ประเพณีปอยหลวงคำว่า “ปอย” เป็นภาษาพ

ประเพณีปอยหลวง

คำว่า “ปอย” เป็นภาษาพม่าแปลว่า “งานที่มีคนชุมกัน” ถ้ามีคนชุมกันน้อยเราเรียกว่า “ปอยน้อย” ถ้ามีคนชุมกันมากเราเรียกว่า “ปอยหลวง” ในที่นี้คำว่า “ปอยหลวง” จึงได้แก่ “งานมหกรรม” นั่นเอง

ล้านนาไทยมีประเพณีที่ปฏิบัติสืบต่อกันมาแต่โบราณว่า เมื่อสร้างสิ่งที่เป็นสาธารณะประโยชน์ขึ้นเสร็จแล้ว หรือสิ่งที่เป็นถาวรวัตถุถวายพระภิกษุสงฆ์เสร็จแล้วจะจัดให้มีการฉลองสิ่งนั้นอีกครั้งหนึ่ง เรียกว่า “ปอยหลวง” สิ่งที่เราจะต้องจัดปอยหลวง
1. อุโบสถ
2. วิหาร
3. ศาลา
4. กำแพง
5. กุฏิ (โบราณไม่ปอยหลวง)
6. หอธรรม (หอไตร)
7. ตอนหลังเพิ่มสิ่งที่เป็นสาธารณะประโยชน์เข้ามาด้วยเช่นโรงเรียน ถนนหนทาง โรงพยาบาล ฯลฯ

เมื่อทางวัดได้ก่อสร้างสิ่งใดสิ่งหนึ่งที่กล่าวแล้ว เสร็จเรียบร้อยบริบูรณ์ ก็จะประชุมศรัทธาผู้อุปัฏฐากของวัด (ซึ่งมีอยู่ประจำทุก ๆ วัด เรียกว่า ศรัทธาวัดนั้นวัดนี้เป็นต้น) เพื่อปรึกษาหารือเรื่องจะมีงานฉลอง การประชุมกันเช่นนี้ย่อมมีฝ่ายที่เห็นด้วย และฝ่ายที่ไม่เห็นด้วยต้องลงมติกัน ฝ่ายไหนชนะมีจำนวนมากกว่า ก็ทำตามฝ่ายนั้น เรื่องที่จะลงมติกันมักอยู่ในเรื่องจะปอยหลวงหรือไม่ หรือจะทานสังฆ์ (ตานสังฆ์)

การทานสังฆ์
เมื่อพูดถึงเรื่องนี้ก็อยากจะอธิบายให้ทราบถึงเรื่อง “ทานสังฆ์” ให้เป็นที่เข้าใจกัน “สังฆ์” คืออะไร ? คนภาคอื่นอาจเข้าใจว่าเป็น “พระสงฆ์” ความจริง “สังฆ์” ในที่นี้หมายถึง “ไทยธรรมที่จะถวายทานแก่พระสงฆ์” การทานสังฆ์ก็คือการถวายทานไทยธรรมแก่สงฆ์นั่นเอง

ถ้ามติตรงกัน “จะทานสังฆ์” งานการที่จะจัดก็ลดความใหญ่โตมโหฬารลง คือ ไม่มีการละเล่น ไม่มีการแห่ครัวทานไม่จำเป็นต้องมีการแผ่นาบุญให้แก่ญาติพี่น้อง เพียงนิมนต์พระสงฆ์ภายในตำบลมารับไทยธรรม เจริญพระพุทธมนต์ให้เป็นมงคลแก่สิ่งปลูกสร้างตามธรรมเนียม แล้วทานสังฆ์แก่พระสงฆ์เป็นเสร็จพิธี

ส่วนศรัทธาของวัดนั้นก็ไม่จำเป็นจะต้องทำครัวทานใหญ่ ๆ เพียงแต่เตรียมทำสังฆ์สักลูกหนึ่งแบกไปวัดเท่านั้น แต่ว่าทุกหลังคาเรือนของวัดนั้น มักจะต้องเป็นศรัทธาสังฆ์ใส่ยอดตามเจตนาหลังคาละ 1 สังฆ์เป็นอย่างน้อย เงินรายได้จากการทานสังฆ์จะไม่ต้องนำไปใช้จ่ายเป็นค่าการละเล่นเหมือนงานปอยหลวง ทางวัดมักจะได้รับเงินเป็นกอบเป็นกำ ทางบ้านก็ไม่สิ้นเปลืองด้วย การเลี้ยงดูญาติพี่น้อง นับเป็นประเพณีปอยหลวงอย่างประหยัด ได้ผลดีเหมือนกัน

