ฆราวาสธรรม ฆราวาสธรรม หมายถึง การปฏ

ฆราวาสธรรม

ฆราวาสธรรม หมายถึง การปฏิบัติตนเป็นฆราวาสที่ดี ซึ่งเป็น ธรรมสำหรับผู้ครองเรือน มี ๔ ประการ คือ

๑. สัจจะ ความจริงใจ ความจริงจัง ตลอดจนความซื่อตรง ต่อกันและกัน สรุปรวมคือ "ความรับผิดชอบ" เป็นหลักสำคัญที่จะให้เกิดความไว้วางใจและไมตรีจิตสนิทต่อกันขาดสัจจะเมื่อใดย่อมเป็นเหตุให้เกิดความหวาดระแวงแคลงใจกันเป็นจุดเริ่มต้นแห่งความร้าวฉาน ซึ่งยากนักที่จะประสานให้คืนดีได้ดังเดิม ซึ่งถ้ามีความรับผิดชอบในตนเอง หรือ แม้นแต่รับผิดชอบผู้อื่น ก็จะส่งผลให้เกิดความผาสุขได้ คนมีสัจจะจึงมักจะแสดงความรับผิดชอบออกมา ๔ ด้านคือ

๑.๑ ด้านหน้าที่และการงาน ทำงานชิ้นนั้นให้สำเร็จไม่ว่าจะเกิดอุปสรรคใด ๆ ก็ตาม หรือ แม้นแต่สภาพแวดล้อมจะไม่เอื้ออำนวยก็ตาม

๑.๒ ด้านคำพูด พูดอย่างไร ทำอย่างนั้น และ ทำอย่างไร ก็พูดอย่างนั้น

. ๑.๓ ด้านการคบคน จริงใจไม่มีเหลี่ยมมีคู ว่ากันตรง ๆ ซื่อ ๆ จริงใจ ไม่ลำเอียง ไม่มีอคติ ๔ ประการ ได้แก่
- ไม่ลำเอียงเพราะรัก
- ไม่ลำเอียงเพราะชัง
- ไม่ลำเอียงเพราะโง่
- ไม่ลำเอียงเพราะกลัว

๑.๔ ด้านศีลธรรม ความดี ยึกหลักคุณธรรม ไม่ผิดศีล ผิดธรรม ผิดประเพณี และ ผิดกฎหมายบ้านเมือง

๒. ทมะ การรู้จักข่มจิตข่มใจตนเอง มีความกระตือรือร้นในการเคี่ยวเข็นฝึกตนเอง บังคับควบคุมอารมณ์ ข่มใจระงับความรู้สึกต่อเหตุบกพร่องของกันและกัน อย่างไม่มีข้อแม้เงื่อนไข เพื่อให้ตนเองมีทั้งความรู้ ความสามารถ และ ความดีเพิ่มพูนมากขึ้นทุกวัน ๆ รู้จักฝึกฝนปรับปรุงตน แก้ไขข้อบกพร่อง ปรับนิสัยและอัธยาศัยให้กลมกลืนประสานเข้าหากันได้ ไม่เป็นคนดื้อด้านเอาแต่ใจและอารมณ์ของตน คนที่ขาดธรรมข้อนี้ ย่อมปล่อยให้ข้อแตกต่างปลีกย่อยทางอุปนิสัยและการอบรม กลายเป็นเหตุแตกแยกสามัคคีใหญ่โต และถ้าไม่สามารถปรับตนเข้าหากันได้ ก็เป็นอันต้องทำลายชีวิตคู่ครองแยกทางขาดจากกัน การจะมีทมะในทางเพิ่มพูนความรู้ ความสามารถ และ ความดีในเรื่องใด ๆ นั้น มีการปฏิบัติอยู่ ๔ ขั้นตอน คือ

๒.๑ ต้องหาครูดีให้เจอ การเพิ่มพูดความรู้ความสามารถนั้น ก็ต้องหาคนที่มีความรู้ความสามารถทางด้านนั้นๆ หรือ อย่างน้อยก็ต้องมีหนังสือของผู้เชี่ยวชาญทางด้านนั้นเพื่อที่จะศึกษา

