บทคัดย่อ พระพุทธศาสนาเถรวาทนั้นเป็น

บทคัดย่อ
พระพุทธศาสนาเถรวาทนั้นเป็นแบบอย่างในการปฏิบัติของคนทุกยุคทุกสมัยและทุกชนชั้น ดังที่เคยรู้มาแล้วในพุทธประวัติ ถ้ามองโดยความเป็นคุณแล้วถือว่า มีคุณค่าอย่างยิ่ง ชนิดที่หาศาสนาใดๆ ในโลกมาเปรียบเทียบได้ยากในด้านของหลักการและวิธีการในการเผยแผ่ ความมั่นคงดังกล่าวนี้เราเรียกว่า เถรวาท การศึกษาเรื่องนี้ ได้มีวัตถุประสงค์ ๓ ประการ คือ ๑) เพื่อศึกษาอิทธิพลของพระพุทธศาสนาเถรวาทต่อกัมพูชาในด้านสังคม ๒) เพื่อศึกษาอิทธิพลของพระพุทธศาสนาเถรวาทต่อกัมพูชาในด้านเศรษฐกิจ และ ๓) เพื่อศึกษาอิทธิพลของพระพุทธศาสนาเถรวาทต่อกัมพูชาในด้านการเมือง
ผลการศึกษาพบว่า ๑) ในด้านของสังคมนั้น พระพุทธศาสนาเถรวาทได้ส่งผลต่อกัมพูชาซึ่งมีความเปลี่ยนแปลงไปตามยุคสมัย ตามจดหมายเหตุของจีนระบุว่า พระพุทธศาสนาเถรวาทแบบนิกายมูลสรรวาสติวาทินได้เข้ามามีบทบาทต่อกัมพูชาตั้งแต่ยุค ๖๐๐ ปีเป็นต้นมาจนถึงยุคปัจจุบัน ซึ่งเรียกเป็นยุคๆ ได้ ๔ ยุค คือ (๑) ยุคฟูนัน (๒) ยุคเจนละ (๓) ยุคมหานคร และ(๔) ยุคหลังมหานครรวมยุคปัจจุบันด้วย ในบรรดา ๔ ยุคนี้ ยุคแรกถือว่าเป็นยุคที่สร้างความเจริญรุ่งเรืองที่สุดของพุทธศาสนาไม่ว่าจะเป็นด้านศาสนธรรม ศาสนบุคคล และศาสนวัตถุ คนยุดนี้อยู่ด้วยความสามัคคีธรรมแบบผสมผสานศิลปวัฒนธรรมเข้ากันได้อย่างกลมกลืน ต่อมาในช่วงปลายยุคได้รับผลกระทบทางรูปแบบสังคมที่เปลี่ยนไป สำหรับหลักการและวิธีการแก้ไขปัญหาผลกระทบจากสังคมอื่นในแต่ละยุคนั้นตามที่พบในหลักฐาน หากชาวกัมพูชามีความเคารพในวัฒนธรรมอันดังเดิมผสมผสานกับรูปแบบของสังคมยุคใหม่อย่างเหนียวแน่นจริงๆ ก็คาดว่า สังคมชาวพุทธศาสนาเถรวาทในกัมพูชา คงจะเจริญรุ่งเรืองกลับขึ้นมาเหมือนในอดีตอีกครั้ง
๒) ในด้านเศรษฐกิจนั้น พระพุทธศาสนาเถรวาทส่งผลต่อกัมพูชาในเรื่องของศิลปะ การช่าง และวิทยาการต่าง ๆ จากชาวอินเดีย ทำให้มีการติดต่อค้าขายกับคนอินเดียในสมัยนั้น ตลอดจนทำการค้าขายทางเรือประเทศที่อยู่ติดกับทะเลเช่น ชวา ถือว่ามีความเจริญและเสื่อมลงตามยุคสมัย สำหรับหลักธรรมที่จะช่วยแก้ไขในเรื่องเศรษฐกิจนี้คงต้องให้ชาวกัมพูชากลับไปพิจารณาอดีตที่เคยรุ่งเรืองด้วยศิลปะและวิทยาการต่างๆ อย่างไร ก็ถ้าหากช่วยกันฟื้นฟูในเรื่องดังกล่าว เชื่อแน่ว่า ประเทศกัมพูชาจะต้องกลายเป็นประเทศที่มีความเจริญทางเศรษฐกิจอย่างแน่นอน สังเกตจากเศรษฐกิจในปัจจุบันนี้เรื่องการท่องเที่ยวเขมรก็ติดอันดับไม่แพ้ไทย พม่า ลาวเป็นต้นในภูมิภาคแถบนี้
๓) ในด้านการเมืองนั้น พระพุทธศาสนาเถรวาทได้ส่งพลต่อกัมพูชาคือ การที่กษัตริย์ในยุคแรกได้นำเอาหลักพุทธธรรมมาเป็นที่พึ่งและเป็นโยมอุปถัมภ์แด่พระรัตนตรัย ทำให้ประชาชนได้เจริญรอยตามพระยุคลบาท ซึ่งการเมืองก็มีความเจริญและเสื่อมลงตามยุคสมัยเช่นกัน สำหรับการเมืองถ้าหากกัมพูชานำเอาหลักธรรมทางพระพุทธศาสนาไปใช้จริง เชื่อว่าจะดีเหมือนการปกครองในสมัยแรกยุคฟูนัน ยิ่งถ้าผสมผสานกับการเมืองสมัยใหม่ด้วยแล้ว ยิ่งเพิ่มความเจริญยิ่งขึ้นอย่างรวดเร็วแน่ เพราะเท่าที่พบเห็นพระกัมพูชาส่วนมากที่เข้ามาศึกษาในไทย เมื่อกลับไปประเทศของตนก็มีบทบาทช่วยเหลือประเทศชาติ และเป็นผู้นำทางศาสนาได้เป็นอย่างดี เว้นแต่ถ้ามีภัยจากศาสนาอื่นเข้ามาเกี่ยวข้องอาจมีผลกระทบอยู่บ้าง
