พระพุทธทาสมีความเห็นว่าคนส่วนใหญ่นั

พระพุทธทาสมีความเห็นว่าคนส่วนใหญ่นั้นไม่เข้าใจในหลักธรรมทั่วไปที่ได้ยินหรือได้ศึกษาอยู่ บางคนก็ไม่เข้าใจในหลักธรรมหรือไม่เข้าใจในวัตถุประสงค์ของคำสอนนั้นๆว่ามีจุดประสงค์อะไร ท่านจึงมีความคิดว่าเหตุที่คนทั่วไปไม่เข้าใจในหลักคำสอนนั้น เป็นเพราะว่าคนทั่วไปรู้แต่ภาษาธรรมดา คือภาษาที่ชาวบ้านพูด หรือเรียกกันว่า "ภาษาคนธรรมดา" โดยไม่รู้ "ภาษาของธรรมะ" ซึ่งทั้ง 2 นั้นมีความต่างกันหรือแทบตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง
ท่านพระพุทธทาสต้องการให้คนพึงระลึกว่า "ภาษาคน" และ "ภาษาโลก" นั้นมีความแตกต่างกัน ซึ่งภาษาโลกก็คือภาษาทางโลกหรือภาษาของคนที่ไม่รู้ธรรมะ ซึ่งจะภาษาธรรมะจะหมายถึงภาษาคนเหมือนกันแต่จะเปนภาษาที่ทำให้คนเข้าถึงธรรมในส่วนลึกหรือทำให้คนได้เห็นถึงธรรมะที่แท้จริง ซึ่งผู้ที่ใช้ภาษาธรรมะนี้จะได้ประโยชน์จากธรรมะอย่างมากที่สุด
เราจึงแบ่งภาษาได้ออกเป็น 2 ประเภท คือ ภาษาธรรมะ และ ภาษาคน ภาษาคนนั้นเปนภาษาที่อาศัยวัตถุเป็นพื้นฐาน ไม่ได้อาศัยธรรมะเป็นพื้นฐาน จึงทำให้ภาษาคนเป็นภาษาที่พูดถึงแต่เรื่องทางโลกและพูดถึงแต่ในเรื่องที่เห็นได้ด้วยตา ส่วนภาษาธรรมะนั้นเป็นภาษาที่เป็นไปในทางนามธรรม ไม่เกี่ยวกับวัตถุ ต้องมีปัญญาด้านธรรมนั้นๆจึงจะสามารถพูดและให้ความหมายได้ ภาษาธรรมนั้นจึงเป็นภาษาที่พูดกันเฉพาะผู้เห็นธรรม เป็นภาษาธรรมะที่อยู่นอกเหนือจากวัตถุ
ในวรรณกรรมเรื่อง “ปฏิจจสมุปบาทจากพระโอษฐ์” ท่านพุทธทาสภิกขุได้นำเสนอหลักธรรมเรื่อง ปฏิจจสมุปบาทในฐานะเป็นหัวใจสำคัญของพระพุทธศาสนา พร้อมทั้งได้นำเสนอทฤษฎีสำหรับตีความ ปฏิจจสมุปบาทแนวใหม่ที่แตกต่างไปจากการตีความแบบจารีต นั่นคือทฤษฎี “ภาษาคน-ภาษาธรรม” ทฤษฎีนี้น่าจะตกผลึกมาจากการที่ท่านได้ใช้เวลาค้นคว้าพระไตรปิฎกมาเป็นเวลานาน ท่านให้สัมภาษณ์ถึงการค้นพระไตรปิฎกของท่านว่า “ต้องเปิดหมด เปิดทุกใบ ฉะนั้นตลอดที่ผ่านมา 50 ปี ก็เปิดหลายรอบ หลาย ๆ เที่ยว หลายคราว” ภาษาพระไตรปิฎกในทัศนะของท่านพุทธทาสมี 2 ประเภท คือ “ภาษาคน” และ “ภาษาธรรม” ภาษาคน คือ ภาษา “สำหรับสอนศีลธรรมแก่คนที่ยังหนาด้วยสัสสตทิฏฐิ” เป็นภาษาตื้น ๆ ที่สื่อสารกันเพื่อให้เกิดความเข้าใจในสังคมมนุษย์ เป็นภาษาในระดับที่ยังมีตัวตน โดยอาจจะนำเอาความคิดความเชื่อที่มีอยู่สังคมมาเป็นเครื่องมือก็ได้ เช่นความเชื่อที่ว่า “นรกอยู่ใต้ดิน สวรรค์อยู่บนฟ้า” เป็นต้น ในทรรศนะของท่านพุทธทาส ข้อความใดก็ตามที่สื่อออกมาเป็นภาษาคน จะมีความหมายระดับภาษาธรรมซ่อนลึกอยู่เบื้องหลัง ดังนั้น ในฐานะเป็นนักศึกษาพุทธธรรม เราจะต้องตีความภาษาคนให้เข้าถึงความหมายระดับภาษาธรรมให้ได้ เช่น เมื่อพูดถึงนรก-สวรรค์ ก็ต้องบอกว่า “นรกหรือสวรรค์นั้น เป็นไปตามอายตนะ ที่อายตนะคือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ” ส่วนภาษาธรรม คือภาษาที่กล่าวถึงสัจธรรมในพระพุทธศาสนาโดยตรง เป็นภาษาระดับปรมัตถธรรมที่กล่าวถึงความไม่มีตัวตน
ทฤษฎีภาษาคน-ภาษาธรรมของท่านพุทธทาส ถือว่าเป็นกรอบแนวคิดสำคัญที่ท่านใช้เป็นฐานในการตีความคัมภีร์มาโดยตลอด ถามว่าทำไมท่านพุทธทาสจึงสร้างทฤษฎีภาษาคน-ภาษาธรรมขึ้นมา ในทัศนะของผู้วิจัย ส่วนหนึ่งน่าจะมาจากการที่ท่านประสบปัญหาเกี่ยวกับข้อความในพระไตรปิฎกบางอย่างที่ไม่สอดคล้องกับข้อพิสูจน์ของศาสตร์สมัยใหม่ หรือไม่สามารถสื่อสารให้คนสมัยใหม่ยอมรับได้ โดยเฉพาะข้อความที่ไม่สอดคล้องหลักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ เช่น เรื่องนรกใต้ดิน สวรรค์บนฟ้า การเวียนว่ายตายเกิดในภพภูมิต่าง ๆ ตามจักรวาลวิทยาแบบเดิม