พระเจ้าศรีธรรมาโศกราช เป็นปฐมกษัตริ

พระเจ้าศรีธรรมาโศกราช เป็นปฐมกษัตริย์ผู้ครองนครศรีธรรมราช เป็นต้นราชวงศ์ ปทุมวงศ์เป็นผู้สร้างเมืองนครศรีธรรมราช จากชุมชนเดิมซึ่งมีชื่อเรียกว่า ตามพรลิงค์ บนหาดทรายแก้ว (บริเวณตำบลในเมือง อำเภอเมือง จังหวัดนครศรีธรรมราชในปัจจุบัน) เมื่อปลายพุทธศตวรรษที่ 17 จนกลายเป็นนครรัฐหรือเป็นอาณาจักรใหญ่ในคาบสมุทรไทย ก่อนที่จะเข้ารวมอยู่ในราชอาณาจักรไทย สมัยกรุงศรีอยุธยาในต้นพุทธศตวรรษที่ 20 พระนามกษัตริย์ พระองค์นี้ ปรากฏอยู่ในหลักฐานประวัติศาสตร์ท้องถิ่นหลายชิ้น เช่น ตำนานเมืองนครศรีธรรมราช และจารึกดงแม่นางเมือง (จารึกหลักที่ 35) เป็นต้น

ความเป็นมาของ พระเจ้าศรีธรรมาโศกราช
พระเจ้าศรีธรรมาโศกราช เป็นกษัตริย์นครศรีธรรมราชโบราณในสมัยที่ยังเรียกว่า "ตามพรลิงค์" พระองค์เป็นปฐมกษัตริย์ของราชวงศ์ปัทมวงศ์ พระราชประวัติของพระองค์กล่าวเป็น ๓ นัยด้วยกัน คือ

(๑) จากตำนานเมืองนครศรีธรรมราชกล่าวว่า พระเจ้าศรีธรรมาโศกราชเป็นกษัตริย์ปกครองเมืองอื่นมาก่อน ภายหลังเกิดโรคห่าระบาดในเมืองนั้นจนทำให้ผู้คนล้มตายลงเป็นจำนวนมาก จนต้องอพยพผู้คนที่เหลือลงเรือหนีตายมาขึ้นที่หาดทรายแก้ว และได้ตั้งบ้านเมืองขึ้น ณ ที่นั้น และขนานนามว่า"นครศรีธรรมราชมหานคร" เมื่อสร้างเมืองเสร็จก็ได้สร้างสถูปเจดีย์สำหรับบรรจุพระบรมสารีริกธาตุของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าขึ้นที่เมืองนั้น

(๒) จากตำนานเมืองนครศรีธรรมราชอีกฉบับหนึ่งคือฉบับที่พบที่วัดเวียงสระ อำเภอเวียงสระ จังหวัดสุราษฎร์ธานี กับฉบับที่พบที่ทุ่งตึก อำเภอคุระบุรี จังหวัดพังงา กล่าวความตรงกันว่า พระเจ้าศรีธรรมาโศกราชนั้นเป็นพราหมณ์ชาวอินเดีย เดิมชื่อว่า "พราหมณ์มาลี" ได้อพยพพรรคพวกลงเรือสำเภาหลายร้อยลำ หนีการรุกรานพวกอิสลามจากอินเดียมาขึ้นบกที่บ้านทุ่งตึก ใกล้เมืองตะกั่วป่า ฝั่งทะเลตะวันตก ในชั้นแรกได้ตั้งบ้านเมืองขึ้นที่นั่น อภิเษกพราหมณ์มาลีขึ้นเป็นกษัตริย์ถวายพระนามว่า "พระเจ้าศรีธรรมาโศกราช" พราหมณ์มาลาผู้เป็นน้องเป็นพระมหาอุปรา

การอพยพครั้งนั้นพวกอินเดียได้นำเอาพระทันตธาตุมาด้วยพวกอินเดียสร้างเมืองทุ่งตึกไม่ทันเสร็จก็ถูกพวกอิสลามตามตีแตกพ่ายอีก จนต้องอพยพทิ้งบ้านเมือง หนีขึ้นไปตามลำน้ำตะกั่วป่า ข้ามเขาสก ล่องเลียบริมฝั่งแม่น้ำพุมดวงมาทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือมาตั้งมั่นอยู่ที่บ้านน้ำรอบ อำเภอพุนพิน จังหวัดสุราษฎร์ธานี มีท่าทีว่าจะตั้งราชธานีที่นั่นอีก แต่เพราะเหตุภูมิประเทศไม่อำนวยทำให้พวกอินเดียที่อพยพมานี้ผิดน้ำผิดอากาศ จนเกิดโรคระบาดขึ้น ทำให้ต้องอพยพผู้คนต่อไปทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ ไปตั้งถิ่นฐานที่เชิงเขาชวาปราบปลายคลองสินปุน อำเภอคลองท่อม จังหวัดกระบี่ แต่ก็มีสาเหตุคล้าย ๆ กับที่บ้านน้ำรอบ อำเภอพุนพิน จังหวัดสุราษฎร์ธานี จึงจำเป็นต้องเคลื่อนย้ายต่อไปเพื่อหาชัยภูมิใหม่ได้อพยพขึ้นมาทางทิศตะวันออกเฉียงเหนืออีกครั้งและได้มาตั้งหลักแหล่งที่บ้านเสียงสระ อำเภอเวียงสระ จังหวัดสุราษฎร์ธานี

