กฎหมายสมัยกรุงศรีอยุธยาภายหลังจากสม

กฎหมายสมัยกรุงศรีอยุธยา
ภายหลังจากสมเด็จพระรามาธิบดีที่ 1 (พระเจ้าอู่ทอง) ได้สร้างกรุงศรีอยุธยาเป็นเมืองหลวงเมื่อประมาณปี พ.ศ. 1893 และต่อมาพระเจ้าบรมราชาที่สอง ทรงตีนครธมซึ่งเป็นราชธานีของขอมได้ทรงกวาดต้อนบรรดาพราหมณ์และขุนนางขอมจำนวนมากเข้ามาไว้ในกรุงศรีอยุธยา ทำให้ความคิดทางด้านการปกครองและวัฒนธรรมของขอมซึ่งเป็นแบบฮินดู ได้เข้ามามีอิทธิพลในสังคมไทยโดยเฉพาะแนวความคิดในลัทธิเทวราช กล่าวคือ พระเจ้าแผ่นดินเป็นเทพเจ้าแบ่งภาคลงมาเกิด จึงเริ่มมีการปกครองระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อระบบกฎหมายสมัยกรุงศรีอยุธยา คือ คัมภีร์พระธรรมศาสตร์ สำหรับกฎหมายซึ่งถือเป็นแม่บทอันสำคัญก็คือ คัมภีร์พระธรรมศาสตร์ อันมีที่มาจากประเทศอินเดียตามความเชื่อในศาสนาฮินดู ไทยได้รับผ่านมาทางมอญซึ่งนับถือพุทธศาสนาเช่นเดียวกับไทย ในทางทฤษฎีแล้วคัมภีร์พระธรรมศาสตร์ระบุถึงความสัมพันธ์ระหว่างรัฐกับเอกชน โดยเปลี่ยนความสัมพันธ์แบบพ่อปกครองลูกมาเป็นพระเจ้าแผ่นดินปกครองไพร่ฟ้าประชาชนด้วยความยุติธรรม แนวทางที่สะท้อนมาจากคัมภีร์พระธรรมศาสตร์ คือ หลักทศพิศราชธรรม ซึ่งเป็นกรอบของพระมหากษัตริย์ไทยที่ถือเป็นหลักการสูงสุดกว่าสิ่งใดเทียบได้กับหลักกฎหมายธรรมชาติตามแนวคิดของยุโรป
พระราชศาสตร์ ตามแนวพระธรรมศาสตร์ พระเจ้าแผ่นดินเป็นผู้ให้และรักษาความ ยุติธรรม
มิใช่เป็นผู้สร้างกฎหมาย พระองค์จึงทรงวินิจฉัยเรื่องราวต่าง ๆ ไว้เป็นอันมากเกิดเป็น
พระราชศาสตร์ขึ้นมา ได้แก่ พระบรมราชวินิจฉัยในอรรถคดีโดยสอดคล้องกับ
พระธรรมศาสตร์ ส่วนเนื้อหาพระราชศาสตร์เป็นเรื่องที่เกี่ยวกับกฎเกณฑ์แห่งการปฏิบัติ
ราชการ กฎมณเฑียรบาล กฎเกณฑ์เรื่องที่ดินและสถานภาพของบุคคลในสังคม กล่าวโดยสรุป
พระราชศาสตร์คือกฎเกณฑ์ที่พระเจ้าแผ่นดินสร้างขึ้นจากการวินิจฉัยอรรถคดีต่าง ๆ

กฎหมายอื่น ๆ ซึ่งพระเจ้าแผ่นดินตราขึ้นใช้บังคับในสมัยกรุงศรีอยุธยา กษัตริย์ตั้งแต่สมเด็จ
พระรามาธิบดีจนถึงสมเด็จพระเจ้าบรมโกษฐ์ ทรงตรากฎหมายขึ้นตามความจำเป็น เช่น
กฎหมายลักษณะอาญาหลวง กฎหมายลักษณะผัวเมีย กฎหมายลักษณะโจร กฎหมายลักษณะ
พยาน ฯลฯ กฎหมายเหล่านี้เรียกชื่อโดยรวม ๆ ว่า “พระราชกำหนดบทพระอัยการหรือ
พระราชกำหนดกฎหมาย”

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

Law of the Ayutthaya period.ภายหลังจากสมเด็จพระรามาธิบดีที่ 1 (พระเจ้าอู่ทอง) ได้สร้างกรุงศรีอยุธยาเป็นเมืองหลวงเมื่อประมาณปี พ.ศ. 1893 และต่อมาพระเจ้าบรมราชาที่สอง ทรงตีนครธมซึ่งเป็นราชธานีของขอมได้ทรงกวาดต้อนบรรดาพราหมณ์และขุนนางขอมจำนวนมากเข้ามาไว้ในกรุงศรีอยุธยา ทำให้ความคิดทางด้านการปกครองและวัฒนธรรมของขอมซึ่งเป็นแบบฮินดู ได้เข้ามามีอิทธิพลในสังคมไทยโดยเฉพาะแนวความคิดในลัทธิเทวราช กล่าวคือ พระเจ้าแผ่นดินเป็นเทพเจ้าแบ่งภาคลงมาเกิด จึงเริ่มมีการปกครองระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อระบบกฎหมายสมัยกรุงศรีอยุธยา คือ คัมภีร์พระธรรมศาสตร์ สำหรับกฎหมายซึ่งถือเป็นแม่บทอันสำคัญก็คือ คัมภีร์พระธรรมศาสตร์ อันมีที่มาจากประเทศอินเดียตามความเชื่อในศาสนาฮินดู ไทยได้รับผ่านมาทางมอญซึ่งนับถือพุทธศาสนาเช่นเดียวกับไทย ในทางทฤษฎีแล้วคัมภีร์พระธรรมศาสตร์ระบุถึงความสัมพันธ์ระหว่างรัฐกับเอกชน โดยเปลี่ยนความสัมพันธ์แบบพ่อปกครองลูกมาเป็นพระเจ้าแผ่นดินปกครองไพร่ฟ้าประชาชนด้วยความยุติธรรม แนวทางที่สะท้อนมาจากคัมภีร์พระธรรมศาสตร์ คือ หลักทศพิศราชธรรม ซึ่งเป็นกรอบของพระมหากษัตริย์ไทยที่ถือเป็นหลักการสูงสุดกว่าสิ่งใดเทียบได้กับหลักกฎหมายธรรมชาติตามแนวคิดของยุโรปLord ratsat along the manusmṛti God's land, and safeguard justice.He is not the author of the law, therefore the diagnosis as many different stories.Lord ratsat.: Royal anthokdi in conformity with the diagnosis.Manusmṛti The body is about the rules of God ratsat of practice.Official rules monthianban A person's marital status rules the subject lands, and in it society.God is the Lord rules ratsat land created from various anthokdi Diagnostics. Other laws which God has enacted land use in the Ayutthaya period, since the King King.Phra ramathibodi until King borom kot He branded the law up as necessary, such as:The law of criminal capital style. Legal features husband and wife Legal features of legal style banditsThese laws, called the witness, etc., the name was "Act of God, public prosecutor, or impose?Decree Law ".

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:

Ayutthaya law
after King Rama 1 (God AEL) has created Ayutthaya was the capital about the year 1893 and later, HRH Raja second. Hit Angkor Thom, which was the capital of the Khmer had forcibly taken the Brahmin aristocracy and many Khmer people in the Ayutthaya period. The concept of the rule of Khmer culture and a Hindu. It took effect in Thailand, especially in the ideological concept Thewarat namely God as the God breaks down the birth. Thus began a regime absolutism factors influencing the legal system is unorthodox Manusmṛti Ayutthaya. This is an important legal framework for it. Book Manusmṛti It is sourced from India under the Hindu faith. Thailand has been through the Mon Buddhist as well as Thailand. In theory, Thammasat Bible identifies the relationship between the state and private sectors. By changing relationship paternalism as citizens of God rule with justice. The echo from the Bible University is the country professes From the King. The framework of the King of Thailand is considered the highest principles than anything comparable to the legal nature of the concept of European
royal history. Along Manusmṛti God is the giver and maintain. Justice
is not the creator of the Law He was diagnosed with a multitude of stories into
the royal science, including the Royal diagnosis in accordance with legal action by
the University. Section royal science as regards the rules of
civil law rules the land and the status of the individual in society. In summary, the
royal science is the law that God created the legal proceedings diagnose various other laws which God enacted in force in Ayutthaya. Kings since King Rama to King Borom urn bungalows. The legislation as necessary. Such as the Penal Code, Luang Law of spouses Law of robbers Law of witnesses, etc. These laws are called collectively the "Decree script prosecutor or enact laws ".

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

Law of the Ayutthaya period
after Dipendra of Nepal 1 (พระเจ้าอู่ทอง). The Ayutthaya capital when about a year1893 and later God King II. He hit the city, which is the city of the Khmer had carried all the Brahmins and the nobles have many come in Ayutthaya. The idea of the rule of the Khmer culture which is a Hindu.The king is the mountain down. The government legal system of absolute monarchy factors influencing Sri Ayutthaya is the mathematicians.The mathematicians. One comes from India belief in Hinduism. Thailand has been through which Buddhism as well as the Thai mon In theory the mathematicians to identify the relation between government and private sectors.Guidelines reflect from the mathematicians, is primarily to snoop. Which is the frame of the rhombic triacontahedron is regarded as the highest principle than anything comparable to the main natural law based on the concept of Europe
.The tranexamic acid along king, give mathematicians and maintain. Fair
not builders law. He judged the stories behind many a
.The tranexamic acid, including the diagnosis in debates according to
mathematicians. The content of the king's law is about the rules of practice
.