และเรื่องราหูอมจันทร์ในจันทิมสูตร เป็นต้น แน่นอนว่าข้อความเหล่านี้เมื่อนำมาอธิบายด้วยศาสตร์สมัยใหม่ จะต้องเกิดปัญหาในแง่ความสมเหตุสมผลอย่างแน่นอน พุทธทาสจึงหาทางออกจากปัญหานี้ด้วยการสร้างทฤษฎี “ภาษาคน” ขึ้นมาอธิบาย หมายความว่าเราไม่จำเป็นต้องปฏิเสธข้อความเหล่านี้ แต่ต้องตีความแบบใหม่หรือค้นหาเจตนารมณ์ของข้อความเหล่านั้น เป็นภาษาที่สื่อสารกับคนธรรมดาสามัญทั่วไป ซึ่งเป็นความนิยมของคนในยุคนั้น ๆ โดยมีจุดมุงหมายในระดับศีลธรรม ภาษาระดับนี้ไม่จำเป็นต้องมีข้อเท็จจริงในระดับอภิปรัชญา (metaphysical) เป็นฐานรองรับ สิ่งสำคัญคือเราต้องสามารถตีความภาษาคนเข้าไปหาภาษาธรรมให้ได้ เมื่อตีความได้ดังนี้ ก็หมดปัญหาในแง่ความไม่สมเหตุสมผล
คติทั้ง ๘ นี้ ก็มีพูดอย่าง ภาษาคน หรือ ภาษาสมมติ ของชาวบ้าน นั้นอย่างหนึ่ง เมื่อพูด ภาษาธรรม ของ นักปราชญ์ ของผู้รู้ โดยแท้จริงนั้น ก็อีกอย่างหนึ่ง ของ ๘ อย่างนี้ ถ้าพูดอย่าง ภาษาชาวบ้าน ที่เขาพูดทางศีลธรรม ชักชวน ให้กลัวบาป กลัวกรรม ตามแบบของ ชาวบ้าน นั้น เขาก็พูด เป็นบ้าน เป็นเมือง เป็นโลก นรก ก็คือ เมืองนรก อยู่ข้างใต้ลงไปนี้ ร้อนเป็นทุกข์. เดรัจฉาน คือ โลกของสัตว์เดรัจฉาน: วัว ควาย ช้าง ม้า เป็ด ไก่. เปรต คือ สัตว์ที่ผอมโซ เพราะความหิว เจ็บป่วย ร่างกาย เปื่อยเน่า ผุพัง นี่เป็น พวกเปรต อยู่ในโลก ที่มองเห็นได้ยาก เหลือเกิน เพราะไม่มีร่างกาย ที่ดูได้ง่ายๆ. อสุรกาย คือ พวกที่ไม่เห็นตัวเลย ซ่อนตัวได้มิดชิด ไม่มีใครเห็นตัว เรียกว่า อสุรกาย นี้ภาษาชาวบ้านพูด แล้วเขียนรูปภาพ ตามผนังโบสถ์ เป็นอย่างนี้ แต่ว่า ภาษาธรรม นั้น หมายอีกอย่างหนึ่ง คือ เป็นสภาพ เป็นภาวะ- ทางจิตใจ เพราะเป็นภาษาจิตใจ ก็ชี้ไปยังภาษาของจิตใจ หรือภาวะทางจิตใจ นรก นี่คือ ภาวะที่กำลังร้อนใจ เป็นไฟเผาลน อยู่ในตัวคน เดรัจฉาน คือ ความโง่ ที่มีอยู่ในตัวคน เพราะ สัตว์เดรัจฉาน นั่นคือ โง่ ความโง่ นั้นมาอยู่ในตัวคน โลกเดรัจฉาน มาอยู่ในใจคน ในตัวคน เปรต คือ ความทะเยอทะยาน ความหิว ด้วยกิเลสตัณหา ในนั่นในนี่ ในกามารมณ์ หรือ ในความหวัง อะไรก็ตาม หวังจนนอนไม่หลับ หิวจนนอนไม่หลับ เปรียบเหมือนกับว่า มีปากเท่ารูเข็ม มีท้องเท่าภูเขา มันจะกินเข้าไปให้ทันได้อย่างไร มันก็หิวเรื่อย อสุรกาย คือ ความกลัว ความกลัวเป็นปัญหาใหญ่ รบกวนจิตใจ เหลือเกิน นี่คือ อสุรกาย หรือ โลกของอสุรกาย ที่มันอยู่ในใจคน นี่พูดอย่างภาษาผู้รู้ ทั้ง ๔ อย่างนี้ ทุคติ ทั้ง ๔ อย่างนี้ มีอยู่ในคน อยู่ในจิตใจของคน เมื่อพูดอย่างที่ชาวบ้านพูด คือชาวบ้าน เป็นผู้ที่เข้าใจเรื่องอย่างนี้ไม่ได้ ก็เลยพูดให้มันเป็นวัตถุ เป็นโลกทางวัตถุขึ้นมา โลกนรก โลกเดรัจฉาน โลกเปรต โลกอสุรกาย อยู่ที่นั่น ที่นี่ ทิศนั้น ทิศนี้ มีอาการอย่างนั้น อย่างนี้ โดยเฉพ

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

There are opinions that a slave of Buddha, most people do not understand the General principles that are heard or studied. Some people do not understand the Dhamma, or not understanding the purpose of teaching them that there is a purpose for anything. You have no idea how many people don't understand the common doctrine, it is because people know, but the plain language is the language that people speak the language, or called "ordinary people" do not know "the language of morals", which both are different, or almost completely opposite. Thanphra slave to Buddha, people remember that the "language of the people" and "Esperanto" is