การพนัน (อังกฤษ: gambling(1)) หมายถ

การพนัน (อังกฤษ: gambling(1)) หมายถึง การเล่นชนิดหนึ่งเพื่อเอาเงินหรือสิ่งอื่นใดด้วยการเสี่ยงโชค โดยการทำนายหรือคาดเดาผลที่เกิดขึ้นในอนาคต การพนันอาจแบ่งได้หลายอย่าง เช่น การพนันในการแข่งขัน ตัวอย่างเช่น เกมไพ่ เกมลูกเต๋า การพนันโดยการทำนายผลที่คาดว่าเกิดขึ้นในอนาคตเช่น การแทงบอล การแทงม้า และการพนันที่ไม่มีการแข่งขันโดยขึ้นกับความน่าจะเป็นของเหตุการณ์ที่เกิดเช่น หวย (2)

การพนันมีบัญญัติห้ามไว้ชัดเจนทั้งในคัมภีร์อัลกุรอ่านและอัสสุนนะฮ แต่.. คนที่ได้ขึ้นชื่อว่า “มุสลิม” บางส่วนกลับหมกหมุนอยู่กับการพนัน เหมือนกับว่า ไม่มีอะไรเกิดขึ้น และไม่แยแสกับบทบัญญัติห้ามดังกล่าว
1. อัลกุรอ่าน
อัลกุรอ่านได้บัญญัติห้ามเรื่องการพนันดังนี้
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ
تُفْلِحُونَ
ความว่า : โอ้ บรรดาผู้ศรัทธาเอ๋ย ! แท้ จริงแล้วสุรา การพนัน แท่นบูชายัญ และการเสี่ยงติ้วนั้นเป็นสิ่งโสมมที่เกิดจากการกระทำของชัยฏอน ดังนั้น พวกเจ้าจงหลีกเลี่ยงมันเสีย เผื่อว่าพวกเจ้าจะได้รับความสำเร็จ (อัล-มาอิดะฮฺ : 90)
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّآُمْ عَنْ ذِآْرِ اللَّهِ وَعَنْ
الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ
91. ที่จริงชัยฏอนนั้นเพียงต้องการที่จะให้เกิดการเป็นศัตรูกันและการเกลียดชังกันระหว่างพวกเจ้าในสุราและการพนัน เท่านั้น และมันจะหันเหพวกเจ้าออกจากการรำลึกถึงอัลลอฮ์ และการละหมาดแล้วพวกเจ้าจะยุติใหม่ – อัลมาอิดะฮ/91
2. อัสสุนนะฮ
รายงานจากบุรัยดะฮ บิน อัลหุศอ็ยบ์ (ร.ฎ) ว่า แท้จริงนบี ศอ็ลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า
مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ
ผู้ใดเล่นลูกเต๋า ก็เหมือนกับ เขาได้จุ่มมือของเขา ลงไปเนื้อหมูและเลือดของมัน (3)
รายงานจากอบีมูซา อัลอัชอะรีย์ว่า แท้จริงนบี ศอ็ลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า
مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ
“ผู้ใดเล่นลูกเต๋า แน่นอนเขาได้ฝ่าฝืนอัลลอฮและรอซูลของพระองค์ (4)

