อธิบาย บารมี 30 ทัศการบำเพ็ญบารมีขอ

อธิบาย บารมี 30 ทัศ
การบำเพ็ญบารมีของพระโพธิสัตว์ในชาตินั้นๆ บารมีที่บำเพ็ญนั้นคือ ทานบารมี เนกขัมมบารมี ปัญญาบารมี วิริยบารมี ขันติบารมี สัจจบารมี อธิษฐานบารมี เมตตาบารมี และอุเบกขาบารมี รวมเรียกว่าบารมี ๓๐ (๓ x ๑๐) โดยแบ่งเป็นบารมีชั้นธรรมดา ๑๐ (บารมี) บารมี ชั้นกลาง ๑๐ (อุปบารมี) และ บารมีชั้นสูง ๑๐ (ปรมัตถบารมี) รวมเป็นบารมี ๓๐ ประการ
ในอรรถกถาจริยาปิฎกพระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๓ ได้จัดชาดกเรื่องต่างๆ ลงในบารมีทั้ง ๓๐ ประการ มีนัยโดยสังเขปที่น่าศึกษา ดังนี้
๑. ทานบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ยทานบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพระเจ้าสีวิราช (๒๗/๔๙๙) ทรงบำเพ็ญทานอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพระเวสสันดร (๒๘/๕๔๗) และทรงบำเพ็ญทานปรมัตถบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นกระต่ายป่าสสบัณฑิต (๒๗/๓๑๖)
๒. ศีลบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญศีลบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพญาช้างฉัตทันต์เลี้ยงมารดา (๒๗/๗๒) ทรงบำเพ็ญศีลอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพญานาคภูริทัต (๒๘/๕๔๓)
๓. เนกขัมมบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญเนกขัมมบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นอโยฆรราชกุมาร (๒๗/๕๑๐) ทรงบำเพ็ญเนกขัมมอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นหัตถิปาลกุมาร (๒๗/๕๐๙) และทรงบำเพ็ญเนกขัมมปรมัตถบารมี ในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพระเจ้าจูฬสุตโสม (๒๗/๕๒๗)
๔. ปัญญาบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญปัญญาบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นสัมภวกุมาร (๒๗/๕๑๕) ทรงบำเพ็ญปัญญาอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นอำมาตย์วิธุรบัญฑิต (๒๘/๕๔๖) และทรงบำเพ็ญปัญญาปรมัตถบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นเสนกบัณฑิต (๒๗/๔๐๒)
๕. วิริยบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญวิริยบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพญากปิ (๒๗/๕๑๖) ทรงบำเพ็ญวิริยอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพระเจ้าสีลวมหาราช (๒๗/๕๑) และทรงบำเพ็ญวิริยปรมัตถบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพระมหาชนก (๒๘/๕๓๙)
๖. ขันติบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญขันติบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นจูฬธัมมปาลราชกุมาร (๒๗/๓๕๘) ทรงบำเพ็ญขันติอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นธัมมิกเทพบุตร (๒๗/๔๕๗) และทรงบำเพ็ญขันติปรมัตถบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นขันติวาทีดาบส (๒๗/๓๑๓)
๗. สัจจบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญสัจจบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นวัฏฏกะ (ลูกนกคุ่ม (๒๗/๓๕) ทรงบำเพ็ญสัจจอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพญาปลาช่อน (๒๗/๗๕) และทรงบำเพ็ญสัจจปรมัตถบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพระเจ้ามหาสุตโสม (๒๘/๕๓๗)
๘. อธิษฐานบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญอธิษฐานบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพญากุกกุระ (๒๗/๒๒) ทรงบำเพ็ญอธิษฐานอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นมาตังคบัณฑิต (๒๗/๔๙๗) และทรงบำเพ็ญอธิษฐานปรมัตถบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพระเตมิยราชกุมาร (๒๘/๕๓๘)
๙. เมตตาบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญเมตตาบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นสุวรรณสามดาบส (๒๘/๕๔๐) ทรงบำเพ็ญเมตตาอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นกัณหาทีปายนดาบส (๒๗/๔๔๔) และทรงบำเพ็ญเมตตาปรมัตถบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพระเจ้าเอกราช
๑๐. อุเบกขาบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญอุเบกขาบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นกัจฉปบัณฑิต (๒๗/๒๗๓) ทรงบำเพ็ญอุเบกขาอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพญามหิส (๒๗/๒๗๘) และทรงบำเพ็ญอุเบกขาปรมัตถบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นโลมหังสบัณฑิต (๒๗/๙๔)
หมายเหตุ เลขหน้าเป็นลำดับเล่มพระไตรปิฎก เลขหลังเป็นลำดับชาดก เช่น (๒๗/๒๗๓) หมายถึง พระไตรปิฎกเล่มที่ ๒๗ ชาดกเรื่องที่ ๒๗๓)
* การบำเพ็ญบารมีของพระโพธิสัตว์ในชาติหนึ่ง ๆ มิใช่ว่าจะทรงบำเพ็ญบารมีเพียงอย่างใดอย่างหนึ่ง เช่น ทรงบำเพ็ญทานบารมี หรือทรงบำเพ็ญศีลบารมีอย่างเดียวเท่านั้น แต่ในชาติเดียวกันนั้น ได้บำเพ็ญบารมีหลายอย่างควบคู่กันไป แต่อาจเด่นเพียงบารมีเดียว ที่เหลือนอกนั้นเป็นบารมีระดับรอง ๆ ลงไป เช่น ในชาติที่เป็นพระเวสสันดรทรงบำเพ็ญบารมีครบทั้ง ๑๐ บารมี
________________________________________