different, which is a secular language, the language of the world, or the language of the people who do not know the language in which the Dhamma Dhamma, it means the same, but people will penpha language courses that allow people access to justice in the depths, or make people see through the true Dhamma. Which language is this Dhamma Dhamma will benefit from maximum.We divide the language into the language of morals and language, two types of people. The penpha language courses that rely on object basis Do not rely on morals as a basis, the language is the language of people talking about it and talking about the world, but with the eyes to see. Best language Dhamma is in an abstract language. It is not about lateral must be wise, fair, that object will be able to speak and make meaning. A language fair is a language that speaks the same language Dhamma Dhamma is only seen outside from the object.In literary matters, "added Mohammed pabat chachot from lips." He has presented the main Buddhist Dharma phikkhu slave story. Added chachot-cardiac pabat as of Buddhism with a proposed theory for interpretation. A new concept at the interactions chachot ne pabat differ from common usage, that is, interpreting the theory "language language ones-Dharma". This theory seems to crystallize that he spent researching tripiṭaka for a long time. He gave an interview to the discovery of his "tripiṭaka all open tickets must be turned so that the past 50 years, through several open several sessions for" the language of the Buddhist tripiṭaka, in perspective, there are two kinds, slavery is the "language of the people" and "Dharma" language, language, language teaching and morality "is an unforgettable.People still thick with the string thitthi "sat at tuen communicate to understand human society as a tangible level might bring ideas from existing social beliefs as tools, such as the belief that heaven is hell" underground ", mostly on the horizon.Naton his Buddhist thatna in slavery. Any media message out as people have the wrong language to hide a deep in the background, so as students of Buddhism Dharma, we are required to interpret the language, people, access to justice, language, level, meaning, for example, when talking about hell-heaven, they say, "to hell or to heaven, it is based on the ear, nose, eyes, ayatana ayatana is a valve body," Dharma language is the language section discusses Dharma in Buddhism directly into the paramartha-level instability.ทฤษฎีภาษาคน-ภาษาธรรมของท่านพุทธทาส ถือว่าเป็นกรอบแนวคิดสำคัญที่ท่านใช้เป็นฐานในการตีความคัมภีร์มาโดยตลอด ถามว่าทำไมท่านพุทธทาสจึงสร้างทฤษฎีภาษาคน-ภาษาธรรมขึ้นมา ในทัศนะของผู้วิจัย ส่วนหนึ่งน่าจะมาจากการที่ท่านประสบปัญหาเกี่ยวกับข้อความในพระไตรปิฎกบางอย่างที่ไม่สอดคล้องกับข้อพิสูจน์ของศาสตร์สมัยใหม่ หรือไม่สามารถสื่อสารให้คนสมัยใหม่ยอมรับได้ โดยเฉพาะข้อความที่ไม่สอดคล้องหลักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ เช่น เรื่องนรกใต้ดิน สวรรค์บนฟ้า การเวียนว่ายตายเกิดในภพภูมิต่าง ๆ ตามจักรวาลวิทยาแบบเดิม