ระลอกที่สองเป็นช่วงของการพัฒนาจากทศ

ระลอกที่สองเป็นช่วงของการพัฒนาจากทศวรรษ 2500 ถึง 2520 เป็นช่วงก่อนการปรับโครงสร้างพื้นฐานของสังคมไทย ทำให้เกิดการขยายตัวของการผลิตเพื่อขายออกไปในพื้นที่ชนบทเข้มข้นมากขึ้น พร้อมกันนั้นได้เปิดโอกาสให้คนในพื้นที่ท้องถิ่นต่างๆ ปรับตัวเองเข้าสู่ระบบการศึกษาและได้ผันตัวเองมาสู่การทำงานเฉพาะด้านมากขึ้น ระลอกที่สาม ทศวรรษ 2520 – ปลายทศวรรษ 2530 เป็นผลมาจากความเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจก่อนในยุคก่อนหน้าที่ที่กลุ่มคนชั้นกลางใหม่เริ่มขยายตัวเป็นปึกแผ่นมากขึ้น
ขณะเดียวกันคนในพื้นที่ชนบทก็ได้ปรับเปลี่ยนตัวเองจากการทำเกษตรกรรมเป็นหลักหันมาสู่การเป็นผู้ประกอบการระดับต่างๆ มากขึ้น ระลอกล่าสุดเกิดขึ้นช่วงหลังวิกฤติการณ์เศรษฐกิจจนถึงปัจจุบัน อันเป็นช่วงเวลาที่คนในสังคมไทยส่วนใหญ่มีรายได้หลักจากการเป็นผู้ประกอบการระดับต่างๆ การผลิตในไร่นาถูกทำให้เป็นธุรกิจไปจนหมดสิ้น
ท่ามกลางความเปลี่ยนแปลงเคลื่อนย้ายตำแหน่งแห่งที่ของผู้คนเช่นนี้ ความคิดเกี่ยวกับความหมายของชีวิตก็แปรเปลี่ยนตามไปด้วยเช่นกัน ความหมายของชีวิตของผู้คนที่มีลักษณะร่วมกันที่สำคัญ ได้แก่ การที่ชีวิตถูกทำให้มีความหมายเน้นอยู่ที่การมี “ชีวิตส่วนตัว” เป็นหลัก กล่าวได้ว่า ความคิดปัจเจกชนนิยม (Individualism) ได้กลายเป็นฐานที่สำคัญในการกำหนดความหมายชีวิตของผู้คน
แต่อย่างไรก็ตาม แม้ว่าคนชั้นกลางแต่ละระลอกจะมีความคิดแบบปัจเจกชนนิยมเป็นพื้นฐาน แต่ความคิดปัจเจกชนนิยมในแต่ละช่วงเวลาก็ไม่ได้มีความเหมือนกันที่คงที่ หากแต่น้ำหนักในการจัดความสัมพันธ์ระหว่างปัจเจกชนกับสังคมรอบตัวจะแตกต่างกันออกไป และความคิดในการจัดความสัมพันธ์ระหว่างสำนึกเชิงปัจเจกชนกับปัจจัยรอบตัวของตนนั้นก็จะเป็นส่วนสำคัญของการให้ความหมายแก่ชีวิต
การขยายตัวของสำนึกเชิงปัจเจกชนนี้เกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขกลไกอำนาจรัฐที่ย่อหย่อนและไม่สามารถที่จะผดุงความยุติธรรมได้อย่างแท้จริงในความรู้สึกของผู้คน การกำกับปัจเจกชนไม่ให้ละเมิดผู้อื่นหรือไม่กระทำใดๆ ที่กระทบกระเทือนในระบบความสัมพันธ์ทางสังคมจึงเลือกใช้วิธีการหยิบยืมบางส่วนของความคิดทางศาสนามาประยุกต์ใช้ในสังคม
กล่าวได้ว่า การขยายตัวของหนังสือ “ศาสนา” เพื่อควบคุมอารมณ์ความรู้สึกนึกคิดของคนทั่วไปในสังคม เกิดขึ้นตั้งแต่ช่วงจากทศวรรษ 2490 มาจนถึงปัจจุบัน เพราะความเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจที่ทำให้ผู้คนในสังคมเคลื่อนไหวเลื่อนสถานะกันอย่างรวดเร็ว ได้ทำให้เกิดการขยายตัวของพาณิชย์กรรมออกไปอย่างกว้างขวาง คนจำนวนไม่น้อยเริ่มสับสนกับคุณค่าและความหมายของการทำมาหากิน ทำให้เกิดงานเขียนหนังสือลักษณะ “กฎแห่งกรรม” โดยมีต้นฉบับ/เค้าหลักที่สำคัญได้แก่ งานเขียนของ ท. เลียงพิบูลย์
หนังสือและความคิดชุดนี้ได้หยิบยืมความคิดเรื่อง “กรรม” ที่สลับซับซ้อนของศาสนาพุทธมาลดทอนและเปลี่ยนแปลงทำให้ง่ายต่อการรับรู้ โดยเน้นให้เห็นภาพของ “กรรมตามสนอง” ได้อย่างตรงไปตรงมาและชัดเจน การกระทำถูกหรือผิดจะมีเกณฑ์วัดง่ายๆ สองลักษณะได้แก่ ศีลห้าข้อ กับความคิดเรื่องที่สูงที่ต่ำของสังคมไทย หากคนทำความผิดจากเกณฑ์ดังกล่าวก็จะได้รับผลร้ายต่อชีวิตตนและคนใกล้ชิดในชาตินี้อย่างแจ่มชัด หากใครทำสิ่งที่ถูกต้องตามเกณฑ์ดังกล่าว ก็จะได้รับผลดีตอบแทนอย่างเห็นได้ในชาตินี้เช่นเดียวกัน การอธิบายการได้รับผลร้ายก็จะเห็นจากการประสบเคราะห์กรรมลักษณะต่างๆ ส่วนการได้รับผลดีจากการประกอบกรรมดี มักจะได้รับผลประโยชน์โดยตรงหรือได้สิ่งของศักดิ์สิทธิ์ที่จะทำให้ได้รับผลประโยชน์ต่อไปในภายภาคหน้า
การอธิบายการดำเนินและความเป็นไปของชีวิตในชาตินี้ด้วยความคิดเรื่อง “กฎแห่งกรรม” เช่นนี้ เป็นการสร้างการควบคุมผู้คนในสังคมโดยเป็นเสมือนเครื่องช่วยในการกระตุกผู้คนให้พยายามหลีกเลี่ยงการกระทำอะไรเพราะเกรงว่าจะได้รับผลตอบแทนในเร็ววัน
