ทฤษฎีความเป็นจริงทฤษฎีว่าด้วยความจร

ทฤษฎีความเป็นจริง
ทฤษฎีว่าด้วยความจริง การที่จะตัดสินว่าอะไรจริงหรือไม่ น่าเชื่อถือหรือไม่ อาจใช้ทฤษฎีว่าด้วยความจริงเป็นเครื่องมือในการตัดสิน และทฤษฎีว่าด้วยความจริง ซึ่งเป็นที่ยอมรับกันดังต่อไปนี้ 1. ทฤษฎีสหนัย (Inherence Theory) 2. ทฤษฎีสมนัย (Correspondence Theory)
ทฤษฎีว่าด้วยความจริง
ทฤษฎีว่าด้วยความจริงการที่จะตัดสินว่าอะไรจริงหรือไม่ มีความน่าเชื่อถือหรือไม่ โดยอาจนำทฤษฎีว่าด้วยความจริงเป็นเครื่องมือในการตัดสินหรือนำมาอธิบายเพื่อให้ใด้ซึ่งคำตอบที่เป็นจริง ซึ่งมีทฤษฎี 3 ทฤษฎี ดังนี้1. ทฤษฎีสหนัย (Inherence Theory) คือ ทฤษฎีที่ถือว่า การที่จะถือว่า ข้อความใดข้อความหนึ่งเท็จจริงหรือไม่ ให้ดูว่าข้อความนี้สอดคล้องกับข้อความอื่น ๆ ที่อยู่ในระบบเดียวกันหรือไม่ ถ้าสอดคล้องกัน ข้อความนั้นก็เป็นจริง ถ้าขัดแย้งกันข้อความนั้นก็ไม่เป็นจริง ทฤษฎีนี้จึงเกี่ยวข้องกับวิธีหาความรู้แบบนิรนัย (Deduction)2. ทฤษฎีสมนัย (Correspondence Theory) คือทฤษฎีที่ถือว่า การที่จะถือว่าความรู้ใดเป็นความรู้ที่ถูกต้องเป็นจริงก็ต่อเมื่อความรู้นั้นตรงกับสิ่งที่เกิดขึ้นจริง ๆ ทฤษฎีนี้จึงเกี่ยวข้องกับการหาความรู้แบบอุปนัย (Induction)3. ทฤษฎีปฏิบัตินิยม (Pragmatism) คือทฤษฎีที่ถือว่า เกณฑ์ตัดสินความจริง คือ การใช้งานได้ ความสำเร็จประโยชน์ในทางปฏิบัติ ความมีอัตถประโยชน์ คือ พิจารณาจากความสามารถนำมาใช้ประโยชน์ในทางปฏิบัติ สิ่งที่เป็นจริงคือ สิ่งที่มีประโยชน์ ปฏิบัติแล้วได้ผลเป็นที่น่าพอใจ ทฤษฎีปฏิบัตินิยมเกิดจากความบกพร่องของทั้งสองทฤษฎีแรกข้างต้น กล่าวคือ ทฤษฎีสหนัย มีความบกพร่องตรงที่ว่า ถ้าความรู้เดิมผิดพลาด ความรู้ที่เราได้รับมาใหม่ ก็จะต้องผิดพลาดด้วย ทฤษฎีสมนัยมีความบกพร่องตรงที่ว่า ในโลกนี้มีแต่ความเปลี่ยนแปลง ความไม่แน่นอน ดังนั้น สิ่งที่คิดว่าเป็นความจริงในขณะนี้อาจจะไม่ตรงกับคามจริงในอนาคตก็ได้ ดังนั้นจึงมีผู้เสนอให้ใช้ทฤษฎีปฏิบัตินิยมแทนข้อควรระลึกเสมอก็คือในบรรดาทฤษฎีทั้งสามนี้ ไม่มีทฤษฎีใดสมบูรณ์แน่นอนตายตัว