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

Describes charismatic 30 offerThe practice of Bodhisattva in the national review, in particular, that practice charismatic, charismatic, charismatic intelligence service yabanmi nekkham mabanmi Villa chabanmi, charismatic prayer, kindness, mercy, charismatic Paula and upekkha, charismatic combined influence 30 (3 x 10) as an ordinary class 10 (and influence), charismatic, charismatic middle-class 10 (Vice and influence) and charismatic (ponmat thabanmi) 10 advanced include a charismatic 30 reasons.In a commentary chariyapidok tripiṭaka volume 33 is well Jataka story into significant influence 30 reasons briefly of study. Is as follows:1. dāna parami Buddha Dhamma Bodhi animal shaped khwang thung song เพ็ย to eat while you partake of God is God's Kingdom a national color video (27/499) to do a review and influence, while the Royal National is the tenth bodhisattva Buddha (28/547), and ponmat thabanmi practice review, while the Royal National is the wild rabbit sotbanthit God (27/316).2. the influence of the bodhisattva precepts to practice Dhamma for shape, while the Royal National is the Serpent God elephant than raising mothers chat (27/72) to observe the precepts of God, while the King's influence in a nation that Puri Naga (28/543).3. nekkham mabanmi Bodhisattva practice nekkham mabanmi shape, while the King's Majesty is National Pediatric ayo ฆรราช (27/510) nekkham มอุป Dhamma practice, while the King's Majesty are Pediatric hat thi PAL (27/509) and practice nekkham mopramat national thabanmi while the Royal Majesty as God Surat tasom chun (27/527)4. wisdom and influence Bodhisattva shape to observe God's wisdom and influence, while the Royal National is the function phawakuman (27/515) to practice wisdom and influence, while the Vice Lord nation as a Government officer take video thunban thit (28/546) and practice wisdom ponmat thabanmi while birds are evolved to eat God (27/402).5. Thai yabanmi Bodhisattva shape to do video God's service. National yabanmi while you take a serpent kapi (27/516) ยอุป Dhamma practice video services, while the Royal National is the Lord God luamharat colour (27/51), and to make Thai, Phra yopramat thabanmi, while Royal is a national of ethnic (28/539).6. Paula and influence Bodhisattva shape to observe God's influence, while Paula partake of a national chuntham mapan (27/358) to observe the King's influence, while Paula Vice Lord is tham national Mikhail kathepbut (27/457) and Martin ponmat thabanmi Khan to do while you take God's nation, as Paula wathi dabot (27/313).7. mercy chabanmi Bodhisattva shape to observe God's mercy for the King's chabanmi while the national bird is the taka (ball, wat khum (27/35) to