ความหมายของชีวิตในกรอบการกำกับด้วย “กฎแห่งกรรม” ก็คือ การดำเนินชีวิตที่ต้องพยายามไม่ละเมิดข้อห้ามทางศาสนาและข้อห้ามทางสังคม การแสวงหา “ความสนุก ความสะดวก ความสบาย” ตามความปรารถนาของปัจเจกชนจะถูกควบคุมไว้ด้วยความรู้สึกกังวลต่อบาปกรรมที่จะตามมาทันในชาตินี้
ความเปลี่ยนแปลงความหมายของชีวิตในกลุ่มคนระลอกหลังต่อมานั้น ค่อยๆ ลดการควบคุมกำกับจาก “กฎแห่งกรรม” มากขึ้นเรื่อยๆ แม้ว่าความนิยมหรือการสื่อสารกับ “กฎแห่งกรรม” ในลักษณะเดิมจะยังคงมีอยู่ แต่กลุ่มคนชั้นกลางระลอกที่สามและสี่ได้พยายามที่จะต่อรองการกำหนดของ “กฎแห่งกรรม” แบบเดิมด้วยการสร้างแนวทางในการไม่ต้องรับกฎแห่งกรรมด้วยการ “แก้กรรม”
ความเปลี่ยนแปลงของชีวิตผู้คนในสองระลอกหลังเป็นการเคลื่อนย้ายที่สูงมากกว่าช่วงก่อนหน้านี้ เพราะเป็นชีวิตที่หลุดออกจากฐานการผลิตแบบเดิมโดยสิ้นเชิง สภาวะของการเคลื่อนย้ายทางสังคมที่สูงมาก (High Social Mobility) ได้นำมาซึ่งความตึงเครียดในความสัมพันธ์ทางสังคมสูงมากขึ้นตามลำดับ (High Tension) ความพยายามที่จะสลัดหลุดจากกรอบความคิดที่ควบคุมการเคลื่อนย้ายทางสังคมจึงสูงขึ้นตามไปด้วย
ความหลากหลายของความหมายของชีวิตปรากฏชัดเจนมากขึ้นในช่วงหลังนี้ การเคลื่อนย้ายทางสังคมของผู้คนจากชนบทมาสู่ผู้ประกอบการขนาดกลางและเล็กในช่วงหลังทศวรรษ 2540 ได้เป็นเครื่องหมายที่สำคัญของความเปลี่ยนแปลงอันไพศาลของสังคมไทย ช่วงชั้นและสถานะแบบเดิมถูกท้าทายอย่างมากมาย และนำไปสู่ความตึงเครียดทางสังคมอย่างลึกซึ้งทีเดียว ความตั้งใจมุ่งมั่นทำงานเพื่อสร้างฐานะของคนกลุ่มใหม่กลับกลายเป็นเรื่องที่ถูกมองข้ามไปอย่างน่าเสียดาย
ขณะเดียวกัน กลุ่มชนชั้นกลางที่ได้สืบทอดชนชั้นมาจากคนรุ่นพ่อแม่กลับมีความต้องการความหมายของชีวิตที่ไม่ต้องการความเปลี่ยนแปลงอันใด ความปรารถนาสถานะเดิมของชีวิตนำไปสู่การมองไม่เห็นความเปลี่ยนแปลงของชีวิตผู้อื่นที่นอกเหนือชั้นของตนเอง
ในอีกด้านหนึ่ง ภาพรวมของความหมายของชีวิตของผู้คนในช่วงหลังนี้ ก็เป็นชีวิตที่ต้องการความ “สนุก สะดวก สบาย” มากขึ้น ขณะเดียวกันก็ต้องการสลัดหลุดออกจากพันธะทางสังคมใดๆ ที่ครั้งหนึ่งเคยร้อยรัดตนเองเอาไว้ ในกลุ่มวัยรุ่นเองกลับมีความหมายของชีวิตอยู่เพียง “ชีวิตของเรา ใช้ซะ” ซึ่งจะเน้นอยู่ที่การใช้ชีวิตอย่างเต็มที่โดยไม่ต้องสนใจหรือแคร์อะไรอีกแล้ว
สังคมไทยอยู่ในช่วงของความเ

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

The second wave of a range of development from 2500 to 2520, a decade before the infrastructure of society, Thailand. Cause the expansion of production to sell out in a rural area are more concentrated.Adjust itself to the education system and has transformed itself into a more specific function wave three decades 2520 - late 2530.Production on their farms until the business end
.Among the changes move the position of people like this. Ideas about the meaning of life was noted as well. The meaning of life of people with common characteristics are important."Private Lives" is said to be thinking individualism. (Individualism) has become a major base for determining the meaning of life
.However, Although each wave of middle class people to have a basic idea of ​​individualism. But the idea individualism in each period, it does not have the same constant.And the idea of ​​the relationship between the realization of the individual factors surrounding their will be an important part of giving meaning to life