๒.๒ ต้องฟังคำครู ต้องตั้งใจฟัง ถามแล้วถามอีกจนกระทั่งจับประเด็น หรือ ความรู้ตกผลึก เพื่อจะได้นำไปใช้ได้อย่างลุ่มลึก

๒.๓ ต้องตรองตามคำครู นำเอาคำสอนเหล่านั้น มาทบทวนตรึกตรอง ถึงความลุ่มลึกของคำสอน การใช้งาน ผลดี ผลเสีย หรือแม้นแต่ข้อควรระวังต่าง ๆ เพื่อที่จะได้สามารถนำมาประยุกต์ใช้งานได้อย่างถูกต้อง

๒.๔ ต้องทำตามครู เมื่อมีความรู้ก็ต้องปฏิบัติให้เกิดผล ด้วยความมีสติรอบคอบ ระมัดระวัง ไม่ประมาทพลั้งเผลอจนอาจนำไปสู่ความเสียหาย ล้มเหลว ในบั้นปลายได้ "การฝึกใด ๆ ถ้าไม่สามารถเปลี่ยนนิสัย ไม่ชื่อว่าเป็นการฝึกตน"

๓. ขันติ ความอดทน อดกลั้น ต่อความหนักและความร้ายแรงทั้งหลาย ชีวิตของผู้อยู่ร่วมกัน นอกจากมีข้อแตกต่างขัดแย้งทางอุปนิสัย การอบรม และความต้องการบางอย่าง ซึ่งจะต้องหาทางปรับปรุงเข้าหากันแล้วบางรายอาจจะมีเหตุล่วงเกินรุนแรง แสดงออกจากฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง ซึ่งอาจจะเป็นถ้อยคำหรือกิริยาอาการ จะโดยตั้งใจหรือไม่ก็ตาม เมื่อเกิดเหตุเช่นนี้ อีกฝ่ายหนึ่งจะต้องรู้จักอดกลั้นระงับใจ ไม่ก่อเหตุให้เรื่องลุกลามกว้างขยายต่อไปความร้ายจึงจะระงับลงไป นอกจากนี้ ยังจะต้องมีความอดทนต่อความลำบากตรากตรำ และเรื่องหนักใจต่าง ๆ ในการประกอบการงานอาชีพเป็นต้น โดยเฉพาะเมื่อเกิดภัยพิบัติ ความตกต่ำคับขัน ไม่ตีโพยตีพาย แต่มีสติอดกลั้นคิดอุบายใช้ปัญญาหาทางแก้ไขเหตุการณ์ให้ลุล่วงไปด้วยดี ชีวิตของคู่ครองที่ขาดความอดทน ย่อมไม่อาจประคับประคองพากันให้รอดพ้นเหตุร้ายต่างๆ อันเป็นประดุจมรสุมแห่งชีวิตไปได้ ความอดทนพื้นฐานใน ๔ เรื่องต่อไปนี้เป็นสิ่งที่ต้องเจอในชีวิตของเราโดยทั่วไป คือ

๓.๑ ต้องอดทนต่อธรรมชาติที่ไม่เอื้ออำนวย ทนทั้ง แดด ลม ฝน สิ่งแวดล้อมที่ไม่เอื้ออำนวย เป็นต้น

๓.๒ ต้องอดทนต่อทุขเวทนา คือการทนต่อสภาพสังขารของตน เช่น การเจ็บป่วย ก็ไม่โวยวายคร่ำครวญจนเกินเหตุ เป็นต้น

๓.๓ ต้องอดทนต่อการกระทบกระทั่ง คือการอดทนกับคนอื่น รวมถึง อดทนกับตนเองในเรื่องที่ไม่ได้ดั่งใจตนเอง การกระทบกระทั่งจิตใจตนเองด้วย