งานปอยหลวง
ส่วนงานปอยหลวงนั้น เป็นงานใหญ่เป็นงานมหกรรมทีเดียว มีประเพณีทำสืบต่อกันมาแต่โบราณ เข้าใจว่าจะยึดเอาแบบอย่างของนางวิสาขามหาอุบาสิกา ซึ่งสร้างวัดชื่อ “บุพพาราม” ถวายพุทธเจ้าในพุทธกาล ตามตำนานกล่าวว่าวัดนั้นวิจิตรงดงามเหลือหลายเมื่อสร้างแล้วนางจัดให้มีงานฉลองที่ครึกครื้น ส่วนนางวิสาขาเองเกิดปิติพาลูกหลานฟ้อนรอบวิหาร

เข้าใจว่าจะเป็นดังกล่าวจึงเป็นต้นเหตุให้เกิดงานปอยหลวงขึ้น หลังจากสร้างสิ่งถาวรถวายแก่พระสงฆ์ มีการฟ้อนรำเป็นการสมโภช แม้ว่าความมุ่งหมายจะแปรไปในทางสนุกสนานก็ตามที ก็ยังเชื่อว่า “เป็นประเพณีที่ดีงามอยู่”เมื่อตกลงกันว่าจะปอยหลวงแล้ว ทางวัดก็ต้องจัดแจงตระเตรียมหลายอย่าง เช่น

1. ทำความสะอาดวัดซ่อมแซมส่วนอื่นของวัดให้ดีขึ้น
2. ขออนุญาติจากเจ้าคณะ
3. พิมพ์ใบฎีกา นิมนต์หัววัดที่เคยทำบุญถึงกัน
4. ตั้งกรรมการดำเนินงานทุกแผนก เช่นแผนกต้อนรับ แผนกทำอาหาร แผนกการเงิน เป็นต้น

ส่วนทางบ้านศรัทธาของวัดนั้น เมื่อตกลงจะมีงานปอยหลวงแล้ว ก็ตระเตรียมทำบ้านช่องให้สะอาด บอกข่าวแก่ญาติพี่น้องลูกหลานที่อยู่ไกลให้ทราบ เพื่อมาร่วมทำบุญด้วยกัน งานปอยหลวงจึงเป็นการนัดชุมนุมญาติหลาย ๆ เพราะอยู่ที่ไหนเมื่อวัดเดิมของตัวมีงาน ย่อมจะมาร่วม ยกเว้นแต่ผู้ที่ลำบากจริง ๆ ที่ไม่อาจมาได้ เมื่อบอกข่าวแก่ญาติแล้วก็เตรียมครัวทาน ที่ชื่อว่า “ครัวทาน” นั้น คือ “สิ่งของที่จะนำไปถวายทาน คำว่า “ครัว” ล้านนาไทย หมายถึง สิ่งของเครื่องใช้ทั้งสิ้น“ห้องครัว”คือห้องที่ใช้เก็บสิ่งของนั้นเอง

“ครัวทาน” ของแต่ละบ้านแห่งศรัทธาวัดนั้น เขาจะสร้างขึ้นตามเจตนาของตนอาจทำเป็นปราสาท เป็นเรือน เป็นรูปนก ช้าง ม้า หงส์หรือทำเป็นยอดฉัตร มีค้างมีฐานตั้งประดับประดาให้วิจิตรพิสดาร นิยมทำกันเป็นครัวทานหลังโต ๆตั้งไว้กลางห้องโถงไม่นิยมเอาวัตถุไว้ใต้ถุนบ้าน เพราะถือว่าเป็นของทานของสูง ใช้เวลากว่าครึ่งเดือนในการทำครัวทานนี้สิ่งใดที่สวยงามตามความเข้าใจของเขา เขาจะนำมาประดับครัวทาน บางบ้านก็ซื้อ ตู้ โต๊ะ เก้าอี้ ธรรมาสน์ ถังน้ำ ฯลฯ มาประดับเป็นครัวทาน เรียกกันว่าเป็นอิสระในการทำครัวทานจริง ๆ ที่บนปลายยอดของครัวทานจะทำไม้คีบธนบัตรปักไว้ ไม่จำกัดจำนวนอีกว่าเท่าไร แล้วแต่เจตนาอีกเช่นกัน

