ความแตกต่างระหว่างเถรวาทกับมหายานอย

ความแตกต่างระหว่างเถรวาทกับมหายานอย่างไร
การเฟ้นหาความต่างนี้เพื่อความรู้ ไม่ใช่เพื่อสร้างความไม่พออกพอใจต่อกันและกัน ทั้งมหายานและเถรวาทต่างก็มีสายเลือดอันเดียวกัน พิสูจน์ได้จากหลักคำสอนที่เป็นแกนหลักสำคัญ เช่น อริยสัจ ๔ ปฏิจจสมุปบาท ความหลุดพ้น พระโคตมพุทธเจ้า จะมีความแตกต่างกันก็แต่เพียงปลีกย่อย ไม่ใช่สารัตถะสำคัญ เปรียบเหมือน พี่น้องท้องแม่เดียวกันเมื่อเจริญวัยต่างคนต่างไป ทำกิจการงานต่างๆ ย่อมมีวิธีการ และรสนิยมในการดำเนินชีวิตเพื่อความอยู่รอดที่ไม่เหมือนกัน แต่ก็ยังเป็นพี่เป็นน้องเป็นสายเลือดเดียวกัน ย่อมจะตัดขาดจากกันไม่ได้ ต่อไปนี้ขอนำข้อคิดเห็นของบูรพาจารย์ที่ท่านแสดงให้เห็นความแตกต่างๆระหว่าง๒นิกายดังต่อไปนี้
๑. นิกายมหายานเป็นนิกายที่มีหลักปฏิบัติเพื่อช่วยมหาชนให้มากที่สุด โดยไม่คำนึงถึงตนเอง ในบางครั้งชาวมหายานอาจจะต้องยอมตกนรก ถ้าหากว่าการกระทำนั้น ๆ จะเป็นการช่วยชีวิตของสรรพสัตว์ไว้ได้เถรวาทไม่มีคำสอนในลักษณะนี้
๒. มหายานจะไม่รีบด่วนไปสู่ความดับทุกข์จนกว่าจะช่วยสรรพสัตว์ให้พ้นทุกข์ ดังนั้น ชาวมหายานจึงมีปณิธานที่ว่า “ หากยังมีสัตว์ที่ต้องตกทุกข์ได้ยากอยู่ก็จักไม่ขอปรารถนาบรรลุพุทธภูมิ”ส่วนนิกายเถรวาทต้องการการหลุดพ้นจากวัฏฏะทุกข์อย่างรีบด่วน
๓. นิกายมหายานเชื่อว่าหลังจากที่พระพุทธองค์ปรินิพพานแล้ว พระองค์ยังคงมีอยู่และรับรู้เรื่องราวต่าง ๆ ในโลกนี้ และจะเสด็จกลับมาสู่โลกนี้อีกเพื่อโปรดสรรพสัตว์ นิกายเถรวาทปฏิเสธเรื่องราวของพระพุทธองค์หลังปรินิพพานว่ามีอยู่หรือไม่มีอยู่
๔. นิกายมหายานเชื่อว่า สัตว์ทั้งหลายมีจิตเป็นสากล หรือพุทธภาวะที่แจ่มจรัสปราศจากกิเลสส่วนนิกายเถรวาทไม่ยอมรับในเรื่องนี้
๕. มหายาน มองพระพุทธพจน์ในแง่ปรัชญา วิพากษ์วิจารณ์ความหมายพระพุทธพจน์ไปในแง่ต่าง ๆ ตามความคิดของบุคคลแต่ละบุคคล ปรับปรุงธรรมวินัยไปตามกาลเทศะ เพื่อความเหมาะสมแก่ประชาชนและสิ่งแวดล้อม เพื่อประโยชน์แก่ พระพุทธศาสนา มีการแปลพระไตรปิฎกเป็นภาษาจีนแล้วใช้ต้นฉบับนั้นเป็นหลัก
