ประวัติความเป็นมาของชุมชนบ้านถวายบ้

ประวัติความเป็นมาของชุมชนบ้านถวาย
บ้านถวาย เป็นหมู่บ้านที่มีประวัติการตั้งหมู่บ้านจากการบอกเล่าสืบต่อกันมายาวนานหลายชั่วอายุคน ว่า แต่เดิมนั้นมีชนกลุ่มหนึ่ง ซึ่งเรียกว่า “เผ่าลัวะ” ได้อพยพมาจากจอมทอง มาตั้งหลักปักฐานอยู่บ้านถวาย แต่ก็ไม่สามารถบอกได้ว่าได้อพยพมานานเท่าไร ไม่มีหลักฐานอะไรบอกได้นอกจากหลักฐานจากการสร้างวัดถวายเมื่อปี พ.ศ. 2248 (ประวัติวัดทั่วราชอาณาจักรเล่มที่ 9, หน้า 159) ซึ่งเป็นช่วงที่เมืองเชียงใหม่เป็นอิสระจากการยึดครองของพม่า จึงสันนิษฐานว่าบ้านถวายมีอายุไม่ต่ำกว่า 263 ปี เพราะการสร้างวัดมักเกิดจากความศรัทธาของชาวบ้าน ชุมชน หมู่บ้านจึงเกิดก่อนการมีวัดหรืออย่างน้อยที่สุดก็เกิดขึ้นในเวลาใกล้เคียงกัน ปัจจุบันสิ่งที่แสดงถึงความเก่าแก่ของบ้านถวายได้แก่ เจดีย์ที่สร้างครอบของเก่า ซุ้มพระพุทธรูปเคียงข้างเจดีย์และพระไตรปิฎกที่สร้างเมื่อ พ.ศ. 2497
ชุมชนบ้านถวายในอดีต ผู้อาวุโสในหมู่บ้าน ได้เล่าว่า ครั้งหนึ่งชาวบ้านได้ข่าวว่าพระนางจามเทวีจะเสด็จผ่าน ณ.ชุมชนแห่งนี้ เพื่อเสด็จไปสร้างวัดละโว้ชึ่งห่างไปอีกประมาญ 3 กิโลเมตร ชาวบ้านได้นัดแนะกันเพื่อจะถวายสิ่งของแก่พระนางเพื่อแสดงถึงการสักการะบูชา ณ.จุดนี้จึงได้ชื่อว่าจุดถวาย และได้เป็นชื่อของหมู่บ้านถวายต่อมาจนปัจจุบัน ตอนที่ยังเป็นเด็ก มีบ้านเรือนตั้งอยู่กันไม่กี่หลังคาเรือน แต่ละหลังคาเรือนจะมีพื้นที่มาก ส่วนใหญ่ไม่มีรั้วกั้น หากจะมีก็เป็นรั้วไม้ไผ่ที่มีลักษณะไม่คงทนถาวร ทุกครัวเรือนจะปลูกผักผลไม้ไว้ในบริเวณบ้าน และสามารถขอกันกินขอกันใช้โดยไม่ต้องซื้อขาย พ่ออุ้ยบอกว่า อาจเป็นเพราะว่า คนสมัยนั้นมีความซื่อสัตย์ เก็บเอาพอกินเท่านั้น ไม่มีการขโมยของกัน หากของเราไม่มีเราก็ไปขอเขาบ้าง เป็นการแลกเปลี่ยนกัน ฉะนั้นจึงอยู่กันแบบพี่แบบน้อง ชีวิตอยู่กันอย่างเรียบง่าย หน้าฝนก็ทำนาปลูกข้าว หลังฤดูเก็บเกี่ยวข้าวแล้ว บ้างก็ออกไปรับจ้างนอกบ้าน คือที่ในเมืองเชียงใหม่ บ้างก็พักผ่อนอยู่กับบ้าน การคมนาคมลำบากต้องเดินเท้าตลอด ไม่มีรถ จะมีก็เพียงเกวียนเท่านั้น ถนนเป็นถนนดิน ต่อมาจึงมีการพัฒนาขึ้นเรื่อยๆ จากถนนดิน เป็นถนนลูกรังบดอัด ปัจจุบันถนนภายในหมู่บ้านทุกสาย รวมทั้งถนนที่ติดต่อหมู่บ้านใกล้เคียงด้วยเป็นถนนลาดยาง ทำให้ การคมนาคมและชีวิตความเป็นอยู่ด้านอื่นๆ ของชุมชนบ้านถวายแตกต่างจากอดีตอย่างมาก
ความเป็นมาของหมู่บ้านท่องเที่ยว OTOP กับการสืบทอดภูมิปัญญาท้องถิ่น
บ้านถวายเป็นหมู่บ้านหนึ่งในตำบลขุนคง อำเภอหางดง จังหวัดเชียงใหม่ เดิมชาวบ้านประกอบอาชีพหลักทางด้านเกษตรกรรม แต่เมื่อประสบภาวะการขาดแคลนน้ำในฤดูแล้งผลผลิตไม่ดีเท่าที่ควร ทำให้ชาวบ้านมีฐานะยากจน ดังนั้นหลังจากฤดูกาลเก็บเกี่ยวชาวบ้านส่วนใหญ่ก็จะออกไปรับจ้างทำงานก่อสร้างทั่วไปที่ในตัวเมือง และบางส่วนก็ออกไปค้าขายไม่ได้ประกอบอาชีพ อยู่กับถิ่นฐานของตนเอง
จนกระทั่งปี พ.ศ. 2500 - พ.ศ.2505 ได้มีชาวบ้านจำนวน 3 คน คือ พ่อใจมา อิ่นแก้ว พ่อหนานแดง พันธุสา พ่อเฮือน พันธุศาสตร์ ไปรับจ้างทำงานก่อสร้างในเมืองที่ร้านน้อมศิลป์ บ้านวัวลาย ซึ่งเป็นร้านจำหน่ายไม้แกะสลักที่โด่งดังในช่วงนั้น ทั้งสามคน เกิดความสนใจในการแกะสลักจึงได้เปลี่ยนอาชีพมารับจ้างแกะสลักไม้ดังกล่าว
เมื่อเกิดความชำนาญ ทางร้านก็ให้นำงานกลับมาทำที่บ้าน และเป็นจุดเริ่มต้นการถ่ายทอดงานแกะสลักไม้ให้แก่ลูกหลาน ญาติพี่น้อง เพื่อนบ้าน โดยไม่หวงความรู้แม้แต่น้อย งานที่นำมาถ่ายทอดครั้งแรกคือการแกะสลักไม้เป็นแผ่นลวดลายต่างๆ เช่น ลายรามเกียรติ์ ครุฑ สิงห์ ตุ๊กตาดนตรี ต่อมาก็ทำตัวพระและรับซ่อมแซมตกแต่งของเก่าประเภทไม้ และเริ่มลอกเลียนแบบของเก่าที่มีผู้นำมาซ่อมแซม พร้อมทั้งออกแบบที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง จากนั้นก็มีสตรีแม่บ้านของบ้านถวายออกไปรับจ้างทำแอนติค ทำสี ตกแต่งลวดลายเดินเส้น (ลายเส้นใช้วัสดุจากปูนขาว สีและชัน) ผสมให้เข้ากันตามส่วน นำมาทำเป็นเส้น เมื่อมีงานเพิ่มมากขึ้นทางร้านก็ให้นำกลับมาทำที่บ้านของตน คิดค่าจ้างเป็นรายชิ้นงานเสร็จก็นำไปส่งคืนให้กับทางร้าน ก็นับว่าเป็นโอกาสได้พบปะกับลูกค้าของทางร้าน ซึ่งลูกค้าได้ติดต่อขอที่อยู่ไว้และติดต่อเข้ามาซื้อโดยตรงทำให้เกิดธุรกิจในหมู่บ้านขึ้น โดยแต่ละบ้านจะปรับบริเวณของตนใช้หน้าบ้านเป็นร้านค้า ส่วนหลังบ้านก็ทำงานหัตถกรรมจนกลายเป็นหมู่บ้านหัตถกรรมไม้แกะสลักในครอบครัวตั้งแต่บัดนั้นเป็นต้นมา

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

The history of the Community ban tawaiBaan tawai village with a village area history from the long succession of Sparta several evil age people that originally, there were ethnic, one of which is called the "tribe of LUA" has migrated from Chom thong, came home was settled, but they could not say how long migration. There is no evidence to indicate anything in addition to the evidence from the present temple building at 2248 (1705) (history of WAT throughout the Kingdom, Volume 9, page 159), which is the range in which the city is free from occupation of Burma. It assumes that there are no less than lifetime ban tawai 263 last year because of the new measure is more likely to be caused by the faith of the locals. The community thus formed there before the village temple or at the very least, it occurred in a similar time. At present, something that represents our old house was as follows: The old building of the covered pagoda. Sitting Buddha and pagoda gazebo tripiṭaka created when 2497 (1954)Community ban tawai village elders in the past have been told that once people hear that jamadevi to come through at this community to come to the temple to come away of lavo chueng ญ 3 km short people to give things to her to represent the Buddhist altar. At this point, it is called dots present and is the name of the village was weaving. The episode is also a child. There are a few other House homes. Each of the homes will have a huge majority, there are no fences blocking if there was a fence of bamboo that looks are not permanent, lasting. Every household will grow vegetables in house and can get together, eat together, without trading. Ui parents say that may be because there are those who collect enough integrity only. No stealing. If we do not have, we are going to ask him what is exchanged, the trainer is, therefore, my sister. Life is simple. Rainy season rice farming. After the rice harvest, then they go get out of the home is in the city of Chiang Mai, will stay with the home. Transport difficulties to walk through There are no cars, there is simply only a cart. Roads are dirt roads. Later it was developed gradually from a lateritic soil road road Crusher. At present, all villages in the Interior, as well as the nearby village of the road with a road surface causes. Transportation and other aspects of the lives of the Community ban was dramatically different from the past.The history of the village tourism in the OTOP local wisdom inheritance.Baan tawai village in Tambon Khun in Chiang Mai-hang Dong District. Originally the main occupation of the villagers, farmers, but suffer shortage of water in the dry season output is not as good as expected. Villagers are so poor after the harvest season, the majority of villagers going out employment General construction in the city, and some went in trading is not a career based on her own life.Until 2500 (1957)-2505 (1962) have 3 number of villagers who are the father came in glass. Father Red's father and then Nanjing real genetic genetics to construction employment in the context of art shop. WUA Lai, which is home to shops selling the famous wood carving of the three men in the range. Was interested in carving has changed the profession comes such wood carving by?When our expertise The store, you can bring the file back to make at home and is beginning to live each bamboo carving work, the offspring. Relatives A neighbor without even minimal knowledge of Dunhuang That brought the first live is a wood carving pattern plates pattern such as the ramakien khrut sing musical doll. Later, it made a Lord, and repairs of older wood type and start the imitators of old, whose leaders came to repair as well as design their own unique. Then there is the maid Lady of the House was designed to make antique. Do the colors. Decorative patterns, walking trails (streaks of material from the color lime) blended together according to the section of line. When there are more jobs, and we can bring back to their house. Pay piecework jobs done, they is going to be returned to the store. It is considered to be an opportunity to meet with customers of the store, where the customer has contact addresses and contacts to buy directly produces a business in the village. Each House will adjust their area using the front of the House as a store. Back at home, work and crafts wood crafts villages became etched in the family since then.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

The history of community home offer
.Home offering is a village with a history of village set by telling a long tradition many evil age people that originally are minorities. Which is called "the modernization" have migrated from chom thong to settle at home offerThere is no evidence tell, but evidence from the temple sacrifice when B.Professor 2248 (Temple records, the 9 KingdomPage 159), which is the city of the occupation of Myanmar. It assumes that the house is not lower than the offer 263 years. Because the construction of the temple is often caused by the faith of the community.At present, what represents the ancient home offer include The pagoda built family antiques. Buddha pagoda and the facade side created when B.Professor 2497
ban offered in the past, the village elder, said that once the villagers heard her jamadevi will come through.This community to come to the temple in which credits halfway around 3 kilometers. The villagers have arrangements for present something to her to show to the liturgy.This point is called the present And as the name of the village and later until the present. When I was a child, there are houses located a few houses. Each family will have the area most no fence.Every household to grow fruits and vegetables in the house. And can request some request use without trading. I Yi said that may be because descendants having honesty, keep enough to eat. No stealing.In exchange, so it's like you were younger. Life live very simply the rainy season is namely after harvest of rice. Some out contract outside, is in the city, some rest at home.No car, only the wagon road is a dirt road, the only then has developed gradually from the dirt road is a dirt road compaction. Current street within the village every line. Including the nearby village road contact with the asphalt road.Community home offer different from former greatly
.History of the village tourism OTOP with inherited wisdom
.Home offer is a village in one district Khun's Africa province. The original villagers main occupation in agriculture. But when suffer from shortage of water in dry season yield not as good as it should be, people are poorAnd some went to trade not career with their hometown
.Until the year 2500 - 2001The villagers were 2505 3 people is like, other glass. He Nan red mulberry genetic father environment genetics to mercenaries in the city shop bow construction art. Cow house pattern, which is a carved wood shop famous in that range, three.When you were born, specialty shop is to bring jobs back home. And the transfer of wood carving to children, relatives and neighbors by don't skimp knowledge even less.The design of the Garuda, lion Doll Music, later became the and repair decoration of old wood type. And started to imitate old with leaders to repair. It was designed that are unique to themselves.Color decorative pattern, walk the line (use of materials lime color and steep). Mix well proportionally. นำมาทำเป็น lines. When there is a job more and more stores to take home theirIt was a chance meeting with clients of the shop. The customer contact address and contact to buy directly cause the business in the village. Each house will adjust their use in front of the shop.