แต่ก็อยู่ได้ไม่นานเพราะโรคห่ายังไม่ขาดหาย ต้องรื้อถอนต่อไปทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ จนพบหาดทรายใหญ่อยู่ริมทะเล ภูมิประเทศต้องลักษณะชัยภูมิที่ดี คือมีลำน้ำและที่ราบเหมาะสำหรับการเกษตร จึงได้สร้างราชธานีขึ้น ณ ที่นั่น โดยสร้างกำแพงเมือง ปราสาทราชวัง เทวสถาน และพระมหาธาตุเจดีย์บรรจุพระทันตธาตุที่เอามาจากอินเดียด้วย

(๓) ขจร สุขพานิช ได้เสนอเรื่อง "ราชวงศ์ศรีธรรมาโศกราช" โดยอ้างหลักฐานจากจารึกหลักหนึ่งที่พบจากจังหวัดนครสวรรค์ ประกอบกับการศึกษาจารึกวัดหัวเวียง อำเภอไชยา จังหวัดสุราษฎร์ธานีและหลักฐานจากตำนานเมืองนครศรีธรรมราชมาประกอบกัน ทำให้ได้ความเลา ๆ ว่า ราชวงศ์นี้อุบัติขึ้นในลุ่มน้ำเจ้าพระยามาก่อนแล้ว จะเป็นด้วยเหตุผลกลใดไม่ปรากฏราชวงศ์นี้มีเหตุให้ต้องทิ้งราชธานีเดิม ลงไปแสวงหาที่พักพิงใหม่ทางปักษ์ใต้ และขณะเดินทางลงใต้ได้พบและทำสัตย์ปฏิญาณกับราชวงศ์อู่ทอง ได้แบ่งอาณาเขตปกครองซึ่งกันและกัน และสัญญาจะเอื้อเฟื้อช่วยเหลือกันในยามคับขัน และลงความเห็นว่าราชธานีน่าจะตั้งอยู่ลพบุรีมาก่อน จากสาเหตุดังกล่าว พอจะอนุมานได้ว่า พระเจ้าศรีธรรมาโศกราชนั้นเป็นผู้ที่อพยพมาจากถิ่นอื่นและเป็นผู้ที่มีความเลื่อมใสในพระพุทธศาสนา เมื่อได้สร้างบ้านเมืองขึ้น จึงนำเอาพระพุทธศาสนารวมทั้งลัทธิความเชื่อในศาสนาพราหมณ์มาด้วย พระนามว่า"ศรีธรรมาโศกราช" นี้ ภายหลังได้ใช้เป็นพระนามหรือนามที่เป็นอิสริยศของพระมหากษัตริย์หรือเจ้าเมืองที่ปกครองเมืองนี้ตลอดมาพระเจ้าศรีธรรมาโศกราชได้สร้างเมืองนครศรีธรรมราชขึ้นเมื่อราว ๆ พ.ศ. ๑๐๙๘ ในชั้นแรกคนทั่วไปเรียกว่า "สิริธัมนคร"