ในการวิจัยครั้งนี้ ได้ทำให้รู้ว่า พระพุทธศาสนาเถรวาทส่งผลกระทบต่อกัมพูชาทุกยุคทุกสมัยไม่มากก็น้อย และปัจจุบันก็ยังมีชาวพุทธกัมพูชาอยู่มากพอสมควรทั้งที่เป็นบรรพชิต และคฤหัสถ์ ในอนาคตเชื่อว่า พระพุทธศาสนาไม่ว่าจะเป็นนิกายใดๆ ก็ตาม ย่อมนำความเจริญรุ่งเรืองให้เกิดแก่ชาวกัมพูชาอย่างแน่นอน ซึ่งพิจารณาได้จากข้อมูล ๓ ด้าน คือ สังคมก็ดี เศรษฐกิจก็ดี และการเมืองด้วย

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

Abstract Theravada Buddhism is the practice of all people in every age and in every class. As I've learned, in a biography if you've considered by all as extremely valuable to any religion in the world, the type of contrast in the principle and method of spread. Such stability is called Theravada studies this subject have objective 3:1) in order to study the influence of Theravada Buddhism in Cambodian society, per 2) to study the influence of Buddhism Theravada Cambodia economic and 3 against) in order to study the influence of Theravada Buddhism in Cambodian politics, continued. The results of studies in the fields of social 1). Theravada Buddhism has affect Cambodia, which has the ability to change according to the era, based on the memoirs of China indicate that Buddhism Theravada schools information ranging from the WA has a consciousness wathin per 600-year era, etc., from Cambodia, until modern times, the era is a yuk. 4 (1), (2) the era of Fu nan each (3) yukhomha Jane era Metropolitan (4) after the Bangkok era included current era. In this age of 4 The first era is the era that created prosperity of Buddhist worship, whether it be the wrong person to worship and religious objects are the ones with the Fellowship of the cultural blend together seamlessly. Later, in the late era affected the way social change to the format. For principles and how to solve other social impact in each of the age, as found in the evidence. If Cambodians respect for the cultural property of the original form of social blend with new era. really expect people of Theravada Buddhist society in Cambodia would merit it back on again, as in the past. ๒) ในด้านเศรษฐกิจนั้น พระพุทธศาสนาเถรวาทส่งผลต่อกัมพูชาในเรื่องของศิลปะ การช่าง และวิทยาการต่าง ๆ จากชาวอินเดีย ทำให้มีการติดต่อค้าขายกับคนอินเดียในสมัยนั้น ตลอดจนทำการค้าขายทางเรือประเทศที่อยู่ติดกับทะเลเช่น ชวา ถือว่ามีความเจริญและเสื่อมลงตามยุคสมัย สำหรับหลักธรรมที่จะช่วยแก้ไขในเรื่องเศรษฐกิจนี้คงต้องให้ชาวกัมพูชากลับไปพิจารณาอดีตที่เคยรุ่งเรืองด้วยศิลปะและวิทยาการต่างๆ อย่างไร ก็ถ้าหากช่วยกันฟื้นฟูในเรื่องดังกล่าว เชื่อแน่ว่า ประเทศกัมพูชาจะต้องกลายเป็นประเทศที่มีความเจริญทางเศรษฐกิจอย่างแน่นอน สังเกตจากเศรษฐกิจในปัจจุบันนี้เรื่องการท่องเที่ยวเขมรก็ติดอันดับไม่แพ้ไทย พม่า ลาวเป็นต้นในภูมิภาคแถบนี้ ๓) ในด้านการเมืองนั้น พระพุทธศาสนาเถรวาทได้ส่งพลต่อกัมพูชาคือ การที่กษัตริย์ในยุคแรกได้นำเอาหลักพุทธธรรมมาเป็นที่พึ่งและเป็นโยมอุปถัมภ์แด่พระรัตนตรัย ทำให้ประชาชนได้เจริญรอยตามพระยุคลบาท