๓.๔ ต้องอดทนต่อกิเลส คือการอดทนต่อนิสัยไม่ดีของเราเองไม่ให้ระบาดไปติดคนอื่น และ ต้องอดทนต่อการยั่วยุของอบายมุข ซึ่งเป็นสิ่งแวดล้อมภายนอกที่พยายามกระตุ้นกิเลสในใจตนเอง อดทนต่อ อบายมุข ๖ คือ การดื่มสุรา การเที่ยวกลางคืน การเที่ยวในสถานบันเทิงเริงรมย์ การเล่นพนัน การคบคนชั่วเป็นมิตร และ การเกรียจคร้านต่อหน้าที่การงาน

๔. จาคะ ความเสียสละ ความเผื่อแผ่ แบ่งปันตลอดถึงความมีน้ำใจเอื้อเฟื้อต่อกัน นึกถึงส่วนรวมของครอบครัวเป็นใหญ่ ชีวิตบุคคลที่จะมีความสุข จะต้องรู้จักความเป็นผู้ให้ด้วย มิใช่คอยจ้องแต่จะเป็นผู้รับเอาฝ่ายเดียว การให้ในที่นี้ มิใช่หมายแต่เพียงการเผื่อแผ่แบ่งปันสิ่งของอันเป็นเรื่องที่มองเห็นและเข้าใจได้ง่ายๆ เท่านั้น แต่ยังหมายถึงการให้น้ำใจแก่กัน การแสดงน้ำใจเอื้อเฟื้อต่อกัน ตลอดจนการเสียสละความพอใจและความสุขส่วนตนได้ เช่น ในคราวที่คู่ครองประสบความทุกข์ ความเจ็บไข้ หรือมีธุระกิจใหญ่เป็นต้น ก็เสียสละความสุขความพอใจของตน ขวนขวายช่วยเหลือ เอาใจใส่ดูแล เป็นที่พึ่งอาศัย เป็นกำลังส่งเสริม หรือช่วยให้กำลังใจได้โดยประการใดประการหนึ่ง ตามความเหมาะสมรวมความว่า เป็นผู้จิตใจกว้างขวาง เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่เสียสละ ไม่คับแคบเห็นแก่ตัว ชีวิตครอบครัวที่ขาดจาคะ ก็คล้ายการลงทุนที่ปราศจากผลกำไรมาเพิ่มเติม ส่วนที่มีมาแต่เดิมก็คงที่หรือค่อยร่อยหรอพร่องไป หรือเหมือนต้นไม้ที่มิได้รับการบำรุง ก็มีแต่อับเฉา ร่วงโรย ไม่มีความสดชื่นงอกงาม

ความเสียสละ มี 3 ประเภทคือ
๑. สละสิ่งของ
๒. สละความสะดวกสบาย
๓. สละอารมณ์ที่บูดเน่า ไม่เอามาเก็บฝังใจและเป็นพื้นฐานไปสู่การทำสมาธิ

