อาคารที่ 2 อาคารนิทรรศการ ริมแม่นํ้

อาคารที่ 2 อาคารนิทรรศการ ริมแม่นํ้าเจ้าพระยา จัดแสดงนิทรรศการยามาดะ นางามาซะ (ออกญาเสนาภิมุข) และท้าวทองกีบม้า นิทรรศการนี้ จะนำท่านย้อนวันวานขานอดีต ร่วมรำลึกถึงชาวญี่ปุ่นผู้มีบทบาทสำคัญในราชสำนักกรุงศรีอยุธยา ยามาดะ นางามาซะ และท้าวทองกีบม้า ผู้เป็นตัวแทนของชาวญี่ปุ่น ผู้ซึ่งมีความจงรักภักดี ซื่อสัตย์ต่อหน้าที่ และแสดงถึงสายสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นยาวนานของสองประเทศที่สามารถสะท้อนถึงภาพของกรุงศรีอยุธยาเมืองท่านานาชาติที่มีความร่มเย็น ภายใต้พระบรมโพธิสมภารที่ไม่จำกัดเชื้อชาติ วรรณะ และศาสนา การจัดนิทรรศการแบ่งออกเป็น 2 ส่วนหลัก ประกอบด้วย

ส่วนที่ 1
• หมู่บ้านญี่ปุ่น ชุมชนชาวญี่ปุ่นในอยุธยาเริ่มมีขึ้นราวสมัยสมเด็จพระมหาธรรมราชาปลายพุทธศตวรรษที่ 21 เริ่มต้นจากชุมชนเล็กๆ ของพ่อค้าเรือสำเภา ชาวญี่ปุ่นในหมู่บ้านสันนิษฐานว่า มี 3 กลุ่ม ได้แก่ พ่อค้า โรนิน หรือนักรบญี่ปุ่นที่เจ้านายของตนเสียชีวิตไปในสงครามกลางเมือง ซึ่งได้เข้ามาเป็นทหารอาสาญี่ปุ่นในอยุธยา และชาวญี่ปุ่นที่นับถือศาสนาคริสต์ เดินทางออกจากญี่ปุ่นเพื่อเสรีภาพในการนับถือศาสนา ต่อมาได้รับพระมหากรุณาธิคุณจากพระมหากษัตริย์พระราชทานที่ดินให้ตั้งหมู่บ้าน
• ดาบญี่ปุ่น ดาบอยุธยา นักรบญี่ปุ่น หรือ ชนชั้นซามูไร พกดาบ คาตานะ เป็นอาวุธในการต่อสู้เพื่อรักษาเกียรติยศ นักรบญี่ปุ่นเริ่มเข้ามารับราชการเป็นกองอาสาในกองทัพกรุงศรีอยุธยาตั้งแต่รัชกาลสมเด็จพระมหาธรรมราชา ทำให้ทหารอยุธยาเริ่มรู้จักและนิยมดาบญี่ปุ่นเกิดการผลิตดาบอยุธยาทรงญี่ปุ่น แพร่หลายทั้งในกรุงศรีอยุธยา และนครศรีธรรมราช
• ยามาดะ นางามาซะ (ออกญาเสนาภิมุข) ขุนนางชาวญี่ปุ่นในราชสำนักอยุธยา หัวหน้าชาวญี่ปุ่นและเจ้ากรมอาสาญี่ปุ่น ในรัชสมัยสมเด็จพระเจ้าทรงธรรม ได้รับแต่งตั้งเป็นออกญาเสนาภิมุข ท่านมีบทบาทในการเชื่อมสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างสยามและญี่ปุ่น และได้รับการยกย่องในความซื่อสัตย์จงรักภักดีต่อพระมหากษัตริย์ผู้เป็นเจ้านาย
• ท้าวทองกีบม้า (มารี ดอญา กีมาร์ เดอ ปีนา) สาวอยุธยา ลูกครึ่งเชื้อสายโปรตุเกส-ญี่ปุ่น ครอบครัวเป็นชาวคาทอลิก อาศัยอยู่ในหมู่บ้านโปรตุเกส มารีสมรสกับออกญาวิชาเยนทร์ หรือคอนสแตนติน ฟอลคอน (เสนาบดีกรมท่าในรัชสมัยสมเด็จพระนารายณ์มหาราช) ช่วงปลายชีวิตรับราชการตำแหน่ง ท้าวทองกีบม้า หัวหน้าพนักงานวิเสทกลาง (ครัว) ดูแลของหวานแบบเทศ เธอได้รับการยกย่องว่าเป็นต้นตำรับขนมตระกูลทอง ได้แก่ ทองหยิบ ทองหยอด ฝอยทอง ซึ่งได้รับอิทธิพลมาจากอาหารโปรตุเกส