practice mercy จอุป and influence, while the Serpent God are Royal Channa (27/75) and practice mercy chopramat thabanmi while the National Cathedral, the King's God is a God of Suez tasom (28/537).8. prayer and influence Bodhisattva shape to practice prayer and influence, while the Royal National is the Serpent God kuk Cherry (27/22) to observe prayer at the time of the King's Majesty and influence a nation is มาตังค (27/497), and to observe prayer at the time of the King's Lord ponmat thabanmi the nation's Te Mika yarat Pediatrics (28/538).9. Metta baramee To make mercy bodhisattva shape and influence, while the Royal National is the third God Suwan dabot (28/540) to practice mercy Vice and influence, while the Royal Majesty as kanha national t-PA yondabot (27/444) and practice mercy ponmat thabanmi while King's God is a God of national independence.10. upekkha influence Bodhisattva practice shape and influence, while the Royal Majesty upekkha Kruger as kat chopbanthit (27/273) to observe and influence, while the Vice Royal upekkha God's nation is the serpent mahi (27/278) and upekkha ponmat thabanmi practice, while the Royal National is sought of God หังส (27/94).หมายเหตุ เลขหน้าเป็นลำดับเล่มพระไตรปิฎก เลขหลังเป็นลำดับชาดก เช่น (๒๗/๒๗๓) หมายถึง พระไตรปิฎกเล่มที่ ๒๗ ชาดกเรื่องที่ ๒๗๓)* การบำเพ็ญบารมีของพระโพธิสัตว์ในชาติหนึ่ง ๆ มิใช่ว่าจะทรงบำเพ็ญบารมีเพียงอย่างใดอย่างหนึ่ง เช่น ทรงบำเพ็ญทานบารมี หรือทรงบำเพ็ญศีลบารมีอย่างเดียวเท่านั้น แต่ในชาติเดียวกันนั้น ได้บำเพ็ญบารมีหลายอย่างควบคู่กันไป แต่อาจเด่นเพียงบารมีเดียว ที่เหลือนอกนั้นเป็นบารมีระดับรอง ๆ ลงไป เช่น ในชาติที่เป็นพระเวสสันดรทรงบำเพ็ญบารมีครบทั้ง ๑๐ บารมี ________________________________________

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

Explain the grandeur 30 view
.Accumulation of the Bodhisattva in the national cuisine. The grandeur that practice is the height of liberality เนกขัม. Ambassador having wisdom prestige, prestige, tolerance, finance minister wiriya grandeur grandeur. Charismatic prayer, mercy merit and equanimity grandeur, collectively, grandeur, 30 (3 x 10).10 (glory), and the middle ten prestige prestige (equipment) and the prestige class 10 (absolute) as well as prestige prestige. 30)
.In the commentary จริยาปิฎก Tripitaka Volume 3 3 the Jataka things into the grandeur of the 30 daily brief implications to be studied as follows:
1.The height of liberality, Bodhisattva, he eventually เพ็ย height of liberality while evade God color วิรา g (27 / 9) you give alms, alike respected while evade the vessantara. (28 / 5 47).(27 / 31 6)
.2. The Bodhisattva Precepts to prestige, he is the elephant I evade grandeur while periodontal เลี้ยงมารดา (27 / 7 2) had to evade a serpent while precepts, prestige bhuridatta. (28 / 5 4 3)
3.