ในศิลาจารึกเมืองไชยาเรียกว่า "ตามพรลิงค์" หรือในจดหมายเหตุของจีนเรียกว่า "ตั้งมาหลิ่ง" เป็นต้น การที่เรียกเมืองตามพรลิงค์ว่า "นครศรีธรรมราช" นี้ปรากฏในศิลาจารึกของพ่อขุนรามคำแหงมหาราช (หลักที่ ๑)เป็นครั้งแรกชื่อนี้มีเค้ามูลที่จะเชื่อถือได้ว่า เป็นราชอิสริยยศที่ถวายแด่องค์พระมหากษัตริย์ผู้ครองนครศรีธรรมราชว่า "ศรีธรรมราช" คงจะถือเป็นประเพณีสืบต่อเนื่องกันมาหลายองค์ จึงเป็นเหตุให้ไทยขนานนามราชธานีนี้ตามพระนามราชอิสริยศของกษัตริย์ผู้ครองนครนี้ว่า"นครศรีธรมราช"
ตั้งแต่ครั้งสุโขทัยเป็นต้นมาเมืองที่ทรงสร้างดังกล่าวเป็นมหานครใหญ่มีอำนาจมาก มีกำแพงปราการโดยรอบทั้งชั้นนอกชั้นใน นอกจากนั้นยังมีเมืองขึ้น ๑๒ หัวเมือง เรียกว่า ๑๒ นักษัตร ตั้งอยู่โดยรอบพระราชอาณาเขต ด้านศาสนจักรได้ทรงสร้างสิ่งสำคัญคือสถูปเจดีย์บรรจุพระบรมสารีริกธาตุขึ้น จึงนับได้ว่าพระเจ้าศรีธรรมาโศกราชเป็นผู้สร้างเมืองนครศรีธรรมราช และสร้างพระสถูปเจดีย์ที่เรียกว่า "พระบรมธาตุ"ปูชนียสถานที่สำคัญคู่บ้านคู่เมืองของไทยต่อมา

ผลลัพธ์ (จีนดั้งเดิม) 1:

主斯里蘭卡公司擁有權的狀態索佛洛坤是王朝的國王，是巴吞那空 SI 洛坤府鎮的建立者。來自同一社區，它由世塏 (孟地區上一個連結調用。在結束了直到成為泰國半島城邦王國 17 14 世紀的時候。之前他們被列入泰王國。在 14 世紀的大城時期那國王 20。這就是他。像傳說中的城市的那空那洛坤和銘文顯示湄南孟 （主要的碑文 35） 等
。
歷史主斯里蘭卡公務索罟灣的
主斯里蘭卡佛洛坤是好老索的國王也被稱為"根據色情連結"他是第一個王朝，ปัทม 王朝的國王。他的三個字的歷史：

(1) 從那空 SI 洛坤府傳說神是國王的斯里蘭卡城市公司治理其他索。後來，直到雨量，死的很多城市的疾病暴發的人。並設置國家在這裡還有綽號"那空 SI 洛坤府地圖，"他說。鎮創建時的 sathup 王佛舍利佛塔為向上.
。
(2) 從傳說中的城市的那空那洛坤，另一個是在掃管笏淵 SA 發現原始。市區淵 SA，素叻他尼省、 童發現與大廈的問題。在攀牙灣省，Khuraburi 區說： 這場比賽"。前身為"婆羅門馬里"他們的党移居到垃圾數以百計的船隻。伊斯蘭教的入侵，他們逃脫從印度來就是土地遼闊的家園建設。附近小鎮 takua PA。西海岸在一樓設立了國家那裡。"耶和華斯里蘭卡公司索王國"。大廳，是副城麻辣的成員
。
帶來了印度用其元素的牙齒構造的遷移不完成建設，董是基於各種的挫折擊中他們伊斯蘭教。直到難民離開國家，到了河逃到 takua pa.跳過克山素叻他尼省市區 Phun 絲人味。集又有，但因為它們不是理想的地形使得印度水是錯誤的這是不對的直到疾病爆發。人們在這裡遷移到西南。市區 Khlong Thom 的甲米府，它是類似于 Phun 絲人味區，素叻他尼省周圍安老院。市區淵 SA，素叻他尼省

但它有不為由于失蹤很長時間的雨水量不是疾病。直到你找到海濱風景一定很好看，有河流猜也奔和平原適合農業生產的大沙灘謊言，想要向東南拆除。到那那裡。通過建立城堡宮殿的長城神社和帕瑪哈泰寺 Wat Phra thart 牙科充填，來自印度的
。
(3) 蔓延.注意健康利基已提議標題"房子索公司 SI"援引來自一個主銘文從那空沙旺省研究題字掃管笏華淵，市區猜亞發現的證據。大致，出現在湄南河流域，這是機械的原因，這個王朝似乎並不離開房子，原始資本。尋求新的住房南每兩個星期。劃分領土政府合同和相互援助甚至和決定它可能位於華富裡。這些理由足以推斷，當你建立國家所以帶來佛教以及蓬勃發展的信念在婆羅門教。名稱"斯里蘭卡公務索罟灣老鼠"。Lol PT。在一樓老百姓教授 1098年

