สัจจะคือความจริง " เมื่อปัญญาพิจารณ

สัจจะคือความจริง "

เมื่อปัญญาพิจารณาเห็นในสัจจะคือความจริงของนามรูปที่เป็นวิชาคือความรู้ ปัญญาก็จะสว่างไสวรู้ว่าไม่มีสิ่งไหนเป็นของเที่ยง อันจะพึงยึดถือไว้ว่าเที่ยง ไม่มีส่วนไหนเป็นสุข อันจะพึงยึดถือไว้ว่าเป็นสุข ไม่มีส่วนไหนที่เป็นอัตตาตัวตนโดยแท้จริง ที่จะพึงยึดถือไว้ว่าเป็นอัตตาตัวตน ไม่มีส่วนไหนที่เป็นของสวยงามอันจะพึงยึดถือไว้ว่าเป็นของสวยงาม เมื่อปรากฏว่าไม่มี ไม่เป็นเช่นนั้น จึงมีความปล่อยวางจากความยึดถือในรูปนามนี้ได้ ไม่ใช่ไปปล่อยวางที่ไหน ก็แค่ปล่อยให้เป็นไปตามธรรมดาของธรรมชาตินั่นเอง อย่างที่พระพุทธเจ้าได้ทรงตรัสสอนไว้ให้แก่ผู้ปฏิบัติได้พบกับความรู้ และได้พบกับความสุขอันละเอียดประณีตที่เกิดจากวิมุตติความหลุดพ้น จงหมั่นกระทำให้แจ่มแจ้งขึ้น ใน วิชาวิมุตติ ทีเป็นผลของการปฏิบัติธรรม
เพื่ออบรมปัญญาให้รู้จักปล่อยวางในนามรูปนั้น

.....................วิมุตติ ธรรม....................

ผลลัพธ์ (จีนดั้งเดิม) 1:

事實就是事實，"他說。 當考慮在真理中看到的情報是事實的一個代表人物，作為主要的知識是時，值得知道凡截至中午還有沒有什麼。你會發現，堅持中午。沒有哪裡的巨大榮譽，橢圓形。沒有是真正自我的自我的部分-和汽車到找到它基於自我-和自動身份。有沒有是無限美麗的部件會發現它在此基礎，它是美麗。當它出現時有沒有它不是，然後就從這種擴展格式發佈計畫維護，不能離開的地方，在那裡他們只是讓它作為天然的平原牆去。佛陀教那些滿足知識和經驗的幸福源自 wimutti 追求精緻的細部營商者說什麼？應定期通知部門和外面 wimutti 由於冥想嗎？屈指一算，稱為代表它付諸表決。 .....................วิมุตติ ธรรม....................

ผลลัพธ์ (จีนดั้งเดิม) 2:

真理是真理 “當智慧認為真理是圖片的道理，當然是知識。智慧是知道有沒有這樣的東西作為一個明亮的中午。它會帶他們吃午飯。在和平任何地方 我會抓住這樣。對自我的真實身份任何部分。誰將會把它當作一種自我同一性。之美，將以此作為一個“美麗的任何部分。因為沒有 這不是那麼 因此，在這個代表福音的釋放。凡不離開 剛剛離開它渾然天成的平原。佛陀曾教導他們的實踐經驗和知識。並先後與解放解放的精緻樂趣。從事解放事業公開作為實踐的結果，培養智能識別它，把它留在名.....................外野手。....................博覽會

ผลลัพธ์ (จีนดั้งเดิม) 3:

真相是真相」。

當就真相而論智慧真相是時學校的名字是知識智力知識，它將是明亮的，其中沒有這樣事作為中午概念，在中午，那裡是沒有幸福愉快的那的概念。概念他們不必須是不安全的，一部分的那是一非常好的，將是概念。那是美麗的，當看來時沒有它不是，它是從標準的發行以這個名字的形式不減弱？菩薩教了他們。他說實踐是發現知識和發現幸福從精心製作的結果他們真正地附上將通常做，明顯地他們真正地在主題，它是Dhamma
的結果提供訓練到知識產權，叫作在名字的發行形式那

…………………………。他們真正地是菩薩的教學……。