagnosis of various debates
.Other laws which the seal force in the Ayutthaya period. King Rama III (โกษฐ์ since until you! The need for Royal statute laws such as the criminal law, the royal coupleEvidence law, etc. these laws called overall. "Ordinance chapter the prosecutor or decree law."