เมื่อเวลาผ่านไปสถานะของกษัตริย์ในฐา

เมื่อเวลาผ่านไปสถานะของกษัตริย์ในฐานะตัวแทนของพระเจ้าจะเป็นที่นิยมมากกว่าในอรรถศาสตร์ได้กล่าวถึงกษัตริย์ว่า ประชาชนเป็นผู้เลือกกษัตริย์ในช่วงที่บ้านเมืองวุ่นวาย แต่ขณะเดียวกันก็กล่าวว่าจะต้องบอกประชาชนว่ากษัตริย์ทรงทำหน้าที่ของอินทร และ พระยม (Yama) ผู้ที่ลบหลู่กษัตริย์จะได้รับการลงโทษทั้งทางโลกและโดยสวรรค์ กษัตริย์ในราชวงศ์เมารยะอย่างเช่น พระเจ้าอโศก จะมีฉายาว่า"ผู้เป็นที่รักของพระเจ้า" (เทวานัมปิยะ) ซึ่งสะท้อนให้เห็นว่า กษัตริย์มิใช่มนุษย์สามัญแต่เป็นกึ่งเทพ ตามทรรศนะของพราหมณ์
หลังจากสิ้นสุดจักรวรรดิของราชวงศ์เมารยะไปแล้ว อินเดียได้รับเอาแนวคิดเกี่ยวกับกษัตริย์ในฐานะที่เป็นจักรพรรดิแห่งสากล (Universal Emperor) หรือจักรวาทิน (Chakravartin) กษัตริย์ในสถานะนี้เป็นกษัตริย์เหนือกษัตริย์ นั่นก็คือ จักรพรรดิ ซึ่งหาได้ยากตามคติของพุทธ ในแต่ละกัลป์จะมีจักรพรรดิเพียงไม่กี่องค์จักรพรรดิจึงเป็นผู้มีบุญญาธิการ เป็นยุคสมัยที่บ้านเมืองจะเจริญรุ่งเรือง นอกเหนือจากตัวจักรพรรดิที่มีความวิเศษแล้ว ในสมัยของจักรพรรดิยังมี ช้างแก้ว ม้าแก้ว ขุนนางแก้ว ขุนคลังแก้ว มเหสีแก้ว จักรพรรดิเองก็จะมีอาวุธวิเศษ อย่างเช่น พระรามมีศร จักรพรรดิจะ ปกครองบ้านเมืองด้วยเมตตาธรรม แนวคิดนี้มีอิทธิพลต่อผู้ปกครองอินเดียในสมัยหลังจักรวรรดิเมารยะ ที่ใคร ๆ ก็ต้องการจะเป็นจักรพรรดิ
แนวคิดเกี่ยวกับสถานะของกษัตริย์บางกรณี ก็ได้รับอิทธิพลจากต่างชาติที่เข้าไปรุกรานในอินเดียอย่างเช่น กรีก ศกะ และกุษาณะ ชนเหล่านี้ได้นำเอาแนวคิดเกี่ยวกับกษัตริย์ของตนเข้ามาเผยแพร่ในอินเดียกษัตริย์ที่มีเชื้อสายกรีกบางองค์จะเรียกตัวเองว่า พระผู้ไถ่ (Saviour) บ้างก็เรียกตนเองให้ยิ่งใหญ่กว่าผู้อื่น เช่น"มหาราชา" (Great King) หรือราชาธิราช (King of King) พวกกุษาณะคงจะได้รับอิทธิพลจากจีน จึงเรียกกษัตริย์ของตนว่า "เทวบุตร" ตามจารีตจีน ซึ่งเชื่อว่าจักรพรรดิเป็นโอรสแห่งสวรรค์10
ธรรมเนียมการยกย่องสถานะของกษัตริย์ดูเหมือนว่าจะติดอยู่ในจารีตของอินเดีย แม้ว่าจะเป็นกษัตริย์ปกครองแว่นแคว้นเล็ก ๆ แต่ก็อาจจะเรียกตนเองว่าเป็นมหาราชาก็ได้ นอกจากนี้จารีตดังกล่าวยังทำให้กษัตริย์บางพระองค์รื้อฟื้นพิธีกรรมบางประการขึ้นมาเพื่อเสริมพระราชอำนาจของตน เช่น พระเจ้าสมุทรคุปต์แห่งราชวงศ์คุปตะได้รื้อฟื้นพิธีอัศวเมธขึ้นมา

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

Over time, the King's status as an agent of God will be more popular in the semantics mentioned that King is a King during the busy Town House. And Yama (Yama) who remove lu King will receive punishment for both the Earth and heaven. For example drunken King raya Ashoka has dubbed "the beloved of the Lord" (Nam thewa piya), which reflects that the. According to the thatna Brahmin's
After the end of Empire Qing Mao raya already. India took the concept a King as the Emperor's universal (Universal Emperor) or mechanical wathin (Chakravartin) King in this State as King over Kings, that is, Which is rare, according to the principles of the Buddhist Emperor in eternity, there will be a few elements of it into bunyathikan? As the nation ages to prosperity. Aside from the Emperor that there is magic. Glass elephant Pony Glass. The nobility of glass Quaestor glass his wife had the emperor will have magic weapons, such as Rama, the emperor has ruled the nation with an arrow at the mercy. These concepts influence parents in India after raya mountain Empire. Lol it would be Emperor
. The idea about the status of the King, in some cases, they have been influenced by the foreign invaders in India, such as Greek, saka and Kushan. God redeemed (Saviour) they call themselves, even greater for others, such as "King" (Great King) or Emperor (King of King), they would receive Kushan influence from China, so he calls his a "theobut" according to common usage in China. He praised the State of charge seems to be stuck in India's traditional elite. Though it is a small region, but King may also call themselves as the King was. Such as khup, God of the sea was a ceremony to resurrect atwamet. Gupta.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

As time passes, the status of the king as a representative of God is more popular in the อรรถศาสตร์ได้ mentioned king. People who choose the king in the home, the busy city.And Yama (Yama) who profaned the king will be punished all over the world and by heaven. The king in ราชวงศ์เมารยะ such as Ashoka is called "beloved of God" (Deva Nam piya), which reflectsAccording to the views of the Brahmin
.After the end of Empire of ราชวงศ์เมารยะ. India get ideas about the king as the emperor of the universal (Universal Emperor) or machine that tin (Chakravartin). The king in this state is the king of kings, that isRare by the motto of Buddhism. Each will have a few eternity emperor emperor is the fortunate. The city is home to flourish. In addition to the emperor with the magic.The elephant, horse glass glass glass glass noble quaestor Imperial Glass emperors have the magic weapon such as Rama is the arrow. The emperor to govern the country with mercy. This concept in the days after the จักรวรรดิเมารยะ influence Indian parents.Suddenly want to be emperor
.The concept about the status of King cases. Received influence from foreign invaders in India, for example in Greek era, and กุษาณะ.The Redeemer (Saviour) some would call themselves to be bigger than others, such as the "Maharaja" (Great King) or emperor (King of King) the กุษาณะ would be influenced by China. Called "the king of his son." according to Chinese traditionAn exalted state of King seems to be stuck in the traditions of India. Even if it is the king of the region, small but also may be referred to themselves as Maharaja.Such as the God of ocean DHC ราชวงศ์คุปตะ reintroduce the account current.