ในสมัยหนึ่งพระพุทธเจ้าประทับอยู่วัด

ในสมัยหนึ่งพระพุทธเจ้าประทับอยู่วัดเชตวัน เมืองสาวัตถีทรงปรารภโอวาทของพระราชา ได้ตรัสอดีตนิทานมาสาธก ว่า…
กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว พระโพธิสัตว์เกิดเป็นพระฤๅษีนำเพ็ญเพียรอยู่ในป่าหิมพานต์ มีรากไม้และผลไม้เป็นอาหาร ในสมัยนั้น พระเจ้าพรหมทัตขึ้นครองราชสมบัติในเมืองพาราณสี พระองค์เป็นผู้รังเกียจความไม่ดี วันหนึ่งทรงดำริว่า “เราปกครองเมืองมานี้ มีใครเดือนร้อนและกล่าวโทษของเราบ้างหรือไม่” จึง ทรงแสวงหาอยู่ทั้งในวังและนอกวังก็ไม่พบใครกล่าวโทษพระองค์เลย จึงทรงปลอมพระองค์ไปตามหมู่บ้านต่าง ๆ ก็ไม่พบเห็นจึงแวะเข้าไปในป่าหิมพานต์เข้าไปสนทนากับฤๅษีด้วยทำทีเป็นคนหลงทาง
ฤๅษีได้ทำการต้อนรับด้วยผลไม้ป่านานาชนิด พระราชาปลอมได้เสวยผลไม้ป่ามีรสหวานอร่อยดี จึงถามถึงสาเหตุที่ทำให้ผลไม้มีรสหวานอร่อยดี ฤๅษีจึงทูลว่า “ท่านผู้มีบุญ เป็นเพราะพระราชาครองราชย์โดยธรรมเป็นแน่ ผลไม่จึงมีรสหวานอร่อยดี” พระราชาปลอมสงสัยจึงถามอีกว่า “ถ้าพระราชาไม่ครองราชย์โดยธรรมแล้ว ผลไม้จะมีรสชาติเป็นเช่นไร พระคุณเจ้า “ฤๅษีตอบไปว่า “ผลไม้ก็จะมีรสขมฝาด หมดรสชาติไม่อร่อยละโยม” พระราชาปลอมสนทนาเสร็จแล้วก็ขอลาฤๅษีกลับเมืองไป ทรงทำการทดลองคำพูดของพระฤๅษีด้วยการไม่ประพฤติปฏิบัติธรรมเป็นปีแล้วกลับไปหาฤๅษีอีกครั้ง ฤๅษีก็ทำการต้อนรับด้วยผลไม้เช่นเดิม พอผลไม้เข้าปากเท่านั้นก็ต้องถ่มทิ้งไป เพราะผลไม้มีรสขมฝาด
ฤๅษีจึงแสดงธรรมว่า “โยม..คงเป็นเพราะพระราชาไม่ครองราชย์โดยธรรมเป็นแน่แท้ ธรรมดาฝูงโคว่ายข้ามแม่น้ำ จ่าฝูงว่ายคดฝูงโคก็ว่ายคดตามกันไป เหมือนหมู่มนุษย์ถ้าผู้นำมนุษย์ประพฤติไม่เป็นธรรม ประชาชนก็ประพฤติไม่เป็นธรรมเช่นเดียวกัน พระราชาผู้ไม่ตั้งอยู่ในธรรม ทวยราษฎร์ก็เป็นทุกข์ทั่วกัน
ถ้าจ่าฝูงโคง่ายน้ำตรง ฝูงโคก็ว่ายตรงเช่นกัน เหมือนหมู่มนุษย์ถ้าผู้นำประพฤติเป็นธรรม ประชาชนก็ต้องประพฤติเป็นธรรมเช่นกัน พระราชาผู้ตั้งอยู่ในธรรม ทวยราษฎร์ก็อยู่ร่มเย็นเช่นกัน”
พระราชาสดับธรรมของพระฤๅษีเสร็จแล้ว แล้วจึงแสดงพระองค์เป็นพระราชาให้พระฤๅษีทราบ ไหว้ฤๅษีแล้วกลับคืนเมืองประพฤติตั้งตนอยู่ในทศพิธราชธรรมเช่นเดิม ทำให้สรรพสิ่งทั้งปวงกลับเป็นปกติตามเดิม