ซึ่งการเมืองก็มีความเจริญและเสื่อมลงตามยุคสมัยเช่นกัน สำหรับการเมืองถ้าหากกัมพูชานำเอาหลักธรรมทางพระพุทธศาสนาไปใช้จริง เชื่อว่าจะดีเหมือนการปกครองในสมัยแรกยุคฟูนัน ยิ่งถ้าผสมผสานกับการเมืองสมัยใหม่ด้วยแล้ว ยิ่งเพิ่มความเจริญยิ่งขึ้นอย่างรวดเร็วแน่ เพราะเท่าที่พบเห็นพระกัมพูชาส่วนมากที่เข้ามาศึกษาในไทย เมื่อกลับไปประเทศของตนก็มีบทบาทช่วยเหลือประเทศชาติ และเป็นผู้นำทางศาสนาได้เป็นอย่างดี เว้นแต่ถ้ามีภัยจากศาสนาอื่นเข้ามาเกี่ยวข้องอาจมีผลกระทบอยู่บ้าง In this research, the Theravada Buddhism knows that affect all modern era all Cambodian, and at present there are some Buddhist Cambodia is both bapchit and householder. In the future, I believe that Buddhism is not that it is any led schools flourished, Cambodian birth exactly who considers the social, the economic aspect is 3, and politics.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

Abstract
.Theravada Buddhism is exemplary in practice, people of all ages and all social classes. As already know in Buddhist history. If you look at it by being you considered extremely valuable type to any religion.The security we called Theravada Buddhism. This study has 3 main objectives: 1) to study the influence of Theravada Buddhism to Cambodia in society. 2).And 3) to study the influence of Theravada Buddhism to the Cambodian politics
.The results showed that 1) in the field of society. Theravada Buddhism has affected Cambodia which has changed according to age. According to archives of China stated that. 60 year onwards till nowadays, which is called the. 4. The is (1), (2) the เจนล Funan era (3) and (4) the metropolis metropolitan era include nowadays. Among the four media.ศาสนบุคคล and objects. This end are integrated with harmonious culture เข้ากันได้อย่าง Fellowship Later, in the late 'affected the form of social change.If the Cambodians have respect for culture and original form of modern society as combined with tough really tight. It is expected the Theravada Buddhist Society religion in Cambodia. Would be prosperous back up as in the past again
.2) in economics. Theravada Buddhism affecting Cambodia in matters of art, craft, and various treatments from the Indians, were selected to the Indian people in those days.Java is the prosperity and decline according to age. For the principles to solve in this economy must to Cambodian considering a return to the past to flourish with the art and science. How.I believe that countries will become a country with economic prosperity. Observation of current economy is tourism Khmer ranked as Myanmar and Laos etc. in this region
.3) in politics, Theravada Buddhism has influence on Cambodian. The king in the early days, bringing Buddhism came to be just and you foster to the rattana trai. Make the people follow in the footsteps of the king.