อิหม่ามนะวาวีย์(ขออัลลอฮเมตตาต่อท่าน) กล่าวว่า
قَالَ الْعُلَمَاءُ : النَّرْدَشِيرُ هُوَ النَّرْدُ ، فَالنَّرْدُ عَجَمِيٌّ مُعَرَّبٌ ، وَ ( شِيرُ ) مَعْنَاهُ حُلْوٌ . وَهَذَا الْحَدِيثُ حُجَّةٌ
لِلشَّافِعِيِّ وَالْجُمْهُورِ فِي تَحْرِيمِ اللَّعِبِ بِالنَّرْدِ
“บรรดานักวิชาการกล่าวว่า “ อัลนัรดะชีร คือ อัลนัรดุ(ลูกเต๋า) คำว่า “อัลนัรดุ) เป็นต่างชาติ(5)ที่ถูกนำมาใช้เป็นภาษาอาหรับ และคำว่า “(ชีรุ) หมายถึง “หุลวุน(แปลว่า หวาน) และหะดิษนี้ เป็นหลักฐานอ้างอิงของอิหม่ามชาฟิอีและนักวิชาการส่วนใหญ่ ว่า การเล่นลูกเต๋า เป็นสิ่งต้องห้าม (6)
وأخرج الآجري والبيهقي عن نافع أن عبدَ الله بنَ عمر آان يقولُ : " النردُ من الميسرِ
อัลอาญะรีย์ และอัลบัยหะกีย์ ได้บันทึกจาก นาเฟียะ ว่า อับดุลลอฮ บิน อุมัร กล่าวว่า “ อัลนัรดุ(การเล่นลูกเต๋า)นั้นเป็นส่วนหนึ่งจากการพนัน (7)
وَالنَّرْدُ حَرَامٌ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ سَوَاءٌ آَانَ بِعِوَضٍ أَوْ غَيْرِ عِوَضٍ ، وَلَكِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ جَوَّزَهُ
بِغَيْرِ عِوَضٍ ، لِاعْتِقَادِهِ أَنَّهُ لَا يَكُونُ حِينَئِذٍ مِنْ الْمَيْسِرِ ، وَأَمَّا الشَّافِعِيُّ وَجُمْهُورُ أَصْحَابِهِ ، وَأَحْمَدُ ، وَأَبُو
حَنِيفَةَ ، وَسَائِرُ الْأَئِمَّةِ فَيُحَرِّمُونَ ذَلِكَ بِعِوَضٍ وَبِغَيْرِ عِوَضٍ


การเล่นลูกเต๋านั้น หะรอม ในทัศนะของอิหม่ามทั้งสี่ ไม่ว่า จะด้วยการพนันหรือไม่ก็ตาม แต่บางส่วนของสหายชาฟิอี ถือว่าอนุญาต ถ้าไม่มีการพนัน เพราะเชื่อว่า ในขณะนั้น(ในขณะที่ไม่มีการพนัน) ก็ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งจากการพนัน และสำหรับ ชาฟิอี,สหายของเขาส่วนใหญ่,อะหมัด,อบูหะนีฟะและบรรดาอิหม่ามอื่นๆ ถือว่าหะรอม จะด้วยการพนันหรือไม่มีการพนันก็ตาม - ฟะตาวาอิบนุตัยมียะฮ เล่ม 32 หน้า 240

โทษของการพนัน

1.โทษของการพนัน ในด้านศาสนา
อัลลอฮ ซุบฮานะฮูวะตะอาลา ตรัสว่า
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ آَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَآْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا
พวกเขาจะถามเจ้าเกี่ยวกับน้ำเมา และการพนัน จงกล่าวเถิดว่า ในทั้งสองนั้นมีโทษมากและมีคุณหลายอย่างแก่มนุษย์ แต่โทษของมันทั้งสองนั้นมากกว่าคุณของมัน – อัลบะเกาะฮเราะฮ/219

1.1. การพนัน เป็นสหายของการตั้งภาคี(ชิริก)และการดื่มน้ำเมา เพราะอัลลอฮ ซุบฮานะฮูวะตะอาลา ทรงระบุ การเล่นการพนัน ในกลุ่มเดียวกับ การดื่มน้ำเมา ,การบูชายันและการเสี่ยงติว ดังถ้อยคำแห่งอัลกุรอ่านที่ว่า
إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ
แท้ จริงแล้วสุรา การพนัน แท่นบูชายัญ และการเสี่ยงติ้ว

1.2. การพนันเป็นการกระทำอันโสมมและเป็นพฤติกรรมของมารร้าย ดังถ้อยคำแห่งอัลกุรอ่านที่ว่า
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ
โอ้ บรรดาผู้ศรัทธาเอ๋ย ! แท้ จริงแล้วสุรา การพนัน แท่นบูชายัญ และการเสี่ยงติ้วนั้นเป็นสิ่งโสมมที่เกิดจากการกระทำของชัยฏอน ดังนั้น พวกเจ้าจงหลีกเลี่ยงมันเสีย

1.3 การพนัน เป็นอาชีพที่ต้องห้ามและนำพาไปสู่นรก
ความว่า ท่านรอซูลุลลอฮ ศอ็ลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้กล่าวว่า
آل لحم نبت من حرام فالنار أولى به
เนื้อทุกก้อนที่มันงอกเงยออกมา จากของที่ฮาราม ดังนั้นนรกคือสิ่งที่เหมาะสมยิ่งกับมัน. รายงานโดย ติรมีซีย์