หมายเหตุ งานเขียนชิ้นนี้ ได้รับการคุ้มครองสิทธิตามพระราชบัญญัติคุ้มครองสิทธิทางปัญญา โดยลิขสิทธิเป็นของผู้เขียน ที่ให้เกียรตินำเผยแพร่ผ่าน วิชาการ.คอม เรามีความยินดีและอนุญาตให้ทำซ้ำหรือเผยแพร่ต่อเพื่อประโยชน์ทางการศึกษาเท่านั้น กรุณาให้เกียรติผู้เขียน โดยอ้างชื่อผู้เขียนและ วิชาการ.คอม (www.vcharkarn.com) ทุกครั้งที่ทำการเผยแพร่ต่อ ห้ามนำส่วนหนึ่งส่วนใดไปเผยแพร่ต่อในสื่อที่เอื้อประโยชน์ทางธุรกิจก่อนได้รับอนุญาต ขอขอบคุณที่ร่วมกันช่วยสร้างให้สังคมไทยเป็นสังคมแห่งปัญญา
แหล่งอ้างอิง http://www.vcharkarn.com/blog/37519


อะไรคือความจริง? ได้มีนักปรัชญาตอบคำถามนี้ 3 กลุ่มด้วยกัน
กลุ่มแรก เรียกว่า เอกนิยม (Monism) กลุ่มนี้บอกว่าเป็นเพียงหนึ่งเดียว ซึ่งแยกออกเป็นพวกที่เชื่อว่าหนึ่งเดียวคือจิต (Mind) หรือแบบ (Form) พวกนี้แรกว่าจิตนิยม (Idealism) อีกพวกหนึ่งเชื่อว่าหนึ่งเดียวคือกาย (Body) หรือสสาร (Material) พวกนี้เรียกว่า สสารนิยม (Matenialism) คำว่ากายและจิตนั้นนักปรัชญาได้นำมาอธิบายความจริงเกี่ยวกับมนุษย์ว่าพวกที่เชื่อว่าความจริงของมนุษย์คือจิต ซึ่งจิตนั้นจะเป็น นิรันดร์ กายไม่ใช่ความจริงเพราะมีการย่อยสลายไป อีกพวกที่เชื่อว่าความจริงของมนุษย์คือร่างกายที่สามารถมองเห็นจับต้องได้ จิตไม่ใช่ความจริงเพราะสัมผัสจับต้องไม่ได้
มีผู้กล่าวถึงความจริงของสรรพสิ่งต่าง ๆ ที่ไม่ใช่มนุษย์ว่า พวกหนึ่งเชื่อว่าความจริงของสรรพสิ่ง คือแบบ ซึ่งแบบก็เป็นลักษณะเช่นเดียวกับจิตไม่สูญหายอยู่เป็นนิรันดร์ ตรงกันข้ามอีกพวกหนึ่งจะบอกว่าความจริงของสรรพสิ่งคือสสารหรือมีคุณสมบัติความเป็นสสาร เช่น สุนัขมีชีวิตอยู่ก็มีคุณสมบัติเป็นสสารแม้ว่าจะตายเน่าเปื่อยสลายไปก็ยังมีสมบัติเป็นสสารอยู่นั่นเอง
จากการอธิบายความจริงเกี่ยวกับมนุษย์และสรรพสิ่งในทำนองที่กล่าวมาแล้วจัดเป็นพวกเอกนิยม ซึ่งพวกแรกเรียกว่าเอกนิยมแบบจิตนิยม พวกที่สองก็เรียกว่าเอกนิยมแบบสสารนิยม
กลุ่มที่สอง เรียกว่าทวินิยม (Dualism) กลุ่มนี้บอกว่าความจริงของมนุษย์มีมากกว่าสองหรือความจริงประกอบด้วยกายและจิตหรือทั้งแบบ และสสาร ซึ่งทั้งสองสิ่งจะอยู่ด้วยกันเกี่ยวข้องมีปฏิสัมพันธ์กันประดุจสสารและพลังงานนั่นเอง พวกทวินิยม (Dualism) เชื่อว่าความจริงของมนุษย์ก็คือทั้งกายและจิตซึ่งต่างพึ่งพาอาศัยกัน กายเป็นที่อยู่ของจิต ถ้าไม่มีจิตกายก็ไม่เคลื่อนไหวในทางตรงกันข้าม หากกายเสื่อมสลายจิตก็ดับสูญไปด้วย ส่วนความจริงของสรรพสิ่งนั้นประกอบด้วย 2 ส่วน คือ สสารและแบบ (หรือพลังงาน) ทั้ง 2 ส่วนมีความสัมพันธ์พึ่งพาอาศัยกัน เช่น น้ำมีสถานภาพเป็นสสารแต่มีพลังงานอยู่ด้วยเป็นต้น