และเรื่องราหูอมจันทร์ในจันทิมสูตร เป็นต้น แน่นอนว่าข้อความเหล่านี้เมื่อนำมาอธิบายด้วยศาสตร์สมัยใหม่ จะต้องเกิดปัญหาในแง่ความสมเหตุสมผลอย่างแน่นอน พุทธทาสจึงหาทางออกจากปัญหานี้ด้วยการสร้างทฤษฎี “ภาษาคน” ขึ้นมาอธิบาย หมายความว่าเราไม่จำเป็นต้องปฏิเสธข้อความเหล่านี้ แต่ต้องตีความแบบใหม่หรือค้นหาเจตนารมณ์ของข้อความเหล่านั้น เป็นภาษาที่สื่อสารกับคนธรรมดาสามัญทั่วไป ซึ่งเป็นความนิยมของคนในยุคนั้น ๆ โดยมีจุดมุงหมายในระดับศีลธรรม ภาษาระดับนี้ไม่จำเป็นต้องมีข้อเท็จจริงในระดับอภิปรัชญา (metaphysical) เป็นฐานรองรับ สิ่งสำคัญคือเราต้องสามารถตีความภาษาคนเข้าไปหาภาษาธรรมให้ได้ เมื่อตีความได้ดังนี้ ก็หมดปัญหาในแง่ความไม่สมเหตุสมผล คติทั้ง ๘ นี้ ก็มีพูดอย่าง ภาษาคน หรือ ภาษาสมมติ ของชาวบ้าน นั้นอย่างหนึ่ง เมื่อพูด ภาษาธรรม ของ นักปราชญ์ ของผู้รู้ โดยแท้จริงนั้น ก็อีกอย่างหนึ่ง ของ ๘ อย่างนี้ ถ้าพูดอย่าง ภาษาชาวบ้าน ที่เขาพูดทางศีลธรรม ชักชวน ให้กลัวบาป กลัวกรรม ตามแบบของ ชาวบ้าน นั้น เขาก็พูด เป็นบ้าน เป็นเมือง เป็นโลก นรก ก็คือ เมืองนรก อยู่ข้างใต้ลงไปนี้ ร้อนเป็นทุกข์. เดรัจฉาน คือ โลกของสัตว์เดรัจฉาน: วัว ควาย ช้าง ม้า เป็ด ไก่. เปรต คือ สัตว์ที่ผอมโซ เพราะความหิว เจ็บป่วย ร่างกาย เปื่อยเน่า ผุพัง นี่เป็น พวกเปรต อยู่ในโลก ที่มองเห็นได้ยาก เหลือเกิน เพราะไม่มีร่างกาย ที่ดูได้ง่ายๆ. อสุรกาย คือ พวกที่ไม่เห็นตัวเลย ซ่อนตัวได้มิดชิด ไม่มีใครเห็นตัว เรียกว่า อสุรกาย นี้ภาษาชาวบ้านพูด แล้วเขียนรูปภาพ ตามผนังโบสถ์ เป็นอย่างนี้ แต่ว่า ภาษาธรรม นั้น หมายอีกอย่างหนึ่ง คือ เป็นสภาพ เป็นภาวะ- ทางจิตใจ เพราะเป็นภาษาจิตใจ ก็ชี้ไปยังภาษาของจิตใจ หรือภาวะทางจิตใจ นรก นี่คือ ภาวะที่กำลังร้อนใจ เป็นไฟเผาลน อยู่ในตัวคน เดรัจฉาน คือ ความโง่ ที่มีอยู่ในตัวคน เพราะ สัตว์เดรัจฉาน นั่นคือ โง่ ความโง่ นั้นมาอยู่ในตัวคน โลกเดรัจฉาน มาอยู่ในใจคน ในตัวคน เปรต คือ ความทะเยอทะยาน ความหิว ด้วยกิเลสตัณหา ในนั่นในนี่ ในกามารมณ์ หรือ ในความหวัง อะไรก็ตาม หวังจนนอนไม่หลับ หิวจนนอนไม่หลับ เปรียบเหมือนกับว่า มีปากเท่ารูเข็ม มีท้องเท่าภูเขา มันจะกินเข้าไปให้ทันได้อย่างไร มันก็หิวเรื่อย อสุรกาย คือ ความกลัว ความกลัวเป็นปัญหาใหญ่ รบกวนจิตใจ เหลือเกิน นี่คือ อสุรกาย หรือ โลกของอสุรกาย ที่มันอยู่ในใจคน นี่พูดอย่างภาษาผู้รู้ ทั้ง ๔ อย่างนี้ ทุคติ ทั้ง ๔ อย่างนี้ มีอยู่ในคน อยู่ในจิตใจของคน เมื่อพูดอย่างที่ชาวบ้านพูด คือชาวบ้าน เป็นผู้ที่เข้าใจเรื่องอย่างนี้ไม่ได้ ก็เลยพูดให้มันเป็นวัตถุ เป็นโลกทางวัตถุขึ้นมา โลกนรก โลกเดรัจฉาน โลกเปรต โลกอสุรกาย อยู่ที่นั่น ที่นี่ ทิศนั้น ทิศนี้ มีอาการอย่างนั้น อย่างนี้ โดยเฉพ

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:

Buddhabat is of the opinion that most people do not understand the principles common to hear or education. Some people do not understand or do not understand the principle purpose of teaching them that what is the purpose. He has no idea why people do not understand that doctrine. Because people know, but plain language. The locals speak a language Or call "Common language" without knowing "the language of religion," which the two are different or contrary almost entirely