1.4. การพนันเป็นสิ่งต้องห้ามและการบริโภคจากรายได้ที่ต้องห้าม อัลลอฮ ซุบฮานะฮูวะตะอาลาจะไม่ทรงรับการงาน(อะมั้ลอิบาดะฮ)
ท่านรอซูลุลลอฮ ศอ็ลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้กล่าวว่า
ان الله تعالى طيب لا يقبل الا طيبا وان الله تعالى امر المؤمنين بما امر به المرسلين) فقال تعالى يا أيها
الرسل آلوا من الطيبات واعملوا صالحا) وقال تعالى ( يا أيها الذين أمنوا آلوا من طيبات ما رزقناآم
واشكروا لله ان آنتم اياه تعبدون ) ثم ذآر (الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب ي ا
رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك) روا

ผลลัพธ์ (อาหรับ) 1:

لعب القمار (الإنجليزية: القمار (1)) يشير إلى نوع من اللعب للمال أو أي شيء آخر عن طريق الصدفة. قبل القيام بذلك، أو التخمين يحدث النتيجة في المستقبل. قد لعب القمار بمشاركة العديد من الأشياء، مثل المقامرة على سباقات، على سبيل المثال، لعبة بطاقة. لعبة النرد المقامرة بتفسير النتائج التي من المتوقع أن تحدث في المستقبل كالرهان الرياضي، حصان الرهان، والقمار دون المنافسة استناداً إلى احتمال الأحداث التي تحدث، مثل يانصيب (2) القمار ويحظر إلقاء واضحة، سواء في "القرآن الكريم"، وافتراض ฮ نانا ولكن... الناس وقد تم تعرف باسم "المسلم" بعض العودة دفن تدور على القمار كما لو أن شيئا لم يحدث، وفي الواقع مع الأحكام التي تحظر ذلك.1. سورة الفاتحة รอ่านسورة الفاتحة รอ่าน. القانون يحظر القمار هذا الموضوع على النحو التالي:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْتُفْلِحُونَهذا هو: أوه تلك النية، لايوسورا صحيح! لعب القمار المنصة سوموم التضحية والمخاطرة بسبب TIO عمل الشيطان. ولذلك، عليهم أن يتحاشوا أنه في حالة الحصول على النجاح (ايزومي إيكيدا الحجة: القادمة-90)إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّآُمْ عَنْ ذِآْرِ اللَّهِ وَعَنْالصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ91. وفي الواقع الشيطان يريد فقط أن يسبب العداوة والكراهية بين لهم في الكحول والقمار، وأنها سوف فير العميق أنهم الرقص قبالة إلى الله والصلاة، ومن ثم سوف تتوقف القادمة.-مؤشرات – ألبرت ฮ/91.2. افتراض ฮ ناناوذكر تقرير من ال بو หุศอ็ยบ์ دا رأي ฮ (دور رور) إذا صلى على السلام الحقيقي لو ศอ็ลลัล san هيل كلية "لام وا".مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِأي شخص يلعب النرد، مثلما أنه قد تم غمس يديه في لحم الخنزير ودمه (3)تقارير من موسى ب Al الرماد السلسلة أن النبوية حقاً، سان ศอ็ลลัล كلية وا لام لو قال هيل.مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ"كل من يلعب النرد. وبطبيعة الحال، أنه قد جعل محاولة لانتهاك الله وانتظار لبلده سلطانه (4)أنا الأمام وا أي (نسأل الله الرحمة للشخص الواحد) ويقول.