.The expansion of the consciousness of the individual occurs under the mechanisms of state power to drop off and not be able to make real justice in the sense of people. Directing the individual not to abuse others or not any action.Said that the expansion of the "religious" to temper the emotions of the common people in the society. Occurred during the decade of 2490 to the present.Has caused the expansion of commercial purpose is widespread. The amount to be confused with the meaning of making a living. Cause the writing style "retribution" by the original / main structures include.Lt.Liang Phiboonchai
This series of books and ideas borrowed the idea of ​​"karma" that reduces the complexity of Buddhism and change makes it easier to recognize. By focusing on the "Nemesis" is straightforward and clear.Two varieties baptized five stories high with a low social Thailand. If people make the mistake of such criteria, it would be bad for his life and close ones in this vividly. If you do what is right according to the above criteria.Explaining the ill effects would have been seen from a different victim. To get better results from their good deeds. Often directly benefit or gain sacred to benefit further in the future
.Describing the operation and possibilities of life in this country with the idea of ​​"sin" as such.The meaning of life in the regulatory framework with "karma" is a lifestyle that must try not to violate the prohibition of religious and social taboos seeking "fun, ease and comfort".Changes the meaning of life in those ripples Back then gradually reduce the direct supervision of "karma" more and more. Although popular, or to communicate with "karma" in the original is still available."Law of Karma" by creating traditional approach of not having to get retribution by "the sin"
.The transformation of human life in the second round after a move higher over the previous period. It is life out of traditional manufacturing base altogether. State of social mobility is very high (high social mobility).(High tension) an attempt to shake off the idea that control social mobility is higher as well
.A variety of life's meaning appears more evident in the latter. The social movement of people from rural to small and medium enterprises in the decade after 2540.The same rank and status was challenged greatly. And lead to social tensions quite profound. The willingness to strive and work to create a new group of people into a story that was overlooked unfortunately
.Meanwhile, the middle class is inherited from their parents back to the meaning of life that does not need any changes.On the one Overview of the meaning of life for people in the back. Life is like a "fun room" is more like a salad while out of any social obligations. Once the linkage test."Our lives are like," which focused on the lives fully without attention or care anymore
.Social Thailand in the range of opinion.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:

PBUH is a range of 2500-2520 (1977) from decades of development time before adjusting the basic structure of the Thai society. Cause the expansion of production to rural areas sold in concentrated. Adjust itself into the education system and several itself into more specialized work. The third decade ripples 2520 (1977) – at the end of the Decade, 2530 (1987) At the same time, people in rural areas have also modified themselves from agriculture as well as switching to different levels of entrepreneurship, more recent aftershocks occurred after the economic crisis so far. In a business, a farm to all