ผลลัพธ์ (เกาหลี) 1:

대 불 중에서 왓 쳇 하루. Sravasti의 도시, 그가 왕의 설 교 전 도덕을 설명 하는 있다...옛날에 보살은 풀 문 소라 phian 숲 생물에서 태어났다. 뿌리와 음식으로 과일. 브라흐마 하나님의 통치에서는 그의 도시, 바라나시까지. 그가 생각 하는 나쁜 일에 대 한 편견, 그는 말했다, "우리가 한 여름 달이이 도시를 통치 우리 비난 하지 않을 거 야" 모든 것이 의미가 두 왕 및 왕 아무도 찾지 못 했 모든 그를 비난 합니다. 그래서 그는 그것을 본적이 없어 다양 한 마을 따라 그 위조, 그래서 방 랑 자로 계략으로 소라와 채팅 숲 생물으로 중지 합니다.은둔 야생 열매와 인사 왔다. 왕 부 질 간, 야생 과일 먹기 좋은 음식 wanoroi 왜 과일은 좋은 맛에 대 한 질문을 했다, 라고, "wanoroi 말했다 은둔 군림 킹 달마는 확실 하기 때문에 장점을 그. 그래서 좋은 wanoroi 풍미, "고 말했다. 왕이 그 가짜 용의자 질문 "만약 왕 성공 하지 않았다 왕위에는 깨달음을 다음 과일 맛, 그레이스, 같은 하나님" 은둔 대답 그 "과일, 그는 지방의 나쁜 맛에서 쓴 맛" 이라고 말했다. 킹 포지 완료 토론 요청 은둔 실험 연설의 은둔을 찾기 위해 은둔 다시 명상의 순간 작동 하지 않습니다 그는 도시를 반환 합니다. 은둔 원래 같은 신선한 과일과 함께 인사를 나누고 있다. 단지 침을; 입에 열매를 원한다 과일 괴로움 지방 질을 포함 하기 때문에따라서, 그는 말했다, "설 교... 아마 왕 우리의 일반적인 절대 무한 남자는 강을 건너 수영에서 축의 무리에 의해 왕위에 성공 하지 않았다 때문에 은둔 소 떼 인간의 행위와 같은 대 중 무한 남자 탠덤, 불공평 한 공중의 사이에서 인간 지도자 실시, 불공정 뿐만. 킹, 누가 공정, 글로벌 고민된 떼 거리에 위치한 되지 않습니다.만약 무리 간단한 물. 소의 무리, 그들은 만난다 또한 수영. 인간의 마을 처럼 지도자 공정 수행 하는 경우 공공 기초가 이었다 공정한 뿐만. 잘못 그늘에 왕은 또한 떼 거리 뿐만 아니라. "왕은 달마, 들 었 그리고 마무리 은둔 왕, Phra ruesi로 자신을 보여주는 알고. 야간 시티 투어 행위의 가능성 Rishi는 dasavidha rājadhamma 지역으로 동일. 도 다시 정상으로 모든 것을 확인 합니다.

ผลลัพธ์ (เกาหลี) 3:

부처 평가 측정 어느 날 증언을 만들 수 있는 날에 그는 왕의 이야기를 과거 วัตถี 오고 있었다 책장 expatiate,
...옛날에 이 은둔 로밍이었다. phen 노력이 숲 속에서 취할 생물 뿌리와 열매들은 식품으로서, 브라만 하나님 bophuthatswana mmabatho 바라나시 도시에서 이 년을 치리하니라: 그는 역겹고지 않습니다.