قَالَ الْعُلَمَاءُ : النَّرْدَشِيرُ هُوَ النَّرْدُ ، فَالنَّرْدُ عَجَمِيٌّ مُعَرَّبٌ ، وَ ( شِيرُ ) مَعْنَاهُ حُلْوٌ . وَهَذَا الْحَدِيثُ حُجَّةٌلِلشَّافِعِيِّ وَالْجُمْهُورِ فِي تَحْرِيمِ اللَّعِبِ بِالنَّرْدِ“บรรดานักวิชาการกล่าวว่า “ อัลนัรดะชีร คือ อัลนัรดุ(ลูกเต๋า) คำว่า “อัลนัรดุ) เป็นต่างชาติ(5)ที่ถูกนำมาใช้เป็นภาษาอาหรับ และคำว่า “(ชีรุ) หมายถึง “หุลวุน(แปลว่า หวาน) และหะดิษนี้ เป็นหลักฐานอ้างอิงของอิหม่ามชาฟิอีและนักวิชาการส่วนใหญ่ ว่า การเล่นลูกเต๋า เป็นสิ่งต้องห้าม (6)وأخرج الآجري والبيهقي عن نافع أن عبدَ الله بنَ عمر آان يقولُ : " النردُ من الميسرِอัลอาญะรีย์ และอัลบัยหะกีย์ ได้บันทึกจาก นาเฟียะ ว่า อับดุลลอฮ บิน อุมัร กล่าวว่า “ อัลนัรดุ(การเล่นลูกเต๋า)นั้นเป็นส่วนหนึ่งจากการพนัน (7)وَالنَّرْدُ حَرَامٌ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ سَوَاءٌ آَانَ بِعِوَضٍ أَوْ غَيْرِ عِوَضٍ ، وَلَكِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ جَوَّزَهُبِغَيْرِ عِوَضٍ ، لِاعْتِقَادِهِ أَنَّهُ لَا يَكُونُ حِينَئِذٍ مِنْ الْمَيْسِرِ ، وَأَمَّا الشَّافِعِيُّ وَجُمْهُورُ أَصْحَابِهِ ، وَأَحْمَدُ ، وَأَبُوحَنِيفَةَ ، وَسَائِرُ الْأَئِمَّةِ فَيُحَرِّمُونَ ذَلِكَ بِعِوَضٍ وَبِغَيْرِ عِوَضٍการเล่นลูกเต๋านั้น หะรอม ในทัศนะของอิหม่ามทั้งสี่ ไม่ว่า จะด้วยการพนันหรือไม่ก็ตาม แต่บางส่วนของสหายชาฟิอี ถือว่าอนุญาต ถ้าไม่มีการพนัน เพราะเชื่อว่า ในขณะนั้น(ในขณะที่ไม่มีการพนัน) ก็ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งจากการพนัน และสำหรับ ชาฟิอี,สหายของเขาส่วนใหญ่,อะหมัด,อบูหะนีฟะและบรรดาอิหม่ามอื่นๆ ถือว่าหะรอม จะด้วยการพนันหรือไม่มีการพนันก็ตาม - ฟะตาวาอิบนุตัยมียะฮ เล่ม 32 หน้า 240โทษของการพนัน1.โทษของการพนัน ในด้านศาสนาอัลลอฮ ซุบฮานะฮูวะตะอาลา ตรัสว่าيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ آَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَآْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَاพวกเขาจะถามเจ้าเกี่ยวกับน้ำเมา และการพนัน จงกล่าวเถิดว่า ในทั้งสองนั้นมีโทษมากและมีคุณหลายอย่างแก่มนุษย์ แต่โทษของมันทั้งสองนั้นมากกว่าคุณของมัน – อัลบะเกาะฮเราะฮ/2191.1. การพนัน เป็นสหายของการตั้งภาคี(ชิริก)และการดื่มน้ำเมา เพราะอัลลอฮ ซุบฮานะฮูวะตะอาลา ทรงระบุ การเล่นการพนัน ในกลุ่มเดียวกับ การดื่มน้ำเมา ,การบูชายันและการเสี่ยงติว ดังถ้อยคำแห่งอัลกุรอ่านที่ว่าإِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُแท้ จริงแล้วสุรา การพนัน แท่นบูชายัญ และการเสี่ยงติ้ว1.2. การพนันเป็นการกระทำอันโสมมและเป็นพฤติกรรมของมารร้าย ดังถ้อยคำแห่งอัลกุรอ่านที่ว่าيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ
โอ้ บรรดาผู้ศรัทธาเอ๋ย ! แท้ จริงแล้วสุรา การพนัน แท่นบูชายัญ และการเสี่ยงติ้วนั้นเป็นสิ่งโสมมที่เกิดจากการกระทำของชัยฏอน ดังนั้น พวกเจ้าจงหลีกเลี่ยงมันเสีย