Among the changes the position of the movement of people. Thinking about the meaning of life, it varies according to as well. The meaning of the lives of the people who are important characteristics in common: "Private life". He said that the collision of ideas (Individualism) has become an important base for the people's life
.However, although each of the middle class, there are ripples thought he struck a popular basis, but the idea he bumped into each moment, it did not have the same constant. And the idea of organizing a complex sense of the relationships between individuals of their surrounding factors, it will be an important part of what it means to life
.The expansion of consciousness workshop this bump which he made under the terms of the State mechanism to decrease and not able to uphold justice, in the sense of real people. He directed people to abuse others or not to act. Said that the expansion of the book "religion" to control emotion fancy of people in society happen since range from decades of 2490. Has resulted in the expansion of the commercial code Karma widely. Many people, not least from the value and meaning of making a living. Cause a job writing style "action" is the main source of important layout/: Suite. Lieng phibun
Books and ideas in this series, he's borrowed ideas. "Karma" complex of Buddhism came to degrade and change to make it easier to recognize with an emphasis on the image of the "respond by" is straightforward and clear. Two styles: five precepts and ideas that matter at a lower height of Thai society. If someone made a mistake on the basis it would have been adverse to life and people closely in this life, is clear. If you do the right thing, based on the aforementioned criteria. To describe the worst affected would be seen from the experiences of various styles. Best to get good results from DNA Assembly often receive benefits directly or Holy things that will make the following benefits in the future
.To describe the actions and the possibility of life in the nation's idea of "action". The meaning of life is in compliance with the framework. "Action" is a way of life that must try not to violate religious restrictions and restrictions on society. The pursuit of fun, "he said. Comfort, "he said. Changes the meaning of life in a group of people following after a spate. Gradually reduce the regulatory controls from the "action", though increasingly popular, or to communicate with the "old style" action will continue to exist. "Action" to the original by creating guidelines don't get action. "Resolving karma"
Changes of the life of people in the two aftershocks after a move that is higher than the previous session. Because it is a life that fell away from the original manufacturing bases completely. State of social movements is very high (High Social Mobility). (High Tension) in an attempt to shake off the idea of frame out to the social movements, so higher.
