การฟื้นฟูพระพุทธศาสนาในรัฐประชาชาติ

การฟื้นฟูพระพุทธศาสนาในรัฐประชาชาติ ( ประสบการณ์พม่า )
ศาสนามีบทบาทที่แปลกและเด่นในชาติใหม่ของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ค่อนข้างเป็นเอกฉันท์สำหรับการพัฒนาของสังคมของพวกเขา ประเทศเหล่านี้มุ่งมั่นที่จะสร้างรัฐสมัยใหม่ และเศรษฐกิจ เพื่อให้บริการการศึกษาและสวัสดิการ และเพื่อพัฒนาและเสริมสร้างมรดกทางวัฒนธรรมที่โดดเด่นด้วยสัญลักษณ์
ในด้านของความพยายามที่จะสร้างเอกลักษณ์ของชาติ และความอยู่รอดทางวัฒนธรรม สัญลักษณ์ทางศาสนาทุกคนแพร่หลายมากที่สุดของสัญลักษณ์รวมศาสนาเป็นระบบความเชื่อพื้นเมือง และมีคุณค่ามากที่สุดรู้สึกจะต่อเนื่องกับก่อนอาณานิคมในอดีต และสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่าสมบัติทางวัฒนธรรมของการพัฒนาในปัจจุบันชาติ ในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้แล้ว ศาสนาเป็น inextricably intertwined กับอัตลักษณ์ วัฒนธรรมแห่งชาติ ความคิดสร้างสรรค์ และนวัตกรรมในความอยากโดดเด่นในสไตล์
สถานที่ทางศาสนาในระบบสังคมของประเทศ เช่น พม่า ยกประเด็นทางทฤษฎีและเชิงประจักษ์ที่สําคัญสําหรับสังคมศาสตร์ และสำหรับผู้ที่ต้องการที่จะเข้าใจเหตุและมักจะสนใจการเปลี่ยนแปลงที่เกี่ยวข้องกับความทันสมัยของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ปัญหาที่น่าสนใจมากที่สุดคือในทางศาสนา หรือสิ่งที่สามารถจะขัดขวางกระบวนการของนวัตกรรม ?แบ่งคำถามนี้ลงไป สังเกตุที่ความก้าวหน้าทฤษฎีของศาสนาและสังคม ในกรณีของพม่า ซึ่งใช้เป็นแบบในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้แผ่นดินใหญ่ เพราะความรู้มือหนึ่งของฉันของ สังคม และวัฒนธรรม ปัญหาอาจจะเล็กน้อยเปลี่ยนคำพูดใหม่ ถาม : อะไรคือบทบาทของพระพุทธศาสนาเถรวาทในหลักสูตรของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในพม่า ?หลายเหตุผลที่พม่าเป็นสถานที่เหมาะสมอย่างยิ่งที่จะตรวจสอบสถานที่ของพระพุทธศาสนาในกระบวนการของนวัตกรรม : เถรวาทคือศาสนา 80 เปอร์เซ็นต์ของประชากรพม่า ภายใต้การนำของอดีตนายกรัฐมนตรี นุ พม่าจงใจเข้าโจมตีสถานที่มันเคยเป็นหัวหน้าของพุทธศาสนาเถรวาทของโลก ในปี 1961 มีพระพุทธศาสนา ศาสนาอย่างเป็นทางการของรัฐ ;และสุดท้ายเป็นฆราวาสทหารระบอบได้มาเมื่อเร็ว ๆ นี้เพื่ออำนาจ มันจึงเกิดชุดกะประวัติศาสตร์และ involvements กับศาสนาที่ทำให้พม่าห้องปฏิบัติการเสมือนจริงเพื่อศึกษาบทบาทของศาสนาในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