Buddhabat you want people to remember that "language" and "world language" is very different. The language is the language or languages ​​of the world who do not know the Dharma. Dharma refers to the English language is the same language, but to be fair to the people in the back or have witnessed the true religion. The people who use this philosophy will benefit most from religion
, we share language, religion and language are two types of people in the language that is the language that relies on object basis. Not of a fundamental precept Therefore, language is a language that speaks about the world and talking about seeing with the eyes. News that the language is language in the abstract. Not about the object Intelligence must have the wrong side, so to speak, and give it meaning. English is commonly spoken language is justified only see justice. Dharma is beyond the material
in the literature. "The concept of Samui Thai baht from his mouth," Buddhadasa Bhikkhu has presented principles matter. The concept Samui Thai baht as the essence of Buddhism. The proposed theory for interpretation. The concept Samui Thai Baht or new interpretations that differ from traditional theory is that "language - a language fair" to crystallize this theory comes from the fact that you have spent a long time researching the Scriptures. He gave an interview to the discovery of the Holy Scriptures of the "need to be open to every state throughout the past 50 years, opened many many flights several times" in the Holy Scriptures, in the opinion of Slavery are two types of "language. People "and" wrong language "Language is the language," for those who still thick with moral teaching McCluskey dating viewpoint "a superficial understanding to communicate in human society. A level that has existed. It might take a notion that there is any society. Such as the belief that "Hell is underground Heaven in the sky, "and in view of Slavery. Any media text into speech. To signify the language fairly hidden deep behind so as a student morality. We must interpret the language to mean access to a fair level language, such as when talking about hell - heaven, it must be said that the "hell or heaven. A sense that the eye, ear, nose, tongue, body sense is that "the language is the language that justified the Truth in Buddhism directly. A level Paramartha discussed the ethereal
theory of language - the language of Buddhist theology. It is important that you use the framework as a basis for interpreting Scripture throughout. Asked why he had created the Buddhist theory of language - the language was fair. In the opinion of the researchers Part of that may be a problem with the text of the Holy Scriptures, something that is not consistent with the evidence of modern science. Or unable to communicate to modern people acceptable. The main message that does not conform to modern science, such as underground hell to heaven in the sky cycle of birth and death in the worldly life of the traditional cosmology. And Rahu Monday with Tim Chan in formula so that these messages be explained by modern science. Will have a problem in terms of a