เถรวาท ยึดมั่นอยู่ในธรรมวินัยอันเป็นคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าตามแบบเดิมตั้งแต่ครั้งปฐมสังคายนา ไม่ยอมเปลี่ยนแปลง ยกพระธรรมวินัยไว้ในฐานะอันสูงส่งและศักดิสิทธิ์ แม้พระไตรปิฎกก็ไม่เปลี่ยนแปลง คงรักษาของเดิมซึ่งเป็นภาษามคธเอาไว้เป็นหลักเป็นธรรมนูญของพระพุทธศาสนาฝ่ายเถรวาท ใครจะแปลเป็นภาษาอะไรก็แปลไปแต่ไม่ทิ้งของเดิมคงรักษาของเดิมภาษามคธเป็นหลัก
๖. มหายาน ตั้งบุคคลเป็นแกนกลางคำนึงถึงสติปัญญาความคิดความรู้และความสามารถของบุคคลเป็นเกณฑ์ แทนที่จะปรับบุคคลให้เข้าหาพระพุทธพจน์ แต่ปรับพระพุทธพจน์เข้าหาบุคคล เพื่อประโยชน์แก่การเผยแพร่พระพุทธศาสนา ผ่อนปรนจนบางนิกายอนุมัติให้พระสงฆ์มีครอบครัวได้ เพื่อประโยชน์ทางการเผยแพร่ เถรวาทตั้งพระพุทธพจน์เป็นแกนกลางแล้วดึงบุคคลให้เข้าหาพระพุทธพจน์โดยอ้างเหตุผลเป็นเครื่องจูงใจ
๗. มหายาน ตั้งเป้าหมายไว้ง่าย ๆ โดยใช้หลักจิตวิทยาชั้นสูงจูงใจคนคือ ปรับพระพุทธพจน์ให้เข้ากับบุคคล ให้คนทั่วไปมีความรู้สึกว่าพุทธภาวะนั้นอยู่แค่เอื้อม เพราะมีอยู่ในทุกคนแล้ว ดังนั้นบุคคลทุกเพศทุกวัยก็อาจบรรลุพุทธธรรมได้โดยไม่ต้องอาศัยวิธีที่ยากมากหรือการปฏิบัติมากนัก
เถรวาทตั้งเป้าหมายและวิธีเพื่อบรรลุเป้าหมายไว้สูงและยาก ต้องอาศัยความตั้งใจจริง ๆ จึงจะกล้าดำเนินการตามเป้าหมาย และบรรลุตรงเป้าหมายนั้น ทำให้สามัญชนโดยทั่วไปมองพระพุทธศาสนาในสิ่งสูงสุดยากที่จะเข้าถึง
๘. มหายาน ถือ ปริมาณเป็นสำคัญ โดยถือว่า คุณภาพย่อมเกิดจากปริมาณโดยตั้งสมมติฐานไว้ว่า ในจำนวนผู้ศึกษา หรือใฝ่ใจในการปฏิบัติธรรมเป็นจำนวนมากนั้น ย่อมจะมีอยู่จำนวนหนึ่งที่เข้าถึงพุทธธรรม และย่อมรู้แจ้งเห็นจริงในพุทธธรรมเองได้ เถรวาทมุ่งที่ปัจเจกภาพหรือคุณภาพเฉพาะบุคคล คือ เริ่มที่ตนแล้วจึงไปหาผู้อื่น หมายถึงว่าเถรวาทถือคุณภาพเป็นสำคัญ

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

Differences between Theravada with Mahayana?Most of this difference in order to seek knowledge, not to create a space to fill and satisfied. Both Mahayana and Theravada, have a pedigree. Proof from the doctrine that a reactor core 4 noble truth. chachot Mohammed pursuit demands pabat. Lord Buddha will differ, but only a sideline. An important consequence is not sarattha. The same mother sister when growing age person to perform acts, methods, and events have tastes in life in order to survive, but it is still not the same as the elder sister of the same blood line would be broken. Following the filing of the bunphachan people's comments showed the difference between the following 2 home. 1. Schools and Mahayana schools with guidelines is to help the public make the most. Regardless of their own Sometimes, people may be willing to hell Mahayana Buddhism. If the action is to help the Department's animal life, Theravada teachings in this manner does not exist. 2. the Mahayana not to rush quick to fire department animal suffering until help from the suffering. People with a full range of Mahayana, "If there is an animal that must fall, I know need not obtain a desire to attain the Buddhist landscape" Theravada schools need the hurriedly lifted from either express unhappiness watta. 3. Mahayana schools believe that after Parinirvana, therefore He continues to recognize the various stories in the world, and will return to Earth again to please mother animal. Theravada schools reject the story of Lord named after or does not exist. 4. Mahayana schools believe that all creatures have a global or Buddhist spirit that chamjaras without lust best schools in Theravada does not accept it. 5. the Mahayana Buddhist view terms in terms of philosophy. Critics of the meaning of the term in various aspects of Buddha, based on the ideas of the individual person. Improve fair discipline according to time and place to suit people and environment to benefit. Buddhism Tripitaka in Chinese is plaepra, then use it as a primary source. Discipline in adhering to Theravada Dhamma is Buddha's instruction by the State Council, since the old times. Does not change. Lifting of the discipline as lofty and not even the tripiṭaka sakdi permission changes, probably the original, which is the language of the Bihar primarily as a Theravada Buddhism, the Constitution of the party. Who will translate the language, translation, but do not throw away the original language of the old static treatment of Bihar as a principle. ๖. มหายาน ตั้งบุคคลเป็นแกนกลางคำนึงถึงสติปัญญาความคิดความรู้และความสามารถของบุคคลเป็นเกณฑ์ แทนที่จะปรับบุคคลให้เข้าหาพระพุทธพจน์ แต่ปรับพระพุทธพจน์เข้าหาบุคคล เพื่อประโยชน์แก่การเผยแพร่พระพุทธศาสนา ผ่อนปรนจนบางนิกายอนุมัติให้พระสงฆ์มีครอบครัวได้ เพื่อประโยชน์ทางการเผยแพร่ เถรวาทตั้งพระพุทธพจน์เป็นแกนกลางแล้วดึงบุคคลให้เข้าหาพระพุทธพจน์โดยอ้างเหตุผลเป็นเครื่องจูงใจ ๗. มหายาน ตั้งเป้าหมายไว้ง่าย ๆ โดยใช้หลักจิตวิทยาชั้นสูงจูงใจคนคือ ปรับพระพุทธพจน์ให้เข้ากับบุคคล ให้คนทั่วไปมีความรู้สึกว่าพุทธภาวะนั้นอยู่แค่เอื้อม เพราะมีอยู่ในทุกคนแล้ว ดังนั้นบุคคลทุกเพศทุกวัยก็อาจบรรลุพุทธธรรมได้โดยไม่ต้องอาศัยวิธีที่ยากมากหรือการปฏิบัติมากนัก เถรวาทตั้งเป้าหมายและวิธีเพื่อบรรลุเป้าหมายไว้สูงและยาก ต้องอาศัยความตั้งใจจริง ๆ จึงจะกล้าดำเนินการตามเป้าหมาย และบรรลุตรงเป้าหมายนั้น ทำให้สามัญชนโดยทั่วไปมองพระพุทธศาสนาในสิ่งสูงสุดยากที่จะเข้าถึง ๘. มหายาน ถือ ปริมาณเป็นสำคัญ โดยถือว่า คุณภาพย่อมเกิดจากปริมาณโดยตั้งสมมติฐานไว้ว่า ในจำนวนผู้ศึกษา หรือใฝ่ใจในการปฏิบัติธรรมเป็นจำนวนมากนั้น ย่อมจะมีอยู่จำนวนหนึ่งที่เข้าถึงพุทธธรรม และย่อมรู้แจ้งเห็นจริงในพุทธธรรมเองได้ เถรวาทมุ่งที่ปัจเจกภาพหรือคุณภาพเฉพาะบุคคล คือ เริ่มที่ตนแล้วจึงไปหาผู้อื่น หมายถึงว่าเถรวาทถือคุณภาพเป็นสำคัญ

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

The difference between Theravada and Mahayana Buddhism how
.Selecting this difference to knowledge. Not to create enough, satisfied with each other. Both Mahayana and Theravada all have the same blood Proof of doctrine is the core matter such as noble 4 ปฏิจจสมุปบาท.Gautama Buddha, a difference of only a sideline, not essence important. Compare seem my brethren the same mother when growing go our separate ways. To do business tasks, there are methods.But it is also the sister's blood will be disconnected. Following the ideas of the present activation process that shows the differences between the two sects following
.1.Mahayana Buddhism is the sect has practice to help the public as much as possible, regardless of the self, sometimes the Mahayana Buddhism may have to go to hell. If that action.2.Mahayana Buddhism is not urgent to sorrows until help all beings from suffering. Therefore, the หายาน have aspiration that "
.3.Mahayana Buddhism believes that after Buddha nirvana. He persists and recognize the stories in the world, and will come back to earth again to please all beings.
.4. The Mahayana believe that animals have a universal. Or Buddhist conditions without passion the Theravada stellar admit this
5.Mahayana Buddhism, look at the word of the Buddha in terms of philosophy. Criticisms of the meaning the word of the Buddha in various aspects. According to the idea of each individual person. Improve the discipline to follow the tact To appropriate for people and the environment to benefit.With the translation of the Chinese and the original use is primarily
.Theravada Buddhism. Abide in discipline and instruction of Buddha traditional from time to time ปฐมสังคายนา won't change. Lift the monastery as the lofty and the holy. Even the was unchanged.Who can translate into what language is translated to the left of the original, but not of the original ภาษามคธ maintain essentially
.6.Mahayana set people as the core idea regarding intelligence knowledge and ability of individuals as the criteria. Instead of fine people in the word of the Buddha. But the word of the Buddha to adjust individual. To benefit the dissemination of Buddhism.