ซึ่งความเสียสละก

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

Life in the fair. NEN is a means to a better life in that their impartial for a householder has 4: 1. truth, sincerity As well as the seriousness and honesty towards the conclusion is "responsibility" as a cornerstone to achieve trust and goodwill completely absent when the truth would cause distrust leaning. as a starting point of the bond of friendship, which is difficult to coordinate, and the same night. If there is a responsibility on themselves or others, but differing responsibilities, it will result in well-being. People are saying the truth to show the responsibility out side is 4. 1.1 the duties and tasks. Work pieces, success is not whether there will be any obstacles or differing, but the environment is not, by. 1.2 the speech say it and do it openly.1.3 the friendship of people. Actually, there is no square moat said no investigation was not very honest, sincere 4: prejudice. -Not to be biased because I love -Not to be biased because Chang -Not to be biased because of the stupid -Not to be biased because of fear. 1.4 good yuek moral principals No desecration is wrong wrong wrong and illegal land tradition. ๒. ทมะ การรู้จักข่มจิตข่มใจตนเอง มีความกระตือรือร้นในการเคี่ยวเข็นฝึกตนเอง บังคับควบคุมอารมณ์ ข่มใจระงับความรู้สึกต่อเหตุบกพร่องของกันและกัน อย่างไม่มีข้อแม้เงื่อนไข เพื่อให้ตนเองมีทั้งความรู้ ความสามารถ และ ความดีเพิ่มพูนมากขึ้นทุกวัน ๆ รู้จักฝึกฝนปรับปรุงตน แก้ไขข้อบกพร่อง ปรับนิสัยและอัธยาศัยให้กลมกลืนประสานเข้าหากันได้ ไม่เป็นคนดื้อด้านเอาแต่ใจและอารมณ์ของตน คนที่ขาดธรรมข้อนี้ ย่อมปล่อยให้ข้อแตกต่างปลีกย่อยทางอุปนิสัยและการอบรม กลายเป็นเหตุแตกแยกสามัคคีใหญ่โต และถ้าไม่สามารถปรับตนเข้าหากันได้ ก็เป็นอันต้องทำลายชีวิตคู่ครองแยกทางขาดจากกัน การจะมีทมะในทางเพิ่มพูนความรู้ ความสามารถ และ ความดีในเรื่องใด ๆ นั้น มีการปฏิบัติอยู่ ๔ ขั้นตอน คือ A good teacher must seek to meet 2.1. Increasing knowledge can say they want to find people who have knowledge of their abilities, or at least they must have books in order to study them. 2.2 teachers must listen to listen words. Ask, ask again until you understand or crystallize knowledge to apply deep basin. 2.3 must reflect upon the teacher. Those anchovies take lessons chapter XI think access of teaching groups. Detrimental effects or use differing, but various precautions to be applied correctly. 2.4 must follow the teacher. When operating with the knowledge they need to achieve results with a conscious prudence careful. Not to have fallen accidentally may lead to damage. Failed. In the end "the practice habits cannot be changed to any name that is not their training." ๓. ขันติ ความอดทน อดกลั้น ต่อความหนักและความร้ายแรงทั้งหลาย ชีวิตของผู้อยู่ร่วมกัน นอกจากมีข้อแตกต่างขัดแย้งทางอุปนิสัย การอบรม และความต้องการบางอย่าง ซึ่งจะต้องหาทางปรับปรุงเข้าหากันแล้วบางรายอาจจะมีเหตุล่วงเกินรุนแรง แสดงออกจากฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง ซึ่งอาจจะเป็นถ้อยคำหรือกิริยาอาการ จะโดยตั้งใจหรือไม่ก็ตาม เมื่อเกิดเหตุเช่นนี้ อีกฝ่ายหนึ่งจะต้องรู้จักอดกลั้นระงับใจ ไม่ก่อเหตุให้เรื่องลุกลามกว้างขยายต่อไปความร้ายจึงจะระงับลงไป นอกจากนี้ ยังจะต้องมีความอดทนต่อความลำบากตรากตรำ และเรื่องหนักใจต่าง ๆ ในการประกอบการงานอาชีพเป็นต้น โดยเฉพาะเมื่อเกิดภัยพิบัติ ความตกต่ำคับขัน ไม่ตีโพยตีพาย แต่มีสติอดกลั้นคิดอุบายใช้ปัญญาหาทางแก้ไขเหตุการณ์ให้ลุล่วงไปด้วยดี ชีวิตของคู่ครองที่ขาดความอดทน ย่อมไม่อาจประคับประคองพากันให้รอดพ้นเหตุร้ายต่างๆ อันเป็นประดุจมรสุมแห่งชีวิตไปได้ ความอดทนพื้นฐานใน ๔ เรื่องต่อไปนี้เป็นสิ่งที่ต้องเจอในชีวิตของเราโดยทั่วไป คือ 3.1 must endure all that's endured rain, wind and the Sun's environment, etc. 3.2 must endure every khawetna is resistant to weathering, such as their illness saṅkhāra did not complain to moan to complain until it has, etc. 3.3 must endure a rugged look to conflict is with other people, including the patient themselves in matters that do not expect ourselves. The mind itself to conflict. 3.4 must endure tolerate depravity is our own bad habits do not spread to other people, and want to stick to endure to provoke Yun of Vice, which is an external environment that is trying to excite lust in the heart itself endure the Vice is alcohol use 6 clean. Sightseeing in entertainment and gambling roengrom The "Wicked friendly and Margherita continuing professional yotkhran ๔. จาคะ ความเสียสละ ความเผื่อแผ่ แบ่งปันตลอดถึงความมีน้ำใจเอื้อเฟื้อต่อกัน นึกถึงส่วนรวมของครอบครัวเป็นใหญ่ ชีวิตบุคคลที่จะมีความสุข จะต้องรู้จักความเป็นผู้ให้ด้วย มิใช่คอยจ้องแต่จะเป็นผู้รับเอาฝ่ายเดียว การให้ในที่นี้ มิใช่หมายแต่เพียงการเผื่อแผ่แบ่งปันสิ่งของอันเป็นเรื่องที่มองเห็นและเข้าใจได้ง่ายๆ เท่านั้น แต่ยังหมายถึงการให้น้ำใจแก่กัน การแสดงน้ำใจเอื้อเฟื้อต่อกัน ตลอดจนการเสียสละความพอใจและความสุขส่วนตนได้ เช่น ในคราวที่คู่ครองประสบความทุกข์ ความเจ็บไข้ หรือมีธุระกิจใหญ่เป็นต้น ก็เสียสละความสุขความพอใจของตน ขวนขวายช่วยเหลือ เอาใจใส่ดูแล เป็นที่พึ่งอาศัย เป็นกำลังส่งเสริม หรือช่วยให้กำลังใจได้โดยประการใดประการหนึ่ง ตามความเหมาะสมรวมความว่า เป็นผู้จิตใจกว้างขวาง เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่เสียสละ ไม่คับแคบเห็นแก่ตัว ชีวิตครอบครัวที่ขาดจาคะ ก็คล้ายการลงทุนที่ปราศจากผลกำไรมาเพิ่มเติม ส่วนที่มีมาแต่เดิมก็คงที่หรือค่อยร่อยหรอพร่องไป หรือเหมือนต้นไม้ที่มิได้รับการบำรุง ก็มีแต่อับเฉา ร่วงโรย ไม่มีความสดชื่นงอกงาม There are three types of sacrifice is. 1. the taking of 2. taking the comfort. 3. taking the spoiled rotten mood is not embedded, and store it as a basis to meditation. That sacrifice.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:

Secular theology , secular means to behave fairly good, fairly secular for the householder has four reasons : 1. truth, sincerity, seriousness and courtesy towards each aggregation is "responsibility" is of primary importance to them. trust and goodwill towards each other when the truth would cause paranoia, distrust, as the starting point of rupture. This is hard to reconcile the original synchronization. If you are responsible for their own or even other people. It will not result in happiness. People have been true so often the responsibility out four areas: 1.1 front and jobs. Work is underway to complete, whether due to any obstacle or even the environment will be inhospitable 1.2 The words say, do that and do it say so . 1.3 lack of sincere love triangle with a pair that matches naively sincere unbiased unprejudiced four aspects - not biased because they love - not biased hatred - not stupid biased - biased because of the 1.4. hold great moral integrity is wrong wrong wrong wrong wrong traditions and laws 2. You know the refrain with self-restraint. Are eager to practice their simmering stock. Control emotions Restraint anesthesia on the shortcomings of each other. No qualification conditions So have the knowledge, ability and good growing more every day about improving their practice. Bug fix Adjust the temperament and disposition to coordinate harmoniously converge. Do not be obstinate, headstrong and their emotions. People who lack this fair Let the finer nuances of character and upbringing. Unity is the great schism. And if you can not converge. It shall be destroyed lives, wives separated from each other lacks. To be with me the knowledge, ability and good on any matter that is the fourth step is to find good teachers to get 2.1. Increasing knowledge about it. You find people with the skill and knowledge, or at least a letter of experts to study the 2.2 to listen to the teacher must listen. Ask and ask again until the capture or knowledge crystallization. To be applied to a depth of 2.3. According to the teachers to reflect Take those teachings Review deliberation The depth of the teachings of the effect or even better precautions in order to be able to be applied correctly 2.4 must follow when teachers have the knowledge they need to practice. effects With sobriety prudent vigilance lapses that may lead to failure in the end the damage was "no training you can change the habit. Not entitled to practice their " 3. Tolerance, tolerance to heavy and serious people. Life of coexistence There are different habits, conflicts and needs some training. You must find a way to improve together and may have caused serious offense. Expression from any party This may be a statement or behavior. Intentionally or not to When an accident like this Other parties must recognize repressed restraint. No cause to risk extends to the disaster and to hold down also need to be withstanding the difficult burdens. And the oppressed in various careers as entrepreneurs. Especially when disaster A decline Emergence No hysterics But a sober restraint devise wisdom to find a solution to the events completed so well. Life of spouses impatience. They could not sustain him against misadventures. Like a hurricane of life possible. Tolerance based on the following four issues as to what to do in our lives is generally 3.1 to endure nature's harsh sun, wind and rain resistant to adverse environmental or 3.2 to endure the wretched poor. Is to withstand their withering like an illness, it's not overly so frantic wail 3.3 to endure wounding. Is to be patient with others as well as their patience with the subject, not like himself. Wounding his soul with 3.4 Endured the Passion Is to stand on our own bad habits do not stick to one another and dispersed to endure the instigation of vices. The external environment is trying to stimulate their passion in my heart to endure the vices 6 is a night of drinking. Holidays in entertaining gamblers union is wicked and slothful Greer paid to duty four. It's a sacrifice, generously sharing all the kindness, courtesy to each other. Think of a large majority of families Individual life to be happy. Must recognize as well. But he is not staring out the same recipient. Giving in to this Not only that, but the generous sharing of articles as a visible and easily understood, but it also means providing generous to each other. The generous to each other As well as sacrificing the satisfaction and happiness of their time, such as the spouse suffer sickness or a big business, and so on. Sacrifice their happiness and contentment. Seek help nurture a nascent housing. Is currently promoting Or encourage them by any one. As appropriate, including the The spacious mind Generous sacrifice Unrestrained selfishness Family Life's too short Similar investments without additional profits. The original was stable or gradually decreased to deteriorate. Or like a tree that has not been maintained. But sadly wilted without refreshing flourish sacrifice has three categories: 1. Taking things taking comfort 2. 3. Taking a mood spoiled rotten Do not keep it rooted and fundamental to the meditation , which is a big sacrifice.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

