8. อุปายาส หมายถึง ความแค้น ความคับ

8. อุปายาส หมายถึง ความแค้น ความคับแค้น ภาวะของบุคคลผู้แค้น ภาวะของบุคคลผู้คับแค้น ของบุคคล ผู้ประกอบด้วยความพิบัติ อย่างใดอย่างหนึ่ง ผู้ถูกธรรมคือ ทุกข์ อย่างใดอย่างหนึ่ง กระทบแล้ว
9. ความประจวบกับสิ่งไม่เป็นที่รัก หมายถึง ความประสบ ความพรั่งพร้อม ความร่วม ความระคน ด้วยรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ (ความรู้สึกทางกาย) อันไม่น่าปรารถนา ไม่น่าใคร่ ไม่น่าพอใจ หรือด้วย บุคคลผู้ปรารถนาสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์ ปรารถนาสิ่งที่ไม่เกื้อกูล ปรารถนาความไม่ผาสุก ปรารถนาความไม่เกษมจากโยคะ (กิเลส) ซึ่งมีแก่ผู้นั้น
10. ความพลัดพรากจากสิ่งที่รัก หมายถึง ความไม่ประสบ ความไม่พรั่งพร้อม ความไม่ร่วม ความไม่ระคน ด้วยรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ อันน่าปรารถนา น่าใคร่ น่าพอใจ หรือด้วยบุคคลผู้ปรารถนาประโยชน์ ปรารถนาสิ่งที่เกื้อกูล ปรารถนาความผาสุก ปรารถนาความเกษม จากโยคะ คือ มารดา บิดา พี่ชาย น้องชาย พี่หญิง น้องหญิง มิตร อมาตย์ หรือ ญาติสาโลหิต ซึ่งมีแก่ผู้นั้น
11. ปรารถนาสิ่งใดไม่ได้สิ่งนั้น หมายถึง ความปรารถนาย่อมบังเกิดแก่ สัตว์ผู้มีความเกิดเป็นธรรมดา สัตว์ผู้มีความแก่เป็นธรรมดา สัตว์ผู้มีความเจ็บเป็นธรรมดา สัตว์ผู้มีความตายเป็นธรรมดา สัตว์ผู้มี โสกปริเทวทุกขโทมนัสอุปายาสเป็นธรรมดา อย่างนี้ว่า โอหนอ ขอเราไม่พึงมีความเกิดเป็นธรรมดา ขอความเกิดอย่ามีมาถึงเราเลย ขอเราไม่พึงมีความแก่เป็นธรรมดา ขอความแก่อย่ามีมาถึงเราเลย ขอเราไม่พึงมีความเจ็บเป็นธรรมดา ขอความเจ็บอย่ามีมาถึงเราเลย ขอเราไม่พึงมีความตายเป็นธรรมดา ขอความตายอย่ามีมาถึงเราเลย ขอเราไม่พึงมี โสกปริเทวทุกขโทมนัสอุปายาส เป็นธรรมดา ขอโสกปริเทวทุกขโทมนัสอุปายาส อย่ามีมาถึงเราเลย สัตว์ไม่พึงได้สมความปรารถนา
สรุปว่าอุปาทานขันธ์ 5 ทั้งหมดนั่นเองที่เป็นทุกขสัจ เป็นโทษ เป็นภัยที่สุด.
ปกติแล้วเรามักเห็นว่า บางครั้งท่านใช้ความหมายของทุกข์ควบคู่ไปกับทุกขเวทนา, จนทำให้เข้าใจกันว่า ทุกข์หมายถึงความทุกข์เจ็บปวด เป็นต้น แต่หากพิจารณาตามข้อความที่ยกมานี้ จะพบว่า ใน 11 ข้อนี้ มีถึง 6 ข้อ (เกินครึ่ง) ที่ไม่ได้หมายถึงเพียงทุกขเวทนาเท่านั้น แต่หมายถึงขันธ์ทั้งหมด. 6 ข้อนี้ ได้แก่ ชาติ, ชรา, มรณะ, ความประจวบกับสิ่งไม่เป็นที่รัก ความพลัดพรากจากสิ่งที่รัก ปรารถนาสิ่งใดไม่ได้สิ่งนั้น
เมื่อว่ากันทั่วไปตามโวหารโลกตามหลักวิชาการทางพระพุทธศาสนาแล้ว ในขณะที่เกิด (ปฏิสนธิขณะ) และขณะที่ตาย (จุติขณะ) ของสรรพสัตว์นั้น ไม่ว่าจะเกิดและตายอย่างพิสดารผาดโผนโจนทะยานเท่าใดก็ตาม แต่ชั่วเวลาไม่ถึงเสี้ยววินาทีที่จะเกิดและตายนั้น จะไม่มีใครเกิด และตายอย่างมีทุกขเวทนา, และเมื่อว่าโดยปรมัตถ์ให้ละเอียดลงไป การเกิดขึ้น (อุปาทานุขณะ) ความแก่ (ฐิตานุขณะ) และความตาย (ภังคานุขณะ) ของขันธ์ ก็ไม่ได้มีกับทุกขเวทนาเท่านั้นด้วย แต่มีกับขันธ์ 5 แทบทั้งหมด. ส่วนความประจวบกับสิ่งไม่เป็นที่รัก, ความพลัดพรากจากสิ่งที่รัก,ปรารถนาสิ่งใดไม่ได้สิ่งนั้น นั้นเมื่อว่าโดยตรงแล้วตัณหาจะไม่มีทุกขเวทนาเด็ดขาด. และความประจวบ ความพลัดพรากนั้น ก็มีกับขันธ์ทั้งหมด. ส่วนความปรารถนาแล้วไม่ได้นั้นเมื่อว่าโดยตรงแล้ว ก็ไม่เกิดกับทุกขเวทนาเช่นกัน และเมื่อกล่าวโดยรวมแล้วก็ยังจัดได้ว่ามีกับขันธ์ 5 ทั้งหมดด้วยเช่นกัน.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

8. v.k. rice pudding means revenge Railing Deficiencies of personal revenge A little bit of revenge, retribution, of the person the person who composed with one transsexual phibat Dharma is suffering one of the impact.9. to meet with what is not to love means experiencing. Ability equipped With a focus on sound and smell delicious rakhon photthappha (feelings)-an unlikely not sensual desires. It is not satisfactory. A person who desires something useful no desire not to lend your desire is not cosy. Yoga nowadays is not from desires (lust), which contains the user.10. sharply separated from what love means not experiencing. The meaning is not equipped. Uncertainty uncertainty associated with sound, smell, taste rakhon photthappha amazing sensual desires satisfied or by individuals wishing to lend things to wish for welfare benefits desire desire is the mother, the father, from Yoga focus nowadays, brother. His brother Pee girls Girls Salohit, which has an official friendly or family as well.11. What does not what it refers to the desire to make each animal shall be born who is a regular. Animals who have a decay. Animals who are hurt is plain. Animals who have a normal death. Animals who have a thomnat UMA wathukok Sok fee pour rice pudding as regular. This is OK: we have a regular. "We do not have occurred at all. We do not find there is decay. "We do not have an unforgettable! We do not find there is pain. Get hurt, don't come to us! We are not satisfied with a simple death. Ask for taiaya with us! We are not comfortable with Sok wathukok thomnat UMA pour rice pudding is a fee simple. Request wathukok thomnat UMA Sok fee pour rice pudding never has come to us! Animals do not find reasonable desire.All concluded that both Khan and renders all 5 as a mercy as a punishment as a disaster.We often see that sometimes you take the meaning of suffering along with thukokwetna, to understand what suffering means suffering, pain, etc., but if the text is found in the opening of this 11. up to 6 messages (over half) that does not mean just thukokwetna only means that all 6 Khan. These include the old, dead, national, with a berth is not sharply separated from the things love loves what it does.When that common etiology, according to figure of speech the world through Buddhism. At the time of birth (fertilisation, while) and death (or die when) of the Department of animal, whether born and death phitdan stunt, but a temporary jump in time to rush to the dying seconds and then no one is born and dies with a thukokwetna, and the ponmat, by go. Emergence (UMA Spa approved as TA) ageing (NUI thi eye the moment) and death (approved prices, while phang) of Khan was not only thukokwetna, but has to have with almost all 5 Khan. With its wide berth is not sharply separated from the beloved, what love, what not to say it directly, and passion, there will be no decisive thukokwetna. and then focus sharply separated to Prachuab Khan. Best wishes, not to say directly, it does not occur with the thukokwetna as well, and when it is, it still has to all 5, Khan.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:

8. Saudi Paias means suppressing the strait status of the person who lodged. The troubled condition of the person who composed the disaster. Either The fair was a troubled one, then the
9. coinciding with what is love means a complete co-mingled with the sound, smell, taste Oผฏฐappa (emotional and physical) is not desirable unlikely. Who is not satisfactory or individuals who desire what is not useful. Desire what is not supportive Desire inhospitality Kasem no desire from yoga (passion), which has to be
10. The separation of what love means never having boasts not exclude the non-mingled with the sound, smell, taste Oผฏฐappa coveted sensual satisfactory or individuals who desire the benefits. What complementary desire Desire for peace Kasem desire of yoga is that mothers, fathers, brothers, older women, younger women friends or relatives Saolhit Amat, which has to be
11. Desire, not what it means to desire would be to. Animals are a common occurrence. Animals have the right weaponry. The injured animals are common. The dead animals are common animals are suffering hardships Sok perinatal depression is common in this industry Paias Oahna asked that we not be a common occurrence. Getting there was not reached us yet. If we do not find a solution is simple. Do not seek to have reached us yet. If we do not have any aches are common. Getting hurt is not reached us yet. If we do not get a death is commonplace. Do not let death come to me. If we do not have any Sok hardships suffered perinatal grief Saudi Paias commonly asked Sok hardships suffered perinatal grief Saudi Paias. Do not have reached us yet Animals should not have the desire
that all that is prejudicial Khan 5 every truth is a most dangerous.
Normally we often see that. Sometimes you take the meaning of suffering alongside the suffering, I understand that. I mean, suffering, pain, etc. However, the following quoted text is found in Article 11 is the clause 6 (more than half) that does not mean only suffering only. But Khan all means. 6 These include national, aging, death, and coinciding with what is love. The separation from the love Desire is not something
that is commonly based on the stylistic and theoretical Buddhist, while the (fertilization moment) and the dead (now reincarnated) of the animal kingdom. We are born and die in a bizarre acrobatic leap soar regardless. But less than a second to birth and death. Nobody is born And die with suffering, and when that perfection to detail down to the emergence (Uma Spa Srithanu while) the right (Thitaporn support now) and death (Pat setting Muhammed as) of Khan did not have to. Only with suffering But with virtually all the five aggregates. Part coinciding with what is love, separation from what is love, not desire such a thing. When that passion is not suffering directly and decisively. And the Linden Then dispossessed It has all the aggregates. The desire was not there on that directly. It's not going to suffer as well. Overall, when it also held that all five had with Khan as well.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

เฮ้ฉันที่นี่เฮ้ฉันที่นี่เฮ้ฉันที่นี่เฮ้ฉันที่นี่เฮ้ฉันที่นี่เฮ้ฉันที่นี่เฮ้ฉันที่นี่เฮ้ฉันที่นี่เฮ้ฉันที่นี่เฮ้ฉันที่นี่เฮ้ฉันที่นี่เฮ้ฉันที่นี่เฮ้ฉันที่นี่เฮ้ฉันที่นี่เฮ้ฉันที่นี่เฮ้ฉันที่นี่เฮ้ฉันที่นี่เฮ้ฉันที่นี่