การทำครัวทานให้ใหญ่ มีคนสมัยใหม่บางท่านไม่เข้าใจ คือเขาเข้าใจว่า “การทำปอยหลวงก็คือทางวัดต้องการเงิน เอาเงินที่ใช้ซื้อไม้ กระดาษเอามาทำเป็นครัวทานแล้วก็ทิ้งใช้ประโยชน์ไม่ได้ สู้เอาเงินมาถวายพระดีกว่า” ถ้ามองอย่างนักเศรษฐกิจมองวัตถุก็จะเป็นเช่นคนสมัยใหม่เข้าใจ แต่ไม่ถูกตามความหมายทางพระพุทธศาสนา การทำบุญเราต้องการบุญไม่ใช่ต้องการเงิน บุญคือความสุข ความอิ่มใจ ความเบิกบานแห่งใจ

การที่คนโบราณนิยมให้ทำครัวทานหลังโต ๆ นั้น โดยเฉพาะให้ตั้งไว้กลางห้องโถงบนเรือนทางล้านนาไทยมีคติถือว่า “คนไทยเมื่อใกล้จะสิ้นใจ” ถ้าใจดีก็จะไปสู่สุคติ ถ้าใจชั่วก็ไปสู่ทุคติทางร้าย เขาจะเตือนสติผู้ใกล้จะสิ้นใจว่า “ให้นึกถึงของกินของทานไว้เน้อ” แล้วจะกล่าวสอนคำว่า “พุทโธ” เป็นการเตือนสติคนใกล้จะตาย” คนใกล้จะตายนั้นจิตสำนึกของเขาย่อมจะสับสน ความดีความชั่วประดังประเดเข้ามาในตอนนั้นครัวทานหลังโตๆที่เคยสร้างและเคยประดิษฐานอยู่กลางห้องโถงย่อมเป็นนิมิตที่ใจจะเกาะยึดถือได้ง่าย เพราะเป็นของใหญ่จำติดหูติดตาได้ง่าย ข้อนี้เป็นเหตุผลประการหนึ่งของการทำครัวทาน

เหตุผลข้อที่ 2 การทำครัวทานหลังโต ๆ แบบล้านนาไทย ท่านว่าได้บุญมาก มากกว่าเอาเงินใส่ซองไปถวายพระเป็นจำนวนมากเสียอีก เพราะครัวทานที่ทำใหญ่โตสวยงามเช่นนั้นเมื่อแห่ไปตามถนนท่ามกลางสายตาแห่งคนจำนวนมาก ผู้ใดได้เห็นก็ชมว่าสวยงาม พลอยชื่นชมยินดีร่วมด้วยผู้นั้นย่อมได้บุญร่วมกับเจ้าภาพสำเร็จด้วยอนุโมทนา นี้เป็นเหตุผลข้อที่ 2

การที่ผู้ใดเป็นเจ้าภาพสร้างทำประดิษฐ์ครัวทาน จะใช้เวลา

ผลลัพธ์ (ญี่ปุ่น) 1:

ロイヤルの休日の伝統。単語「ポイ」は意味「人々 が集まる場所。"ビルマ語です。あった場合その他より少ないコミュニティ私たちと呼ばれる「POI は小さい、」と彼は言った。我々 は「ポイ ルアン」と呼ばれる多くの会議があった場合この場合において、「ポイ ルアン」このように："カバー"。ランナ タイ伝統継承慣行古代時、国民がより有用な物事を成し遂げることがまたは何か修道士が、有名な終了を提供する機関としてもう一度。「ポイ ルアン」と呼ばれる必要となるポイ ルアンを管理します。1. 寺2. 大聖堂3. ホール。4. 壁5. レッツ (ない伝統的なポイ ルアン)6. 正義ホール （第 1 商工会議所）7 を追加した後公共の利益はそのような学校を思い付いた。レーン病院等寺の建物は言いたいこととし正常に会議それらの計測器は、応答の測定し、の信仰 (この測定は信仰等の寺としても知られているすべてのメジャーに反映される) に密接に働いた相談お祝いの対象となります。これは、同じ当事者は同意し、反対党が投票しなければならないことです。どちら党が勝つに従う党を上回っています。物語はしばしば POI で同じ資本金対象または歌った (タンを歌った）歌ったことこの主題について話してとき、としてそれを記述するたいと思います「食用」は理解できる、"のための人々 とは何か 』 を歌った歌った別の部門として理解される「司祭」と彼は言った。""にこれを歌ったという事実は「儀式僧に自然な」を意味しますと彼は言った。自然儀式修道院の壁は歌ったことです。場合は、対応する解像度"食べるようになる歌った"仕事はあなたの巨大な努力の大きな投資ゲームではありません。台所は無く、ジューシー ＆ 親戚にないパレードを確認する必要が広がった。僧だけが自然の成長、仏、月建物だけでなく、神聖な以内に来るし、司祭は式典を歌ったと少ない仕上げを食べるでしょう。信仰の寺を食べるように主要な家庭用のみ 1 つを準備する必要はありませんをタトゥーを作るボール ベアリング歌ったのみメトリックが寺院のすべての家、通常する必要がある屋根の上に置かれる"歌ったこと各 1 は、少なくとも歌った信仰。フィナンシャル ・ レビュー収益歌った房、運転資本としての伝統的な価値を過ごす必要はありません。寺院は、グリップを通常支払われます。自宅で、それは無駄にしません。親戚に会うルアン、POI 作品省伝統と同様です。POI ルアン。主要幹線道路、タフトはそれをカバーしています。伝統古代が、後継者を作った。「Bup パリティ RAM」残り、と述べたの伝説的な寺の時代、仏に提供された有名な寺院を作成した夫人 Wisakhamhaubasika 例しがみつくを理解するいくつかの絶妙な彼女は同時にごちそうを作成するとき。彼女は喜びの wisakha ダンスは、大聖堂周辺部分の自身の子孫を撮影しています。それはより多くの仕事ロイヤル POI を引き起こしているがわかります。僧侶に恒久的なソリューションを作成した後そこが踊っている Sompoch に変数楽しい意図は何とかまだ」はかなりよい伝統」と信じているがときに合意された資本とポイ。寺院はまたいくつかの選択を手配しました。1. きれい、寺修復、より良い測定の別のセクション。2. クリアランスの所有者から、3. 印刷の寺院の最高の頭にするメリットがあります。4. すべての取締役、事業部フロント部を調理します。財務部門、等。家の中で信頼の測定の一部です。時高貴な世帯と作られた POI チョン、SA の取得と契約。メリットと結合する遠い子孫として親類を教えてください。運転資本、それは POI 出演場所多くの親類ラリーときジョブの元メジャーは必然的に参加しないそれら骨の折れる確かに来ることができないことを除いてのでです。親戚にニュースを語った、準備し、キッチン「食べる」と呼ばれる台所で食べるは"、儀式のようなもの用語"キッチン「ランナ タイを指す、キッチンのすべてのアプライアンス」「使用されるそれのすべてを保存しますします。「キッチン-食べる」それぞれの寺の信仰の家の。によって作成される彼らの意図は、刑務所に作られた可能性があります、城は、鳥、象、馬、白鳥、または基本照らされた区域とのチャット、ヨーロッパのキッチン phitdan 食べて育っていないオブジェクトを削除、高のための家の床板の下のホールの真ん中にセットした後に人気が開催。彼のよりよい理解のように美しいとして何かを食べるキッチンで 1 ヶ月半以上かかります。彼はいくつかの家の購入、テイクアウト台所 décor をもたらすでしょう。Thammat 水タンク、椅子、キャビネット、キッチンの装飾としてを除いて等。としても知られている、台所で独立した本当に khip ノートを木の棒を食べるキッチンの両端に食べる。その多くの無制限の数が、私は同様に意味します。大型キッチン、ダイニングいくつか現代がある人々 は彼がそれを理解することを理解していない"ポイ ルアン寺院をバックアップ削除キッチンを食べ、ふりをする適用される購入木材、紙を削除する必要あり利用しておきます戦うしなかったお金はより良い、"と彼は言った。場合を見て経済の開発者は、オブジェクトを見ている、それは現代の人々 を理解するようになります。しかし、それは仏教の意味に基づいていませんでした。メリット-メリットが必要なく、金融の必要性メリットは、喜びの喜びの経験です。การที่คนโบราณนิยมให้ทำครัวทานหลังโต ๆ นั้น โดยเฉพาะให้ตั้งไว้กลางห้องโถงบนเรือนทางล้านนาไทยมีคติถือว่า “คนไทยเมื่อใกล้จะสิ้นใจ” ถ้าใจดีก็จะไปสู่สุคติ ถ้าใจชั่วก็ไปสู่ทุคติทางร้าย เขาจะเตือนสติผู้ใกล้จะสิ้นใจว่า “ให้นึกถึงของกินของทานไว้เน้อ” แล้วจะกล่าวสอนคำว่า “พุทโธ” เป็นการเตือนสติคนใกล้จะตาย” คนใกล้จะตายนั้นจิตสำนึกของเขาย่อมจะสับสน ความดีความชั่วประดังประเดเข้ามาในตอนนั้นครัวทานหลังโตๆที่เคยสร้างและเคยประดิษฐานอยู่กลางห้องโถงย่อมเป็นนิมิตที่ใจจะเกาะยึดถือได้ง่าย เพราะเป็นของใหญ่จำติดหูติดตาได้ง่าย ข้อนี้เป็นเหตุผลประการหนึ่งของการทำครัวทาน 理由は育って、キッチンの背後にある 2 タイ北部の人々 を死刑にお金よりもより多くのメリットを持つ多くの封筒だった。あの大きな食べるキッチンはそのようなとき美しいので多くの人々 の視力の中で通りに沿ってパレード。誰もがどのように美しい宝石を見てそれを見ることができる彼は確かにメリットと共に、お祝いを正常にホストとそれと一緒に喜ぶ。これは、理由は、その 2。1 つは、ホスト抵抗キッチン発明行われますビルドします。