Gharavasadhamma

gharavasadhamma refers to practice a good secular, which is justified for the ruler of the house has four factors is

1.Truth, sincerity, integrity, seriousness, as well as on each other, summarized is the "responsibility".Which is hard to synchronize them together as before. If there is any responsibility in their own or even responsible for others it will result in peace. Man of my word so often show responsibility out 4 aspects
.
1. 1. The front and task. Work item work no matter what any obstacles, or even the environment is not appropriate as James

1. 2. The words say. Do it and do it say that

. 1.The relationship of 3 square has no sincere ditch that simply naive, sincere, not biased. ไม่มีอคติ four factors including
- no bias because of love.
-
- not biased, because hate not biased because of stupid
- no bias for fear of

1.4. The moral goodness. Hold moral principles, not the wrong moral wrong traditions and illegal home city

2.ทมะ knowing control oneself self-restraint. Are eager to simmer wheelchair training self controlled emotions. Restrain anesthesia on defective of each other unconditionally conditions. To give themselves a whole knowledge ability.Good increase more everyday, know their practice improve error correction. Adjust habits and hospitable to blend cement toward each other. Not being stubborn headstrong their emotions and the lack of this.Become the split harmony big. And if you can not adjust their toward each other. It would be to destroy life on separate disconnected. To be ทมะ in knowledge, ability and good on any matter that is practice. 4.Is
.