1.3 การพนัน เป็นอาชีพที่ต้องห้ามและนำพาไปสู่นรก
ความว่า ท่านรอซูลุลลอฮ ศอ็ลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้กล่าวว่า
آل لحم نبت من حرام فالنار أولى به
เนื้อทุกก้อนที่มันงอกเงยออกมา จากของที่ฮาราม ดังนั้นนรกคือสิ่งที่เหมาะสมยิ่งกับมัน. รายงานโดย ติรมีซีย์

1.4. การพนันเป็นสิ่งต้องห้ามและการบริโภคจากรายได้ที่ต้องห้าม อัลลอฮ ซุบฮานะฮูวะตะอาลาจะไม่ทรงรับการงาน(อะมั้ลอิบาดะฮ)
ท่านรอซูลุลลอฮ ศอ็ลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้กล่าวว่า
ان الله تعالى طيب لا يقبل الا طيبا وان الله تعالى امر المؤمنين بما امر به المرسلين) فقال تعالى يا أيها
الرسل آلوا من الطيبات واعملوا صالحا) وقال تعالى ( يا أيها الذين أمنوا آلوا من طيبات ما رزقناآم
واشكروا لله ان آنتم اياه تعبدون ) ثم ذآر (الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب ي ا
رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك) روا

ผลลัพธ์ (อาหรับ) 2:

الرهان (UK: القمار (1)) يشير إلى البنغو من أجل المال أو أي شيء آخر مع اليانصيب. عواقب توقع أو التنبؤ بها في المستقبل. ويمكن تصنيف القمار، مثل المراهنة على سباقات مثل لعب الورق، والألعاب النرد والقمار من خلال التنبؤ من المتوقع أن تحدث في المستقبل مع الكرة من المراهنات والمقامرة لا تتطابق مع النتائج. احتمال الأحداث مثل اليانصيب (2) يحظر القمار في القانون في كل من الكتاب المقدس والقرآن الكريم قراءة والمسيل للدموع، لكنه .. الذي أشار إلى "المسلمين" تدور جزئي على الغلاف الخلفي. القمار وكأن شيئا لم يحدث. وغير مبال لهذه الأحكام حظر واحد. المصحف الشريف المصحف الشريف، فرضت حظرا على القمار و يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه. لعلكم تفلحون قائلا: يا أيها الذين آمنوا! نعم الخمر والميسر ومخاطر الذبيحه مذبح رصيده شيء الدنيئة الناجمة عن فعل من أفعال الشيطان، لذلك السماح لهم تجنب ذلك. لنفترض أنك قد تكون ناجحة. (آل - جاء الإسلام ليدا: 90) إنما يريد الشيطان يوقع بينكم العداوة آن والبغضاء الله في الخمر والميسر ويصدآم عن ذآر وعن الصلاة فهل أنتم منتهون 91. في الواقع، الشيطان يريد فقط أن يسبب العداوة والبغضاء بينكم في الخمر والميسر وتحويل لكم من ذكر الله. وانتم بعد ذلك لتتوقف الجديدة - شركة ليدا ل/ 91 2. دمعة وانها تقريرا من بوش مودع أن النبي الحقيقي الأستاذ أوتافيو دالاس الله هيوستن كلية هيل وسلمى حداد قال مكعب دا فنغ بن سويفت الأستاذ أوتافيو في (ص. ك) من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده. في لحم خنزير ودمه من لعب بالنرد هو وكأنه قد غمس يده. لحم الخنزير ودمه في ذلك. (3) تقرير من موسى. وقال البرتو اجرا ماري B. الواقع، الأستاذ أوتافيو دالاس هيوستن كلية هيل الله وسلمى حداد من الله لعب بالنرد فقد عصى ورسوله "من لعب بالنرد. بطبيعة الحال، وقال انه فقد عصى الله ورسوله الله. (4) الإمام لي غارفي (قد رحمة الله عليه) قال: قال العلماء: النردشير هو النرد، فالنرد عجمي معرب، و (شير) معناه حلو وهذا الحديث حجة. للشافعي والجمهور في تحريم اللعب بالنرد "تلك. وقال العلماء أن "الناصر راشد الشيخ للالناصر حمص (النرد)، وكلمة" الناصر حمص) هي منظمة دولية (5) التي تستخدم لعربي وعبارة "(شين. نماذج) في اشارة الى "حصة في كوون (على سبيل المثال، ومرض السكري) والحديث هو دليل على وجود الإمام الشاي E، ومعظم العلماء على أن يلعب النرد. يحظر (6) نافع عن أن وأخرج الآجري والبيهقي عبد الله بن عمر آان يقول: "النرد من الميسر الجبل مريم. وألبوم المعادن، غي ميشيلز قال تم القبض فيات التي كتبها عبد الله بن عمر قال "الناصر حمص (النرد) هو جزء من القمار. (7) والنرد حرام عند الأئمة الأربعة سواء آان بعوض أو غير عوض، ولكن بعض أصحاب الشافعي جوزة بغير عوض، لاعتقاده أنه لا يكون حينئذ من الميسر، وأما الشافعي وجمهور أصحابه، وأحمد، وأبو حنيفة، وسائر الأئمة فيحرمون ذلك بعوض وبغير عوض اللعب. النرد حرام، في مذهب الأئمة الأربعة سواء القمار أم لا. ولكن بعض رفيق الشاي الفيلم غير مسموح إذا لم يكن هناك القمار. أعتقد أن في ذلك الوقت (في حين لا القمار) ليست جزءا من اللعبة والشاي، فيل لي، رفيقه جزء الأكبر، أحمد، أبو FA الله والإمام الآخرين يعتبر محرما لها. المقامرة أو المراهنة عليها - بن فهد Tawas تحتوي كل منها على 32 مجلدا من 240 صفحة انه من إدانة القمار : 1. عقوبة القمار. في الدين من على الله. حساء هناء وا تا هو جين دوالا. وقال يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم آبير ومنافع للناس وإثمهما أآبر من نفعهما ويسألونك عن المسكرة الشراب والقمار قل. في منهم هو خطيئة كبرى، ولدي الكثير للرجل. ولكن كلما كان يصب كل واحد منهم - الرحمن بابا كونغ فنغ / 219 1.1. القمار هو الرفيق وسام (الشرك) والكحول القمار لأن الله وا تا هو جين فنغ حساء هنا علاوي قد حددت. وفي المجموعة ذاتها سكير ، العبادة، الهزيل والمخاطرة القدح. كلمات القرآن أن الله إنما الخمر والميسر والأنصاب. والأزلام نعم الخمر والميسر ومخاطر مذبح قرباني TIO 1.2. القمار هو فعل خسيس هو فعل الشيطان. كلمات القرآن أن الله يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه اه. الذين آمنوا! نعم الخمر والميسر ومخاطر الذبيحه مذبح رصيده شيء الدنيئة الناجمة عن فعل من أفعال الشيطان، لذلك السماح لهم تجنب ذلك كمهنة ممنوع 1.3 القمار ويؤدي إلى الجحيم مع ذلك. أنت رسول الله. الشبة جامعة هيل الأستاذ أوتافيو دالاس الله وسلمى حسين. وقال آل لحم نبت من حرام فالنار أولى به جميع اللحوم قبل أن تنمو. من الحرام فما هو الجحيم الحق معها. مارتن R. Losey هو 1.4. يحظر القمار واستهلاك إيرادات محرمة والله حساء هناء هو وا تا دوالا لن تحصل على وظيفة (مثل عبادة الخبيثة هاجن) ، لكم الله رسول. فنغ الشبة جامعة هيل الأستاذ أوتافيو دالاس الله وسلمى حسين. وقال ان الله تعالى طيب لا يقبل الا طيبا وان الله تعالى امر المؤمنين بما امر به المرسلين) فأجابته تعالى يا أيها الرسل ألوا من الطيبات واعملوا صالحا) وقال تعالى (يا أيها الذين آمنوا ألوا من طيبات ما رزقناآم واشكروا لله ان آنتم اياه تعبدون. ) ثم ذآر (الرجل يطيل أشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا السفر ا ي رب رب ومطعمه حرام ومشربه حرام حرام وملبسه وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك) روا.

ผลลัพธ์ (อาหรับ) 3:

القمار (باللغة الانكليزية: