สิทธิมนุษยชนในปัจจุบันคนให้ความสำคั

สิทธิมนุษยชนในปัจจุบันคนให้ความสำคัญน้อยมาก เป็นแค่อุดมกาณ์ทางสังคม เป็นอุดมการณ์ที่มีแต่ก็ไม่มีใครได้นำไปใช้จริงๆจังๆปล่อยผ่านไม่สนใจในเรื่องสิทธิและผลประโยชน์ของชนชาติที่ัขัดแย้งกันทั่วโลก เพราะคิดว่าสนใจไปก็ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง เป็นแบบนี้ไปเรื่อยๆ ก่อให้กลายเป็นศัตรูต่อสิทธิมนุษยชน สิทธิมีขึ้นเพื่อคุ้มครองสิทธิที่ตัวเองควรได้รับ สิทธิส่วนใหญ่จะเกี่ยวข้องกับเสรีภาพ การที่เราจะเข้าใจเสรีภาพเราควรเข้าใจถึงความซับซ้อนของค่านิยมต่างในสังคม เศรษฐกิจ และการเมือง การที่เราจะยืนหยัดสิทธไม่ใช่เพียงแค่ของเราเท่านั้นแต่เพื่อพี่น้องและเพื่อน ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน กติกาว่าด้วยสิทธิทางเศรษฐกิจ สังคม และ วัฒนธรรม และว่าด้วยสิทธิทางแพ่งและทางการเมือง เกิดจากแรงความพยายามที่มีเจนาดีเพื่อแก้ปัญหาที่เคยเกิดขค้นในอดีต แต่ก็ยังขาดมุมมองโลกทั้งใบด้วย ต้องคิดถึงโลกปัจจุบันด้วย
ปัญหาที่เกิดขึ้นก็คือปัจจุบันจิตใจของมนุษย์ไม่ได้มีความรัก เมตตาจิต และสติปัญญา เสมอไป จิตใจเป็นสิ่งที่อยู่เหนือวัตถุเสมอ พฤติกรรมและการกระทำมีจิตใจเป็นรากฐานอย่างที่พระพุทธเจ้าได้คิดตระหนักไว้ในหลักคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า ละเว้นชั่ว ทำความดี ทำจิตใจให้สะอาด เพราะธรรมทั้งหลายมีใจเป็นหัวหน้า หลักความคิดเรื่องสิทธิมนุษยชนอาจโน้มเอียงต่อการทำดีหรือทำชั่วตามสภาวะของจิตใจของประชาชาติ สิทมนุษยชนควรได้รับการชำระให้ใสสะอาดจากอคติอันคับแคบและแบ่งฝ่าย เพื่อที่จะได้เว้นทำชั่วและมุ่งทำความดี ท่ีพูดถึงศาสนาขึ้นมาเพื่อเป็นทางเลือกเสริมความคิด ไม่ได้จะนำมาเสนอเป็นลัทธิอีกลัทธินึง พุทธศาสน่าจะมีประโยชน์มาช่วยผสานความคิด ด้วยธรรมของพระพุทธเอง ความก้าวหน้าของสิ่งต่างๆ ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีีเป็นปัจจัยที่ทำให้มนุษย์เป็นอิสระจากธรรมชาติจากพลังธรรมชาติอื่นๆ ด้วยความรู้และความชำนาญทางเทคโนโลยีทำให้มนุษย์ตกอยู่ภายใต้อำนาจครอบงำของอำนาจมนุษย์ด้วยกัน การหลุดพ้นสอดคล้องกับศาสานาพุทธได้อย่างชัดเจน แต่พุทธจะลงลึกไปกว่านั้น โดยไปถึงรากเหง้าของทุกข์และปัญหาทั้งปวง ธรรมชาติและคุณค่า แนวความคิดกฏธรรมชาติมีบางอย่างร่วมกันกับพุทธศาสนาในแง่ที่ปฏิเสธสิ่งเหนือธรรมชาติและศรัทธาในตัวตน ตามทัศนะทางพุทธสิ่งที่ขัดขวางการบรรลุถึงเสรีภาพจริงๆคือ อัตตา ของเราเองและ อกุศลมูล3ประการ โลภ โกรธ หลง คนเราไม่ได้เกิดมาเท่าเทียมร่างกายและจิตใจ เพราะเราอาจจะไม่สามารถเท่าเทียมกันที่จะเรียนรู้หรือเหนืออัตตาของแต่ละคน ทุกสิ่งคืออนัตตา อนิจจัง ธรรมะของพุทธศาสนาไม่พอใจอยู่ที่ธรรมชาติของคนเท่านั้น แต่พยายามแสวงหาคุณค่าที่แท้จริง ซึงเป็นอิสระจากอัตตาและตัณหา ปัจเจกภาพ เสรีภาพ และประโยชน์ส่วนรวม พุทธศาสนา สามารถบรรลุถึงความสมบูรณ์ของมนุษย์โดยไม่มีการแบ่งแยกในเรื่องชนชั้น เชื้อชาติ และ เพศ ให้คุณค่าต่อคุณธรรมของความรู้จักพอประมาณ กล่าวคือ ทางสายกลาง แม้ว่ามนุษย์เกิดมาไม่ด้เป็นเสรี แต่มนุษย์ก็เท่าเทียมกันในศักดิ์ศรีและสิทธิที่จะบรรลุถึงการหลุดพ้นหรือเสรีภาพ ประโยชน์นิยม ความสุขที่ยิ่งใหญ่ของจำนวนมากสุดเป็นหลักความคิดที่อิงอยู่กับความรู้สึกชอบไม่ชอบ เป็นของไม่จีรังของแต่ละคน

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

The rights of the people, much less a priority, just as the the ideology of social thanya points, but nobody has really applied extremely release were not interested in the rights and benefits of ethnic conflicts throughout the world. Because they think there's nothing to change, causing the following enemies towards human rights. The rights are for the protection of the rights which itself should be. Most rights are associated with freedom. We will understand the freedom we should understand the complexity of the different values in the society. Economy and politics We are standing up for our rights, not just only for siblings and friends. Universal Declaration of human rights. The rules concerning protection and economic, social and cultural rights concerning protection of rights civil and political. Due to efforts to solve the problem with the show was khakhon in the past, but it is still missing with a global perspective. Need to think about the world. The problem is that current human minds do not have love, kindness, spirituality and wisdom always. The mind is what is above the object always. Behaviour and actions have a mind like that of Buddha Foundation thought realized in the Buddha's instruction to ignore evil very subjectively, because all there is. The main thoughts of human rights might be inclined to do good, or do evil, according to the State of mind of the Nations. Simeon ทมนุษย butt should have been paid to clean out prejudices and Héritage small parties. In order to do evil as good and purpose, That talking about religion as optional idea. Not be taken as another victim of cult, cult. Japanese Buddhism probably useful to help merge idea. With the Buddha's Dharma itself. Progress of technological advances that make human factor is independent of nature from other natural power. With the knowledge and technological expertise to fall under the dominance of human powers powers together. To be consistent with the clearly Buddhist can na degrees. But Buddhism is deeper than that, by going down to root causes of suffering and all problems. Nature and values. Some ideas are shared with the kotthamchati Buddhism in terms that reject the supernatural and faith in the way the Buddhist perspective the things that hinder achieving freedom really is our own ego and anger are unwholesome struck people we are not born equal and body.Because we may not be able to tachai and equal to or above the individual's ego. Everything is a soulless transience of Buddhism is not satisfied, the nature of man only. But try to seek for real value As freedom from the ego and libido individualism, freedom and total image. Buddhism. Can achieve the integrity of humans without discrimination in regard to the class. Ethnicity and gender, per their conscience to know sufficiently. That is, the middle path, even if humans are born equal, but it is not liberal in ด้เป็น human dignity and rights to achieving Salvation or freedom. Utilitarianism Many of our greatest pleasures is a main idea based on feelings like do not like as of the Ephemerality of each person.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:

Human rights in the present to focus a little more. The UK is a rich society. As an ideology, but no one has to really release ignore the rights and interests of ethnic conflict vistas worldwide. I do not think it changes nothing. This is so Causing the enemy of human rights. Exercise is meant to protect itself should have been. Most of the rights associated with freedom. We understand freedom, we should understand the complexities of the values of the social, economic and political rights that we take a stand, not just only for our brothers and friends. Declaration of Human Rights Covenant on Economic, Social and Cultural Rights and on Civil and Political Rights. The force is attempting to solve the J. Nadine had occurred in the past. But it still lacks a world inside. To think about the current
problem is that the human mind does not have love and compassion, intelligence always going to be something above the mind always. The behavior and actions of the spirit is the foundation of the Buddha realized that the doctrine of the Buddha mind to ignore a good clean. Because all fair-minded leader. The main idea of human rights may be inclined to do good or to do evil, according to the state of mind of the nation. Ask for Human Rights should be paid to clean the narrow prejudices and divides the parties. In order to be evil and to do good. Speaking of religion up to the optional idea. Will not be offered another cult is a cult thing. Buddhist dignitaries could be useful to help merge the idea. The fair's own Buddha Progress of things Advances in technology Iii Among the factors that are independent of human nature from the other forces of nature. With their knowledge and expertise in technology, humans fall under the domination of the human being. The release coincides with Buddhist dignitaries abstract clearly. But Buddhism is deeper than that. By going to the root of all trouble. The nature and value The concept of natural law has something in common with Buddhism in terms that deny their faith in the supernatural. According to the Buddhist view that hinder the achievement of freedom really is our own ego and greed, anger Akuslmol three reasons people are not born equal, body and soul. We may not be equal or superior to learn each other's egos. Everything is impermanent soulless philosophy of Buddhism is not satisfied that the nature of people. But sought the real value Which is free from ego and desire individuality, freedom and the common good Buddhist can achieve perfection of humanity without distinction on caste, ethnicity and gender, their value to the virtues of moderation, moderation is the middle way, even if the men were not. Eldon is free; But man is equal in dignity and rights, to achieve moksha or freedom of popularity enjoyed a great deal of the lot is the main idea is based on feelings, likes, dislikes. Each of the ephemeral.