เมื่อพูดถึงปัญหาทางด้านสิ่งแวดล้อมห

เมื่อพูดถึงปัญหาทางด้านสิ่งแวดล้อมหรือนิเวศวิทยา ส่วนใหญ่แล้วผู้คนมักนึกถึงแต่เฉพาะในแง่กายภาพ เช่น ผลกระทบต่อสุขภาพ หรือการแก้ไขด้วยเทคโนโลยีและมาตรการทางเศรษฐกิจ ทั้ง ๆ ที่ปัญหาสิ่งแวดล้อมมีมิติทางด้านจิตวิญญาณมาเกี่ยวข้องด้วยไม่ต่างจากปัญหาอื่น ๆ ทั้งที่เป็นรูปธรรมและนามธรรม ดังนั้นสิ่งหนึ่งที่จำต้องคำนึงในการถกเถียงทางด้านนิเวศวิทยา นั่นคือการนำมิติทางด้านจิตวิญญาณหรือศาสนามาเชื่อมโยงกับมุมมองทางด้านนิเวศวิทยา
ความเจริญก้าวหน้าของมนุษย์มักจะมาควบคู่กับการเหินห่างและแปลกแยกจากธรรมชาติมากขึ้น จนถึงขั้นเป็นปฏิปักษ์ ดังปรากฏให้เห็นเด่นชัดในยุคปัจจุบันที่วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีก้าวหน้าอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ความสัมพันธ์ในลักษณะปฏิปักษ์ดังกล่าวนับว่าแตกต่างอย่างมากกับท่าทีของมนุษย์เมื่อครั้งยังอยู่ในป่าเขาและล้าหลังทางเทคโนโลยี เผ่ามิสตัสซินี ครีในอเมริกาเหนือ อะบอริจิ้นในออสเตรเลีย ไอนุในญี่ปุ่น และโคยุคอนในอลาสก้า มีอย่างหนึ่งที่เหมือนกัน ได้แก่ความเคารพในธรรมชาติ แม้กระทั่งกับสัตว์ที่ตนล่ามาเป็นอาหาร ก็ต้องเคารพด้วยการปฏิบัติตามพิธีกรรมอย่างเคร่งครัดทั้งก่อนและหลังการล่า การล่าสัตว์มิอาจแยกจากพิธีกรรมทางศาสนารวมทั้งการ “ชำระตน”ให้บริสุทธิ์ ที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งก็คือการมองว่าสัตว์ที่ถูกล่านั้นมอบตัวเองเป็น “ของขวัญ”แก่ผู้ล่า เนื้อที่ได้มาจึงมิได้เกิดจากความสามารถของมนุษย์ หากเป็นความกรุณาของสัตว์หรือเทพที่แปลงร่างเป็นสัตว์

เมื่อมนุษย์ก้าวหน้าในทางสติปัญญาจนพัฒนาศาสนาที่ซับซ้อนขึ้น สายสัมพันธ์อันใกล้ชิดระหว่างธรรมชาติกับมนุษย์ก็ยังดำรงอยู่ พุทธศาสนาถือว่าสัตว์ทั้งหลายไม่เพียงเป็นเพื่อนร่วมทุกข์ในวัฏสงสารเท่านั้น หากยังมีสายสัมพันธ์ฉันญาติพี่น้องอย่างน้อยก็ในชาติก่อน ๆ เพราะมนุษย์และสัตว์สามารถเลื่อนภพภูมิหรือกลับมาเกิดใหม่ข้ามพันธุ์กันได้ แต่ทัศนะดังกล่าวได้ลางเลือนไปในปัจจุบันโดยเฉพาะเมื่อวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ได้นำเอาแนวคิดแบบวัตถุนิยมเข้ามาแพร่หลายจนเป็นกระแสหลัก ถึงตอนนี้ธรรมชาติได้แปรสภาพเป็นสินค้าและวัตถุสำหรับสนองความต้องการของมนุษย์อย่างเดียว ผลคือความเสื่อมโทรมทางด้านสิ่งแวดล้อมจนเป็นวิกฤตของโลก

ท่ามกลางวิกฤตดังกล่าว ขบวนการนิเวศวิทยาได้เติบใหญ่ขึ้น ด้านหนึ่งเป็นปฏิกิริยาต่อวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ที่เห็นธรรมชาติเป็นเพียงวัตถุที่มีขึ้นเพื่อปรนเปรอมนุษย์เท่านั้น แต่อีกด้านหนึ่งก็มีความเชื่อมโยงกับศาสนาดั้งเดิม ชีวิตและผลงานของบุคคลที่ยืนหยัดอย่างโดดเด่น อาทิ เฮนรี เดวิด ธอโร, จอห์น มูร์ และอัลโด ลีโอโปลด์ เป็นต้น เป็นรากฐานสำคัญให้แก่ขบวนการนิเวศวิทยาร่วมสมัย ไม่ว่าขบวนการสิทธิสัตว์ ขบวนการนิเวศวิทยาแนวลึก ขบวนการกรีนพีซและเอิร์ธเฟิสต์ และขบวนการสตรีนิเวศนิยม ทั้งหมดนี้ได้สร้างความหลากหลายและรุ่มรวยให้แก่ขบวนการนิเวศวิทยาในปัจจุบัน ทั้งนี้ยังไม่ต้องพูดถึงขบวนการนิเวศวิทยาในตะวันออก เช่น ขบวนการชิปโกในอินเดีย

การเกิดขึ้นของขบวนการนิเวศวิทยาแนวลึก ซึ่งไม่เพียงเคารพสิทธิของสิ่งมีชีวิตเท่านั้น หากยังเคารพสิทธิของแม่น้ำ ป่าเขา ทะเล และระบบนิเวศทั้งมวล ขณะที่ขบวนการสตรีนิเวศนิยมสนับสนุนการบูชาเทพีซึ่งเป็นตัวแทนของธรรมชาติ ปรากฏการณ์ดังกล่าวดูเหมือนจะบอกเราว่าหลังจากที่มนุษย์วิวัฒน์พัฒนาจนห่างไกลจากธรรมชาติมากขึ้นเรื่อย ๆ ในที่สุดเราก็อาจจะหวนกลับมาสู่จุดเดิมที่เคารพธรรมชาติและนับเอาสิ่งมีชีวิตต่าง ๆ มาเป็นเครือญาติกับมนุษย์ แต่เอาเข้าจริง ๆ แล้วเส้นทางวิวัฒนาการของมนุษย์คงไม่กลับมาบรรจบที่จุดเดิม หากก้าวไปสู่จุดใหม่โดยอาศัยภูมิปัญญาดั้งเดิมเป็นพื้นฐาน

กล่าวอย่างถึงที่สุดแล้ว ปัญหาสิ่งแวดล้อมเป็นปัญหาสังคมพอ ๆ กับปัญหาทางจิตวิญญาณ นอกจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมแล้ว เราจำต้องมีการเปลี่ยนแปลงทางด้านจิตสำนึกควบคู่ไปด้วย ดังนั้นศาสนาจึงมีบทบาทสำคัญมากในการพามนุษย์พ้นจากวิกฤตทางนิเวศวิทยา

อย่างไรก็ตามคำถามหนึ่งที่อาจเกิดขึ้นมาในใจก็คือ ทั้ง ๆ ที่ศาสนากระแสหลักส่วนใหญ่มีท่าทีที่เป็นมิตรกับธรรมชาติ แต่เหตุใดจึงไม่สามารถต้านทานแนวคิดหรือกระแสที่มุ่งครอบงำและทำร้ายธรรมชาติได้ ไม่ว่าจะเป็นทุนนิยม บริโภคนิยม หรือวิทยาศาสตร์แบบวัตถุนิยม ปรากฏการณ์ดังกล่าวย่อมฟ้องว่าศาสนากระแสหลักนั้นอ่อนพลังลงไปมาก ในขณะเดียวกันเมื่อมองไปยังขบวนการอนุรักษ์ธรรมชาติที่มีอยู่เป็นจำนวนมาก เรากลับพบว่ามีความเกี่ยวข้องกับศาสนาน้อยมาก แต่นั่นก็ไม่ได้หมายความว่าขบวนการเหล่านี้เป็นขบวนการทางโลกล้วน ๆ เพราะเมื่อพิจารณาลงไปถึงรากฐานทางปรัชญาของขบวนการเหล่านี้ เราจะพบแนวคิดทางด้านจิตวิญญาณ อย่างชัดเจน ดังขบวนการกรีนพีซ ซึ่งได้รับอิทธิพลจากแนวคิดแบบรหัสยนัยของอินเดียนแดง อาทิ ความเชื่อว่า สิ่งมีชีวิตทั้งหลายล้วนมีจิตใจที่มนุษย์สามารถติดต่อสื่อสารได้ และโลกเป็นส่วนหนึ่งของ “ร่างกาย” ของเรา หากรักตัวเรา ก็ต้องรักปลาวาฬ แมวน้ำ ป่าเขา และทะเลด้วย

กล่าวอีกนัยหนึ่ง แม้จะไม่ใช่ขบวนการศาสนา แต่ก็ใช่ว่าจะไร้มิติทางด้านจิตวิญญาณ ในทางตรงกันข้ามแม้เป็นขบวนการศาสนา แต่ก็อาจไร้มิติทางจิตวิญญาณก็ได้ นั่นหมายความว่า ศาสนากับมิติทางจิตวิญญาณไม่จำต้องเป็นเรื่องเดียวกันเสมอไป ในยุคโลกาภิวัตน์ เราได้พบขบวนการจำนวนมากที่ไม่มีรูปลักษณ์ทางด้านศาสนาเลย แต่มีมิติทางด้านจิตวิญญาณอย่างเด่นชัด อันแสดงออกด้วยการเสียสละอุทิศตนเพื่อเพื่อนร่วมโลก ชนิดที่ไปพ้นเส้นแบ่งทางด้านเชื้อชาติ ภาษา ศาสนา เผ่าพันธุ์ หรือแม้กระทั่งชนิดพันธุ์ (species) ด้วยซ้ำ (ตรงกันข้ามกับขบวนการทางศาสนาจำนวนไม่น้อยที่มีความคิดที่คับแคบ และรังเกียจเดียดฉันท์หรือเลือกปฏิบัติเพียงเพราะความต่างทางศาสนา ภาษา เชื้อชาติ หรือผิวสี จนเป็นสาเหตุแห่งความรุนแรงนานาชนิดในปัจจุบัน)

ในขณะที่ศาสนาซึ่งไร้มิติทางจิตวิญญาณกำลังมีบทบาทเด่นชัดโดยเฉพาะในด้านลบ อาทิ การเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดการก่อการร้ายทั้งในรูปขบวนการก่อการร้ายและการก่อการร้ายโดยรัฐ สิ่งท้าทายสำหรับศาสนาที่ยังมีมิติทางจิตวิญญาณอยู่ก็คือ จะฟื้นตัวจากความอ่อนแอและกลับมีพลังในการสร้างสรรค์โลกได้อย่างไร นิมิตดีก็คือ ขบวนการทางนิเวศวิทยาที่ทรงพ

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

When it comes to environmental issues, or ecology. In most cases, people tend to think only in terms of health impacts, such as physical or economic measures and technology editor. Despite the fact that environmental issues have a spiritual dimension is associated with does not differ from the other issues both concrete and abstract, so one of the things that still need to debate on the ecology. That is, to bring them to the spiritual or religious, to be associated with the view of ecology.The progress of human beings often come coupled with the glide distance and dissimilar from the more natural to step into an enemy, so obviously visible in the current era of science and technology advancement, have never appeared before. The relationship in such a way that an enemy is significantly different to the human side when times are still in the jungle, and backwards on technology. Ney's secularization of the tribe. Creek in North America a Boris Jin in Australia and Japan and Ainu in Alaska one stop, there are the same: respect for nature, even with animals they hunted as food. With respect to compliance with strict rituals, both before and after the hunt. Hunting family might split from religious rituals, as well as "pure" to settle its another interesting was to see whether the animals that were hunted, it offers itself as a "gift" to hunt, it is space does not stem from the ability of human beings. If this is the kind of animal gods who morph into animals.When human progress on the development of a more complex religion until the intelligence. An intimate rapport between nature and humans, the existence. Buddhism is considered all animals not only as colleagues suffering in saṃsāra only. If you still have to have my relatives at least in earlier races because humans and animals can move's chart or cross-breed of emerging back together. But in the current slab in modern science, especially when it brings the concept of the object came into widespread popular stream. Up to now, nature has to turn into a product and material for the needs of a single man. As a result of environmental degradation through the crisis of the world.ท่ามกลางวิกฤตดังกล่าว ขบวนการนิเวศวิทยาได้เติบใหญ่ขึ้น ด้านหนึ่งเป็นปฏิกิริยาต่อวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ที่เห็นธรรมชาติเป็นเพียงวัตถุที่มีขึ้นเพื่อปรนเปรอมนุษย์เท่านั้น แต่อีกด้านหนึ่งก็มีความเชื่อมโยงกับศาสนาดั้งเดิม ชีวิตและผลงานของบุคคลที่ยืนหยัดอย่างโดดเด่น อาทิ เฮนรี เดวิด ธอโร, จอห์น มูร์ และอัลโด ลีโอโปลด์ เป็นต้น เป็นรากฐานสำคัญให้แก่ขบวนการนิเวศวิทยาร่วมสมัย ไม่ว่าขบวนการสิทธิสัตว์ ขบวนการนิเวศวิทยาแนวลึก ขบวนการกรีนพีซและเอิร์ธเฟิสต์ และขบวนการสตรีนิเวศนิยม ทั้งหมดนี้ได้สร้างความหลากหลายและรุ่มรวยให้แก่ขบวนการนิเวศวิทยาในปัจจุบัน ทั้งนี้ยังไม่ต้องพูดถึงขบวนการนิเวศวิทยาในตะวันออก เช่น ขบวนการชิปโกในอินเดียการเกิดขึ้นของขบวนการนิเวศวิทยาแนวลึก ซึ่งไม่เพียงเคารพสิทธิของสิ่งมีชีวิตเท่านั้น หากยังเคารพสิทธิของแม่น้ำ ป่าเขา ทะเล และระบบนิเวศทั้งมวล ขณะที่ขบวนการสตรีนิเวศนิยมสนับสนุนการบูชาเทพีซึ่งเป็นตัวแทนของธรรมชาติ ปรากฏการณ์ดังกล่าวดูเหมือนจะบอกเราว่าหลังจากที่มนุษย์วิวัฒน์พัฒนาจนห่างไกลจากธรรมชาติมากขึ้นเรื่อย ๆ ในที่สุดเราก็อาจจะหวนกลับมาสู่จุดเดิมที่เคารพธรรมชาติและนับเอาสิ่งมีชีวิตต่าง ๆ มาเป็นเครือญาติกับมนุษย์ แต่เอาเข้าจริง ๆ แล้วเส้นทางวิวัฒนาการของมนุษย์คงไม่กลับมาบรรจบที่จุดเดิม หากก้าวไปสู่จุดใหม่โดยอาศัยภูมิปัญญาดั้งเดิมเป็นพื้นฐานIt is up to the end. Environmental problems are social problems as spiritual problems. In addition, social change, and we need a change of conscience alongside. So much so, religion plays a major role in treating her past human ecology crisis.อย่างไรก็ตามคำถามหนึ่งที่อาจเกิดขึ้นมาในใจก็คือ ทั้ง ๆ ที่ศาสนากระแสหลักส่วนใหญ่มีท่าทีที่เป็นมิตรกับธรรมชาติ แต่เหตุใดจึงไม่สามารถต้านทานแนวคิดหรือกระแสที่มุ่งครอบงำและทำร้ายธรรมชาติได้ ไม่ว่าจะเป็นทุนนิยม บริโภคนิยม หรือวิทยาศาสตร์แบบวัตถุนิยม ปรากฏการณ์ดังกล่าวย่อมฟ้องว่าศาสนากระแสหลักนั้นอ่อนพลังลงไปมาก ในขณะเดียวกันเมื่อมองไปยังขบวนการอนุรักษ์ธรรมชาติที่มีอยู่เป็นจำนวนมาก เรากลับพบว่ามีความเกี่ยวข้องกับศาสนาน้อยมาก แต่นั่นก็ไม่ได้หมายความว่าขบวนการเหล่านี้เป็นขบวนการทางโลกล้วน ๆ เพราะเมื่อพิจารณาลงไปถึงรากฐานทางปรัชญาของขบวนการเหล่านี้ เราจะพบแนวคิดทางด้านจิตวิญญาณ อย่างชัดเจน ดังขบวนการกรีนพีซ ซึ่งได้รับอิทธิพลจากแนวคิดแบบรหัสยนัยของอินเดียนแดง อาทิ ความเชื่อว่า สิ่งมีชีวิตทั้งหลายล้วนมีจิตใจที่มนุษย์สามารถติดต่อสื่อสารได้ และโลกเป็นส่วนหนึ่งของ “ร่างกาย” ของเรา หากรักตัวเรา ก็ต้องรักปลาวาฬ แมวน้ำ ป่าเขา และทะเลด้วยกล่าวอีกนัยหนึ่ง แม้จะไม่ใช่ขบวนการศาสนา แต่ก็ใช่ว่าจะไร้มิติทางด้านจิตวิญญาณ ในทางตรงกันข้ามแม้เป็นขบวนการศาสนา แต่ก็อาจไร้มิติทางจิตวิญญาณก็ได้ นั่นหมายความว่า ศาสนากับมิติทางจิตวิญญาณไม่จำต้องเป็นเรื่องเดียวกันเสมอไป ในยุคโลกาภิวัตน์ เราได้พบขบวนการจำนวนมากที่ไม่มีรูปลักษณ์ทางด้านศาสนาเลย แต่มีมิติทางด้านจิตวิญญาณอย่างเด่นชัด อันแสดงออกด้วยการเสียสละอุทิศตนเพื่อเพื่อนร่วมโลก ชนิดที่ไปพ้นเส้นแบ่งทางด้านเชื้อชาติ ภาษา ศาสนา เผ่าพันธุ์ หรือแม้กระทั่งชนิดพันธุ์ (species) ด้วยซ้ำ (ตรงกันข้ามกับขบวนการทางศาสนาจำนวนไม่น้อยที่มีความคิดที่คับแคบ และรังเกียจเดียดฉันท์หรือเลือกปฏิบัติเพียงเพราะความต่างทางศาสนา ภาษา เชื้อชาติ หรือผิวสี จนเป็นสาเหตุแห่งความรุนแรงนานาชนิดในปัจจุบัน)While religion devoid of spiritual dimensions which are particularly prominent role in the negative as inspired to terrorism both as terrorist organizations and terrorism by States. Challenges for religion, there are also spiritual dimension exists, is recovering from a weak and powerful in the creative world, it? It is a good omen that ecology movement 1991.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:

When it comes to environmental or ecological issues. Most people tend to think only in terms of the physical health effects. Or fixed with technology and economic measures and that environmental issues are concerned with the spiritual dimension is not different from other problems in both tangible and intangible. So one thing that must be considered in the debate ecologically. That is its spiritual or religious dimension, linked to ecological perspective
of human progress often comes along with the disaffected and alienated from nature. Step through the opposing In order to manifest in modern science and technology advancement has never happened before. Such antagonistic relationship that is very different from the attitude of the man when I was in the jungle and technological backwardness. Miss Kentucky tribal status Creek in North America Aboriginal in Australia. Ainu in Japan The Oregon Coast and in Alaska. Have one thing in common Including respect for nature Even with the animals they hunt for food. It must be respected by following a strict ritual, both before and after the hunt. Hunting is not separate from religious rituals including. "Cleansed," purification Another interesting is to see the chase then surrendered himself. "Gift" for the hunt Land acquisition is not of human capabilities. If this is the grace of God to transform into an animal or animals on human intellectual progress in the development of the religious complex. The close relationship between nature and humanity still exists. Buddhism is not only a fellow beings suffering in the round of existences only. If there are ties, at least in my family, because of the human and animal worlds, can move to a new landscape or cross each other. With regard to the present has been elusive, especially when modern science has embraced the concept of pervasive materialism into the mainstream. Up to now has been transformed into a natural product and material for the needs of men only. The result is that the decline of the global environmental crisis as the crisis. Ecology movement has grown One side is a natural reaction to modern science is the only object that is meant to treat humans. However this is also linked to traditional religion. The life and works of outstanding individuals who stand as Henry David Thoreau, John Seymour and Aldo Leopold's so fundamental to the contemporary ecology movement. Whether the animal rights movement Deep Ecology Movement Movement Greenpeace and Earth First. Popular women's movement and ecological All this has created a rich diversity and the ecology movement today. This is not to mention the ecological movement in eastern India Movement chip index in the emergence of the Deep Ecology movement. It not only respect the rights of all living organisms. If you respect the rights of the sea and the forest ecosystem as a whole. While the women's movement, popular support for the worship of the goddess house, which is representative of nature. The phenomenon seems to us that the humans evolved, grown far more natural and more in the end we will return to the same spot in respect of nature and of the life of a kinship with. man But in fact, the path of human evolution would not converge to the same point. If you move to a new point based on the conventional wisdom is that at the most. Environmental problems, social problems, as well as the spiritual. In addition to changing social and We need a change in consciousness is done. So religion is a very important role in bringing people back from the brink of ecological However, one question that may arise in the mind is the most mainstream religions have a friendly attitude to nature. But why could not resist the idea or current focus domination and abuse of nature. Whether capitalism, consumerism and materialism or science. Such a phenomenon would accuse mainstream religious soft power that count. Meanwhile, when looking toward conservation is a lot. We found that there is very little religious. But that does not mean that these movements are purely secular movement because considering down to the philosophical foundations of these movements. We will find the concepts of spirituality clearly the Greenpeace movement. Which is influenced by the concept of implicit code of Indians such as the belief that all living things have a mind of man can communicate. And the world as part of the "body" of the love that we need to love whales, seals, sea, forests and other words. Though not a religious movement Yes, but that is a spiritual dimension. In contrast, even a religious movement. However, they may have a spiritual dimension. This means that Religious and spiritual dimensions need not always be about the same. In the age of globalization We met a lot of movement, look no religion at all. But there is a spiritual dimension markedly. An expression by sacrificing devotion to our fellow humans. The kind that go beyond the boundaries of race, language, religion, race or even species (species) even (in contrast to the religious movement, not the least of which are thought to cramped. And mistreats or discriminated against simply because of the way religion, language, race or skin color as a cause of radical species present) , while religion is a spiritual dimension is a dominant role particularly evident in the negative instance. inspired to terrorism in both terrorism and terrorism by the state. The challenge for a religion that has a spiritual dimension, it is. To recover from the weakness and has the power to create the world? Well, it is a vision of ecological processes that shape up.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

.When talking about environmental issues or ecology. Most people tend to think of but only in terms of physical, such as the impact on health. Or editing technology and economic measures, both.. both concrete and abstract. So one thing that must consider to discuss the ecology. That is, the dimensions of spiritual or religious links with the view of ecological
.The progress of man is often coupled with alienation and alienation from nature more and more. จนถึงขั้น enmity. As to appear prominently in today's advanced science and technology, such as never ปรากฏมาก่อนThe mystic ซินี modulus, creatinine in North America, the aboriginal Jin in Australia, the Ainu in Japan, and cattle on the ในอลาสก้า era have one thing in common. The respect for nature. Even with their animals hunted for food.Hunting cannot be separated from religious rituals as well as "purified" virgin. Another interesting is to see animals that were hunted them surrender itself as a "gift" to the hunt.If a kind of animals or the God that transform into animals
.
.When the human progress in intellectual and religious development complex. Close ties between nature and human's existence. Buddhism is considered the animals not only suffer in the cycle of birth and death are only.. because humans and animals can move worlds or Reborn cross breeding with each other. But the viewpoint such current middle fade, especially when the modern science has brought into แนวคิดแบบ materialism prevalent until the mainstream.As a result of environmental degradation and the crisis of the world
.
.In such crisis ecology movement growing up. One side is a reaction to modern science that nature is the only object is to put human beings.Life and work of people stand stand out, such as Henry David Thoreau.John Moore and Aldo Leopold, etc., is the important foundation for contemporary ecology movement, whether the animal rights movement, deep ecology Greenpeace and earth movement and first female movement house appreciated.However, not to mention the ecology movement in the East, such as the chip go in India
.
.The emergence of the deep ecology. Which not only respect the rights of life only. If you respect the rights of the forest, the sea and the ecology of all.Such phenomena seem to tell us that after human evolution evolved far from ธรรมชาติมากขึ้นเรื่อย. Finally we may come back to the position that respect nature and count the variousBut actually, route evolution would not converge at the same spot. If the new point by using the conventional wisdom is the basis
.
.Said firmly. Environmental problem is a social problem enough to spiritual problems. Besides changing society. We need a change in consciousness, along with
.However, the one question that may occur in the heart is well at mainstream religion most มีท่ attitude friendly nature. But why can't resist the concept or stream aimed at domination and harm nature.