ส่วนที่ 2
ชมมัลติมีเดีย เรื่อง ยามาดะ นางามาซะ และท้าวทองกีบม้า ชาวญี่ปุ่นผู้รับราชการในราชสำนักสยาม สมัยกรุงศรีอยุธยา รู้จักนางาซากิและเดจิมะ เมืองท่าสำคัญของญี่ปุ่นในคริสต์ศตวรรษที่ ๑๗ ร่วมถ่ายภาพกับกองทหารอาสาญี่ปุ่น โรนินพลัดถิ่นที่มาเป็นกองทหารอาชีพเข้มแข็งและมีฝีมือในกองทัพพอยุธยา พร้อมบรรยากาศจำลองโบสถ์ของบ้านโปรตุเกสริมแม่นํ้าเจ้าพระยา

ผลลัพธ์ (ญี่ปุ่น) 1:

建物、建物 2 展覧会に沿って、チャオプラヤー川。山田展長崎それ （SOE okya naphi 湾） とさお族ひもキップ馬をもたらした。この展覧会は、あなたを運ぶでしょう共同 wankhanodit の日に戻ってアユタヤの裁判所で重要な役割を担う日本の人を記念して。山田長崎にやってきて、涼しい木陰でアユタヤの国際港湾都市のイメージを反映することができます 2 つの国の継続さお族ひもキップ馬人は義務に忠実な献身である日本の代表であり、長期的な関係を表します。王の恵みの下の民族性に限定されていません。カーストや宗教的な展覧会は 2 つに分かれています。第 1 部• 日本の村。アユタヤの日本のコミュニティはリタイ王、商人、迷惑の小さなコミュニティから起きた 21 の遅く 14 世紀統治の周りが発生し始めた。日本村の人々 は 3 つのグループがあること前提としています: 商人ローズ ニンまたは日本ボランティアとキリスト教を尊重アユタヤ、日本での村人に来ている内戦で死亡した彼の上司の戦い。宗教を公言する自由のために日本を離れます。その後、村に土地を与えられた王から神の恩寵を受け取る。• 日本剣 dapayutya 戦士やサムライ刀日本銃器クラスを保持し、名誉の戦いの武器としてが目します。日本の戦士公式軍ボランティアの力、アユタヤー リタイ王の治世から始まった。アユタヤと周辺の日本の剣の兵士は日本の dapayutya の生産を開始として知られているように。でアユタヤと平常ナコンシータマラート。• 山田長崎もたらした （SOE okya naphi 湾）バンコクで日本の領主。日本と日本ボランティア部ソンタム湾として任命されている統治の頭 okya naphi 進化してきました。彼はサイアムと日本との貿易関係を結ぶ役割があり、誠実さ、上司である王への忠誠のために賞賛されています。• 妖精金馬キップ （マリー ・ ド ・ マーティン ギター銅谷年 na) saoayutya ろくでなし降下ポルトガル日本。その家族は、カトリック教徒、ポルトガルの村に住んでいます。Okya wichayen やコンスタンチーヌ ファルコン (海軍司令官奈良井の治世に) と結婚したマリー人生の終わりは政府の位置です。彼女は金ゴールド ビスケット ゴールド ファミリーとして賞賛されている、古典的な金馬ヘッド キップ wiset 従業員媒体甘い （キッチン） の世話: ポルトガルの料理に影響を与えた彼はひも。パート 2山田のマルチ メディアを見るキップ馬長崎、さお族のひもに来た。サイアムで受信者の日本の公式の国民。アユタヤ期間長崎と和歌山書いたとして知られています。17 世紀の日本の主要な港湾都市は写真と、日本義勇軍に参加しました。バラはローカル若者、md の強い、プロおよびホテルを強制するのに十分な熟練の新しい軍隊です。教会の雰囲気を持つモデルのチャオプラヤー川沿いのポルトガルの故郷を実行します。

ผลลัพธ์ (ญี่ปุ่น) 2:

ビル展示館、2 チャオプラヤー川沿い 展示山田マサ香川（チャオプラヤゴールデンベイ）とThaothongkeepmaこの展覧会は昨日デカンクロニクルあなたを取り戻すでしょう。アユタヤ山田マサ香川とThaothongkeepmaの法廷で重要な役割を持っている日本人、記念。日本の代表 誰の忠誠心 義務への献身 そして安らぎを持ってアユタヤ市のイメージを反映するために、両国の強い絆を呈する。ロイヤルOptisompar無制限の民族性の下では、宗教の展示会は、2つの主要部分に分かれていますから成る1の•日本の村。アユタヤの日本人コミュニティは小さなコミュニティから始めて、約ドラミニ後半21世紀の治世を始めた。商人ブリッグ 日本の村は鎧伝サムライトルーパー日本語またはそれらのマスターは南北戦争で死亡していた商人の3グループがあると仮定した。アユタヤでのボランティアの兵士を持つ日本、。そして、日本人はクリスチャンである。宗教の自由への日本からの出発。その後、村に土地を与えた王の恵みを受けた日本刀や刀アユタヤ日本人戦士の刀の武士階級•尊厳を維持するための闘争で武器を運ぶ。日本の戦士は王ドラミニの時代からアユタヤの陸軍工兵隊のボランティアのために働き始めた。軍事アユタヤが知られており、人気のある日本刀は和風刀アユタヤだった。アユタヤで広く とSi アユタヤの宮廷で•山田マサ香川（チャオプラヤゴールデンベイ）日本の貴族。日本と日本人の被験者管財部長。治世ののSongthamで チャオプラヤゴールデンベイを任命した。あなたが一緒にサイアムと日本の間の貿易における役割を担っている。王、主にその忠誠心のために賞賛されている•。Thaothongkeepma（マリーのニャチャンケンタッキー·デ·ピナマール）アユタヤミックスポルトガル語系の、娘-日本。カトリックの家族 ポルトガルに住んでいる マリーはチャオプラヤWichayenと結婚。寿命の終わりに（キングナライ大王の治世中にスチュワードネイビー）またはコンスタンティンファルコンズのために。Thaothongkeepma ウィーストチーフ培地（キッチン）とデザートの皿。彼女はポルトガルの影響を受けていDoonghiibゴールデンボール、含まTrakulthong伝統的なデザートのケーキとみなされる部分を。2 時間のマルチメディア山田マサ香川とThaothongkeepma。シャムの宮廷で日本人の受信者。アユタヤ 既知の長崎とデ·三宅島。民兵日本との17世紀の写真の中で、日本の主要港。浪人は陸軍アユタヤに強いと熟練した占領軍として避難。チャオプラヤ川沿いのポルトガル教会のレプリカと。

ผลลัพธ์ (ญี่ปุ่น) 3:

建物の 2 、展覧会水母はチャオプラヤー川は、マドリッドの展示棟は、 NGA となってしまった（「ポーチの陸軍の Ok Ya Sena Phimuk 」）とゴールド thao の馬蹄します。 この展覧会は、昨日、過去へ行くことができます。投薬のマドリッドは、アナログ、 NGA のところだったのとゴールド thao の馬蹄、 1 ページあたりのロイヤルティで誠実さを持っている、日本を代表するレースのカースト、宗教の制限はありません王の保護の下にして、展覧会は、主に 2 つのセクションに分かれてい
が含まれてい
の項を参照してください。
1•は、アユタヤの日本村のコミュニティでは、商人の帆船の小さなコミュニティから彼の王日 21 開始の終了について、 3 グループ : โトレーダーらによると、あることを前提としていの村には日本語に対応しています。で、アユタヤの日本キリスト教の旅行、日本人ボランティアからの日本の宗教の自由をマでしたされています。 王はその土地には、
の村に設定されました。•日本刀刀アユタヤ日本戦士またはクラス武士が刀を伝達し、名誉の殿堂入りがホールを維持しようと奮闘するのは武器。軍を知るためにアユタヤと刀の生産で人気の日本刀は、アユタヤと日本のクルン Si アユタヤ、ナコンシタマラート "
の両方に広く使用されている開始•投薬マドリッドアナログ、 NGA となってしまった（高貴のポーチの陸軍の「 Ok Ya Sena Phimuk 」）には、ロイヤルハウスアユタヤで日本語に対応しています。 日本の最高経営責任者、死刑執行の Asa 日本の神王治世 hath の Dhamma は「 Ok Ya はポーチの Sena Phimuk 「スカウトに就任とは、正直、忠実な王に認識されている、『ロード・オブ・ザ・
• Thao 金馬蹄します。 （ドロップอก de - 年）の娘は、アユタヤのハーフシードポルトガル語 - 日本、家族はポルトガルから紅茶ญ南建物の結婚が使用されるか、または『コンスタンティン』サッカーアイコンの村のカトリック教会Hoofs のサービス生活の位置の金馬 Thao の終わりにスーパーバイザのナビゲーション、甘いの中（キッチン）管理者、彼女は元の、すず金家族に任命された、 Thonghyib Thonghyod 、ポルトガル料理
からの影響を受けていた
セクション 2
マルチ・マドリッド薬物についてのアナログメディアは、 NGA のところだったのとゴールド thao の馬蹄します。 日本には、サイアムアユタヤ知っている長崎とポートは、 17 、 16 世紀の日本島の重要性ロイヤルハウスに勤務した。โ軍隊は強力なキャリアとして国内避難民のアユタヤは陸軍でのスキルとは、家庭でのポルトガル語水母チャオプラヤー川
をに教会のシミュレーションした