reasonable standard. Buddhadasa sought to find a way out of this problem by building a theory of "language" to explain that we do not need to reject these messages. But a new interpretation or intent of those messages. A common language to communicate with ordinary people. The popularity of the people in that era, with the intended level of morality. This language does not require the facts in metaphysics. (Metaphysical) a support base It is important that we be able to interpret human speech into the language to be fair. When interpreted as follows: It's a problem in terms of irrational
ways, this is the eighth person speak English or the language of the people assume that when one speaks of religious scholars who know the real. It is one of eight now if speak English folk to him morally persuade fearing fear retribution by locals, he said the home is a world hell is hell beneath it. this Heat is suffering. Beast is the world of the Beast: elephants, horses, cattle, poultry. Beavis animal is gaunt with hunger, sickness fester rotting bodies here are hungry in a world that has seen hard because no body. The look is easy. Monsters are those who do not see it at all. ASIN hide Nobody saw this monstrosity called the English speaking peoples. Then write the image to the church wall, but this is wrong, there is another language is a condition, a condition - the mind because the mind is. He points to the language of the mind. Or mental hell is a state of being in love is a fire plan is in the Beast is the absurdity that is inherent in the people, because the Beast that was foolish folly that is in the world, the beast comes to mind. People on the IMP is ambitious hunger with passion in it here in sexual desire or hope in anything I could not sleep. I did not sleep hungry That compared to a A pinhole mouth With the mountains How to eat it up. It was so hungry monsters fear is a big issue bothers me here is the world of monsters or monsters. It is in the heart This speaks four languages, who knows all this very well Tucti 4 people like this exist in the minds of people. When speaking with the locals say is the people who do not understand this. Say it is an object. The material world is the world of hell beast World World World Beavis specter is there that this is the direction that this symptom by inflection.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

The slave is of the opinion that most people don't understand the general principles or hear study is. Some people just don't understand the principles or do not understand in the purpose of such teachings that have a purpose.Because people know, but plain language is the language that people say, or called "plain English" without knowing the "language of Dharma", which both 2 is different or almost completely opposite
.The Buddha slave wants people to keep in mind that the "English" and "world language" that is different. The languages of the world is the language or language of the secular people who don't know the Dharma.Which people use language this will benefit from the Dharma at most
.We divided the language into 2 types, language, and English. English is a language based on object is based. Not Dharma is fundamental.The language is a language that is in the abstract, it has nothing to do with the object. Must have the intellectual enlightenment that can speak and give it meaning. Language is the language spoken only see the Dharma.In the literature on "ปฏิจจสมุปบาท from his mouth." Presents the principles of Buddhadasa ปฏิจจสมุปบาท as is the key of Buddhism. The proposed theory for interpretation.That's the theory. "English - language." This theory should be crystallized from that you take time to research the for a long time. He gave an interview to the searching his "open, open all the leaves, so throughout the past 50 years.Several out several times. "In the view of slavery is the language 2 types." English "and" English language "is a language." for moral teaching to the still thick with สัสสตทิฏฐิ. " A shallow language.As the language level also exist. By may bring the beliefs contained society is a tool, such as a belief that "hell underground heaven in the sky", etc. In view of slavery.Is the meaning in language level hidden deep behind. So as a student of Dhamma. We have to interpret the English to reach a level plain language meaning. Such as when talking about hell and heaven, I must say, "hell or heaven.The sense is the eyes, ears, nose, tongue, body and mind. "The language is the language which discusses the reality in Buddhism directly. Level language patent mentioned ความไม่มีตัวตน
.Theory of human language - the language of slavery. A conceptual framework is that you use as a base in the interpretation of Scripture. Ask why you get so build theory English - language. In the view of the researcher.Or can communicate the modern accepted. The text does not correspond primarily modern science like hell, heaven บนฟ้ underground. The metempsychosis worlds landscape. According to the traditional cosmologyOf course, these messages etc. when used to describe modern sciences. There will be problems in terms of reasonableness. Get it out this problem by creating a theory of "English" up to explain.But must be interpreted or new find the intentions of those messages. It was the language of communication with the ordinary people in general. Which is the popularity of people in that era, the roof means the moral level.(metaphysical) as substrate, the important thing is that we must be able to interpret the human language into the language. เมื่อตี the following, all problems in terms of not reasonable
.Of the 8, say, English or the language of the people is one scenario, when speaking of the language of the enlightened by real. It is one of 8, if say the language people. He said the moralTo drive industry. According to a fear of villagers, he said, was a city, is the world's hell is hell is under this hot suffering.