稱為"tham 8 樓機器人"。建立了猜亞城市稱為石刻"作為連結"中或中國人民共和國檔案中，稱為"靈"等。若要運行城市作為一個連結，說："那空 SI 洛坤府"出現在石刻臥佛寺坤蘭甘杏 (主要景點。作為提供的 itriyayot 王主宰那空 SI 洛坤府"斯里蘭卡洛坤府"將被視為幾個元素的延續。由於素可泰曾經是他做這種大的國際都會，許多權力一個城市。堡壘牆周圍的樓有外層也是一個城市叫 naksat 城市 12 12 遍佈他的領土。因此如果上帝是公司索罟灣 SI 佛洛坤和稱為"phraborommathat，"Sajjan 最受歡迎泰國鎮建的寶塔的創造者。

ผลลัพธ์ (จีนดั้งเดิม) 3:

上帝Si抄寫員來追悼作為在Nakhon Si Thammarat等等皇家統治，作為市從社區的Nakhon Si Thammarat，有稱在玻璃沙灘的鏈接的過程的國王的主要國王(在街道， Muang區在城市當繪畫是17，直到它成為梵地岡或一個大王國在半島前的泰國以及在泰王國在繪畫的開頭部分阿尤特拉利夫雷斯期間是名字國王20。傳奇例如市Nakhon Si Thammarat和寫密林夫人。城市(主要書面35)等

上帝si抄寫員來了到國王的哀情
上帝是他的哀情，在古老時期的Si Nakhon Si Thammarat的國王叫「符合鏈接「他是Chakri朝代菩薩Padmapani的國王，也主要歷史國王的房子;換句話說，它是3。

(1.)傳奇市Nakhon Si Thammarat，在城市說上帝是Asoke Si稽查行政城市的國王，霍亂爆發其他疾病，在以後它，因此跌倒很多的人民前并且在土地的設定和它被命名了「Nakhon Si Thammarat和大都會城市」。當您構建城市時，創造包含陛下國王的塔stupa菩薩的遺物記住了朗誦。城市，

(ii) Nakhon Si Thammarat和另一個傳奇城市被找到在Sa Wiang amphoe sa，素叻他尼wiang寺廟并且發現塊amphoe khura buri Phang Nga省的領域，說比賽。最初叫的「婆羅門馬里」撤離數百個男孩下來破爛物船出逃了他們是從印度的回教的入侵，運動場更衣室大廈的土地接近位於一樓的城市無鉛狂放的西海岸土地。那裡。「克服國王的「婆羅門的上帝Si稽查是主教的兄弟是大歌劇

印地安移民和他們帶來了與他們牙齒元素，創造印度城市塊領域未完成，并且他們由回教打必須再擊敗，直到撤離事假文明沿比他的河狂放的領先出逃了。当態度的amphoe phunphin素叻府，它是一個首都，由於地形，但是它是，并且他們沒有被裝備做此，直到那裡的印地安移民非法非法空氣水是傳染病，將被做疏散西南的人民。amphoe khlong thom甲米府，但是它在房子amphoe phunphin附近導致類似於水，素叻他尼amphoe sa素叻府wiang

但是它不是，只要它不是霍亂疾病失蹤必須折除在東南部之後，并且發現沙灘在偉大的海邊緣對風景是一個好方式在Chaiyaphum河適用於農業和平原在城市的牆壁由皇家城堡和教堂包含從有
的印度採取的牙齒元素的Phra Mahathat chedi修造
(3.)他儂・吉滴卡宗愉快的主席提議「皇家的哀情和皇家抄寫員」通過要求證據從題字在一家發現了從那空沙旺省到頂頭寺廟被題寫的Wiang amphoe chaiya的教育由於原始資本，做概述，這皇家昭披耶河盆地發生了前面，它將沒在這個房子裡莫名其妙地出現，必須聽任在南方人的尋求風雨棚。疆土被劃分成彼此，并且合同將是在夜義賣市場和觀點的客氣的協助資本應該位於Lopburi鎮，在足够上述原因能推斷那前。當您加強了，因此時可以容易地分析他們和被帶來它佛教以及印度教崇拜，與名字， 「Si稽查追悼國王的」。並且身體。在1一樓中，一般叫作「ธัม，梵蒂岡」。

在Chaiya石碑鎮叫「符合鏈接「或，在中國的報告叫「設定หลิ่ง」等。城市符合過程叫「Nakhon Si Thammarat」出現於Ramkamhaeng國王的這個石碑的鏈接(主要。這是等級的一個人在國王的進貢的國王對Nakhon Si Thammarat， Si Thammarat王朝」會被認為連續的傳統，許多國王。從時間他做了Sukhothai市，例如一個大大都會城市是強有力與圍攏外面障礙層的牆壁也在鎮， 1個城市， 1條中國黃道帶動物標誌裡也叫在皇家疆土附近因為它是Sri委員會的上帝被創造克服國王的市Nakhon Si Thammarat和修建stupa塔叫「遺物」安置重要後成為夥伴泰國的國家