ผลลัพธ์ (ญี่ปุ่น) 2:

スパイシー王室の伝統、単語ビルマ手段を「ロック」。誰か接合少し場合は、「多くの人が一緒に会う、「私たちは、誰か接合が私たちが呼び出された場合、「凝灰岩私は「言葉で「イベント」自体は「ロイヤルをロック""小さな凝灰岩」と呼ばれる。ランナータイは伝統的に古来その以来、継続的に行われている。公共の利益のために行われているもの作成する場合。または僧侶専用の機関としての何かがかつて「凝灰岩ロイヤル"我々がしなければならないポイルアン呼ばお祝いアレンジに仕上げ1。仏教寺院2。3.市4.城壁5.キュービクル（古都凝灰岩）6。アートフェア（トリプル）今戻って、それが公共の利益のためにあったものに、など、学校、道路、病院、など7 、対策が言及したものを構築しているとき。正常に完了 これは、寺の素人の信仰です。祭りを議論する（ワットと呼ばれるすべての寺院を保持しているが、この措置などがあることを信じている）。このような会議は、当事者が同意するだろう。そして、当事者がそれに投票することに同意しないでください。WINSは上回ってどちら側 そして、それはようやった 被験者には、通常王室かの前にある投票する。プラサドプロパティを食べるようになる （セタンタ·アセット·プラサド）はプロパティプラサドをレビューするこのについて話すとき、私は「プロパティプラサド」であると理解されるべきで、「私はプラサドを歌った"についてあなたに説明したいですか？他の地域の人々は、この文脈で「司祭「真」プロパティプラサド」手段として理解することができる。「タイの僧侶に施しを与えるために、公正、「各プロパティがプラサドは、タイALMSことを司祭に公平与えることである」、プロパティプラサドを食べて「解像度が一致した場合には、それはまた、巨大なドロップがある減少します。遊ぶ いいえパレードCrawtanは親戚のための名誉のロールを必要としません。唯一のタイの僧侶が公正に来た招待した。詠唱は、建物に伝統的に神聖なものです。それから私はプラサドがサービスである僧侶を歌った、それがどんな大きなCrawtanのみプラサドボールが唯一の寺に入ったプロパティを用意する必要はありませんが、信仰の。しかし、ゲージのすべての家 常に少なくとも1パーセント意図屋根プラサドプロパティプロパティプラサドに忠実でなければなりません。プロパティプラサドのレビューからの収益は、ポイロイヤルのような活動のために支払うために使用されることはありません。対策は、多くの場合、かなりの受信されている。家は、それはあまりにも消費しません。子育て親族 これは明らかに、伝統的なストランドを保存している。これはのように正常に動作します私はポイそれのポイの首都。史上最大の展示会です。伝統的に古くから継続的に行われてきた。彼女の大きなVisakah崇拝者の例を取る方法を理解します。これは時代に仏献堂「Buppharam」と呼ばれる指標を作成します。伝説は彼女が陽気饗宴を開催する際寺は見事に無限に建てられたと言われていたよう。夫人Visakah私は子供たちが、寺の周りに踊る取るために喜んでいた、それがそのような原因ポイ、より多くの理解されている。僧侶への恒久的な供物を作成した後。踊りの祭典があります 焦点は何とか楽しみに変わりますが。私はまだと考えている 私はそれを台無しにすることを決めた"それは美しい習慣です」。対策は、次のような落ち着くために準備したのよりよい部分のために寺の1.クリーン寺院の修復を2。霊長類の承認3。同じプローブに私を招待していた印刷司祭4。ディレクター業務部 このような受付、料理、金融、等のような方法ゲージの信仰。私は、ロックを持っていることに合意した場合。家をきれいにするために行うために準備した 彼の親戚と右端の子孫に言った。値する それは同じ尺度である場合には、必然的にリアルに見えたしていない可能性の方を除いて、一緒にそこに来るあるので、ポイ王室は、多くのショットを集めた。親戚にニュースに語ったと「Crawtan "という名前Crawtanを調製したときは台所"あなたに提示するために使用されるもの」であるキッチン「ポット自体ルームです"ランナータイの供給手段」。信仰の各家の「Crawtan」、ゲージ。彼は、城が彼らの意図は美しい白鳥、象、馬、鳥、またはトップ階層ことで構築された。絶妙に装飾されたと塩基を持ちます。Crawtan人気の一つは、最も古いものです。私は地下に人気の主題であるホールの真ん中に開始した。これは、高のレビューはありません。それは物事が彼の理解によって美しいCrawtanあるものは何でも、意思でヶ月半を引き継いだ。彼はCrawtan飾られます いくつかはCrawtan飾らテーブル、椅子、水タンクなどの説教壇を購入します。セットクランプしない法案Crawtanの先端に実際にCrawtanを行うための自由を呼び出されます。どのくらいの制限なし 同様の意図として大きなCrawtanを作る。いくつかの現代人が理解していないがあります。彼があることを理解 私はロックするにはどうすればよい"寺はお金を必要としている。お金は、機器を購入するために使用され 紙はその後Crawtanになって、それを悪用するために残されて。私たちは経済を見るとモダンな外観は、客観的に理解するように、それがされる」、より良いにそれを取った。ではなく、仏教の意味。私はお金ではなく、私たちが望む人を必要としています。私は心の喜びと幸せと満足したランナータイの中央に設定して家の中で大ホールは、被害者とみなされ、特に後に、それを行うには、古代の人気Crawtanの。それは楽園に行くために良いことだ場合は、「彼が死んだタイの人々は、 "。悪はTuctiの悪に対するものである場合。彼は死に近かった人々に思い出さ。単語"仏"は死に近い人々を思い出させていると言うし、 "食べるスナックワイナリーを考える」と、「死に近い人々が彼の良心が混乱するだろうと。その後Crawtanは今までに作られた大きな背中に悪スクイズを圧倒し、簡単に島を取って喜んでビジョンがあるホールで安置した。それは最も簡単に間違いなく認識されるため。これはCrawtanのことの1つの理由であるあなたは多くのメリットが大きいCrawtanランナータイの背後にある理由の第2条に。彼に廃棄物の多くを与えるために多くのお金を入れてください。Crawtanは、多くの人々の目には、路上で美しい、ビッグパレードをしたので。誰が美しい私を見ている。感謝の気持ちでメリットのホストと達成されるであろうものと喜ぶ。これが理由である 2 本発明は、任意Crawtanがかかるホストするために行われた。

ผลลัพธ์ (ญี่ปุ่น) 3:

カスタム記念品高速道路

「記念品」は、ビルマ語に翻訳されている、「人々のコミュニティ」には、少なくとも、「少し房」が組み立てをより多くの人々は悪い人がいる場合は、「高速道路は、""""祭が含まれた高速道路」は、単語が含まれていない毛のロックのレイプ
にコール