Rebuilding Buddhism in State of the nation (the experience) The role of religion in the nation and Southeast Asia's fairly unanimous for the development of their society. These countries are committed to establishing a modern and State of the economy to welfare and education, and to develop and strengthen the distinctive cultural heritage. In the field of efforts to create a national identity and cultural survival. Everyone, religious symbols, the most prevalent symbols include religion as a belief system, and the most valuable sense, will continue with the first colony in the past and even greater cultural properties of the current national development. In Southeast Asia, religion is inextricably intertwined with the identity. National culture, creativity and innovation in arousing in style.สถานที่ทางศาสนาในระบบสังคมของประเทศ เช่น พม่า ยกประเด็นทางทฤษฎีและเชิงประจักษ์ที่สําคัญสําหรับสังคมศาสตร์ และสำหรับผู้ที่ต้องการที่จะเข้าใจเหตุและมักจะสนใจการเปลี่ยนแปลงที่เกี่ยวข้องกับความทันสมัยของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ปัญหาที่น่าสนใจมากที่สุดคือในทางศาสนา หรือสิ่งที่สามารถจะขัดขวางกระบวนการของนวัตกรรม ?แบ่งคำถามนี้ลงไป สังเกตุที่ความก้าวหน้าทฤษฎีของศาสนาและสังคม ในกรณีของพม่า ซึ่งใช้เป็นแบบในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้แผ่นดินใหญ่ เพราะความรู้มือหนึ่งของฉันของ สังคม และวัฒนธรรม ปัญหาอาจจะเล็กน้อยเปลี่ยนคำพูดใหม่ ถาม : อะไรคือบทบาทของพระพุทธศาสนาเถรวาทในหลักสูตรของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในพม่า ?หลายเหตุผลที่พม่าเป็นสถานที่เหมาะสมอย่างยิ่งที่จะตรวจสอบสถานที่ของพระพุทธศาสนาในกระบวนการของนวัตกรรม : เถรวาทคือศาสนา 80 เปอร์เซ็นต์ของประชากรพม่า ภายใต้การนำของอดีตนายกรัฐมนตรี นุ พม่าจงใจเข้าโจมตีสถานที่มันเคยเป็นหัวหน้าของพุทธศาสนาเถรวาทของโลก ในปี 1961 มีพระพุทธศาสนา ศาสนาอย่างเป็นทางการของรัฐ ;และสุดท้ายเป็นฆราวาสทหารระบอบได้มาเมื่อเร็ว ๆ นี้เพื่ออำนาจ มันจึงเกิดชุดกะประวัติศาสตร์และ involvements กับศาสนาที่ทำให้พม่าห้องปฏิบัติการเสมือนจริงเพื่อศึกษาบทบาทของศาสนาในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:

The revival of Buddhism in the nation (Myanmar experience. )
religion is strange and notable role in the new nation of South East Asia. Quite a consensus for the development of their society. These countries are committed to building a modern state and economy to education and welfare. And to develop and promote cultural heritage with a distinctive symbol
of the effort to create a national identity. And cultural survival The most prevalent of all religious symbols, including a religious belief system, native. And the most valuable sense to continue with the pre-colonial past. And what greater treasure of cultural development in the current incarnation. In Southeast Asia and religion are inextricably intertwined with national cultural identity. Creativity And innovation in a unique style, like
religious places in the social system of the country as Burma, theoretical and empirical issues of importance for the social sciences. And for those who want to understand the causes and often ignore the changes associated with modernization of Southeast Asia. The most interesting issue is religious. Or what it can to hinder the process of innovation. ? This question breaks down Note the progressive theory of religion and society. In the case of Myanmar Which is used in mainland Southeast Asia. Because my hand knowledge of social and cultural issues may be slightly changed words Question: What is the role of Buddhism in the course of social change in Myanmar. Many reasons Myanmar is a place suited to determine the place of religion in the process of innovation: Theravada Buddhism is 80 percent of the population of Myanmar. Under the leadership of former Prime Minister Muhammed regime deliberately attacked the place it used to be head of Buddhism, Theravada Buddhism in the world in 1961. The official religion of the state ; And finally, the secular military regime has recently come to power. It was a historic shift dresses and involvements with religion that made ​​Myanmar a virtual laboratory to study the role of religion in Southeast Asia.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

Revival of Buddhism in Myanmar nation state (experience)
.Religion plays an important role in strange and featured in the new nation of Southeast Asia. Quite unanimous for the development of their society. These countries are committed to build a modern state and economy.And to develop and strengthen the cultural heritage with distinctive symbol
.In the aspect of efforts to create a national identity And survival culture Religious symbols all the most prevalent of symbols include religion as a belief system, native.And the great thing than the cultural treasures of the development of the present life. In the Southeast Asian region, religion is a inextricably intertwined with national identity, culture and creativity.Religious places in the social systems of countries such as Myanmar, raise the issue in theoretical and empirical counts for social sciences.The most interesting problem is in religious Or what can hinder the process of innovation?Divide this question down. Notice that the progress the theory of religion and society. In the case of Myanmar, which used to be a model in the Southeast Asian mainland. Because my hand knowledge of society and culture.Question:What is the role of Theravada Buddhism in the course of social change in Myanmar. ? many reasons that Myanmar is the perfect place to check the place of Buddhism in the process of innovation:Theravada Buddhism is the religion 80 percent of the population of Myanmar. Under former Prime Minister Nu Myanmar deliberately attacked the place it was the head of the Buddhist religious doctrine of the world. In 1961 with Buddhism. The official religion of the state;And the last is the secular military regime has recently come to power, it was set to history and involvements and religion that Myanmar virtual laboratory to study the role of religion in Southeast Asia
.