.The diversity of meaning of life appear more clearly in this range. The social movement of people from rural areas to small and medium-size entrepreneurs in the early 1990s after 2540 (1997) Early and the former State was extremely challenging and leads to social tensions deepen. Determination to work to create a new group of people makes it back, as it was overlooked, unfortunately
.At the same time Middle-class group derived classes that have come from your parents generation back to the meaning of life that does not require any changes. On the other side An overview of the meaning of people's lives in this range, it is life that needs "comfort and joy". At the same time, they want the salad leaked out any social bond that once a hundred tie ourselves. "Our life!", which will focus on the life to the fullest without interests or care anything.
.Thai society is in the range of.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

A second wave was the development of the decade from 2500 to 2520 is the period before the infrastructure of Thai society, the growth of production, to sell out to the countryside. more intense.adjust themselves to enter the system of education, and set herself to work only a few decades ago the ripple more late 2520 - 2530Meanwhile, people in rural areas have been adjusted from the self as a main agricultural producers have turned to a different level to the more recent ripple occurs during the economic crisis to the present.The production of the firstfruits was made to consume business
Among the changes moving position of the people, the idea of the meaning of life was transformed in accordance with the meaning of life as well. of the people who have shared the most important are:"private life" is a major said that the popular thinking individuals (Individualism) have become an important base for the meaning of life
However, even though middle-class each ripple is popular as the basis of thought, the individual, but the individual popular thought in each time period, it is not the same as each other. There is a constant.and the idea of the relationship between the individual consciousness of the factor of their own around it, it will be a major part of the meaning of life
the expansion of the individual consciousness, this mechanism occurs under the terms of his production diminished over the state and are not able to uphold justice in a real sense of the people of the individual corporate governance is not to violate other people or do not act.It has to be said that the growth of the book "religion" to control the consciousness of emotion in general, society has happened since the last decade from 2490 to the present.Make the growth of commercial innovation. Many people start to confuse the value and meaning of the interim result in writing the book "Law of Karma" is the original/outline main:chapter.licking งพิบูลย์
this book, and the idea is borrowed the idea of the "karma" of Buddhism, and the complex attenuation and make it easy to change the perception by focusing on innovation, see pictures of the "inventions" and in a straightforward manner and clear.Two of the five precepts, with the idea of a high-low of the Thai society, if the offender from the criteria, it will be bad for their own life and the people in this country, to do the right things so obvious if anyone in accordance with the criteriaThe baby has been described, it will be seen from the experience of the victim and the results have been very good from the good karma will always receive the benefits directly, or get something of the sacred will continue to receive the benefits of future
Describe the operation of a life, and in the nation, with the idea of "Law of Karma" this waymeaning of life in the framework of the "Law of Karma" with corporate governance, it is not necessary to try to violate the life of religious prohibitions and restrictions on the quest for "the fun of the social facilities of comfort".The Changing meaning of life in a group of people that came after a ripple gently reduces the control character from the "Law of Karma" more and more even though the popular or to communicate with "Law of Karma" in such a manner will the same remains."Law of Karma" with the guidelines in the Law of Karma does not need to be with the "karma"
The change of the life of people in the two wave after a move that more than the previous high, because it is a life out of it. From the base of production, completely original condition of the social movements very high (High Social Mobility).(High Tension) as an effort to shake out of the box, thinking that control the movement and social.
A wide variety of meaning of life appears more clearly in the back of the social movements of the people from the countryside, the Small and Medium Entrepreneurs in the decade after 2540The story is original and the status and a lot of challenge leads to stress the social in-depth, the determination of the status of work to create a new story that has been overlooked, unfortunately
Meanwhile, the middle class, the working class has been inherited from their parents to return to meaning of life that is not what you want to change.On the other hand an overview of the meaning of life of people in the back, this is a life that you want to "have fun, convenient, comfortable" more salad while you want to get out of any obligation, social self-adjustable straps at once hundred."Our lives", which will be used this year to focus on is that a full life without the need to pay attention or care what
again.Thai society is in the range of the LORD