กลุ่มที่สาม เรียกว่า พหุนิยม (Dualism) กลุ่มนี้บอกว่าความจริงของสรรพสิ่งที่มีมากกว่าสอง มีได้หลากหลายไม่จำกัดว่าเป็นหนึ่งเดียวหรือสอง ซึ่งอธิบายความจริงเกี่ยวกับมนุษย์ว่ามนุษย์มีมากกว่าจิตและกาย ประกอบด้วยธาตุสี่หรือขันธ์ห้า เช่นเดียวกับก้อนหินมิใช่เป็นเพียงสสารและพลังงาน แต่ยังมีแง่มุมอื่น ๆ อีก ซึ่งเป็นคุณสมบัติเฉพาะตัวของหินซึ่งสิ่งอื่นไม่มี เช่นความแข็งแรง ความสวยงาม เป็นต้น
จากคำกล่าวข้างต้นเราอาจจะตอบคำถามที่ว่าอะไรคือความจริงได้หลาย ๆ คำตอบหลายแง่มุม ซึ่งขึ้นอยู่กับความเชื่อถือหรือสำนักคิด (School of thought) ของนักปรัชญา และด้วยเหตุผลนี้เอง เราจึงสรุปได้ว่า “ความจริงคือสิ่งที่เชื่อว่าจริง” นั่นเอง

ผลลัพธ์ (เกาหลี) 1:

현실의 이론입니다.진실의 이론입니다. True 또는 신뢰할 수 없습니다 결정 또는 하지 사실의 이론에서 사용 하는 의사 결정; 도구 그리고 사실, 그의 이론 다음. 1. 암시적 상관 관계의 이론 2. (판매세 이론), 이론 (통신 이론).진실의 이론입니다.ทฤษฎีว่าด้วยความจริงการที่จะตัดสินว่าอะไรจริงหรือไม่ มีความน่าเชื่อถือหรือไม่ โดยอาจนำทฤษฎีว่าด้วยความจริงเป็นเครื่องมือในการตัดสินหรือนำมาอธิบายเพื่อให้ใด้ซึ่งคำตอบที่เป็นจริง ซึ่งมีทฤษฎี 3 ทฤษฎี ดังนี้1. ทฤษฎีสหนัย (Inherence Theory) คือ ทฤษฎีที่ถือว่า การที่จะถือว่า ข้อความใดข้อความหนึ่งเท็จจริงหรือไม่ ให้ดูว่าข้อความนี้สอดคล้องกับข้อความอื่น ๆ ที่อยู่ในระบบเดียวกันหรือไม่ ถ้าสอดคล้องกัน ข้อความนั้นก็เป็นจริง ถ้าขัดแย้งกันข้อความนั้นก็ไม่เป็นจริง ทฤษฎีนี้จึงเกี่ยวข้องกับวิธีหาความรู้แบบนิรนัย (Deduction)2. ทฤษฎีสมนัย (Correspondence Theory) คือทฤษฎีที่ถือว่า การที่จะถือว่าความรู้ใดเป็นความรู้ที่ถูกต้องเป็นจริงก็ต่อเมื่อความรู้นั้นตรงกับสิ่งที่เกิดขึ้นจริง ๆ ทฤษฎีนี้จึงเกี่ยวข้องกับการหาความรู้แบบอุปนัย (Induction)3. ทฤษฎีปฏิบัตินิยม (Pragmatism) คือทฤษฎีที่ถือว่า เกณฑ์ตัดสินความจริง คือ การใช้งานได้ ความสำเร็จประโยชน์ในทางปฏิบัติ ความมีอัตถประโยชน์ คือ พิจารณาจากความสามารถนำมาใช้ประโยชน์ในทางปฏิบัติ สิ่งที่เป็นจริงคือ สิ่งที่มีประโยชน์ ปฏิบัติแล้วได้ผลเป็นที่น่าพอใจ ทฤษฎีปฏิบัตินิยมเกิดจากความบกพร่องของทั้งสองทฤษฎีแรกข้างต้น กล่าวคือ ทฤษฎีสหนัย มีความบกพร่องตรงที่ว่า ถ้าความรู้เดิมผิดพลาด ความรู้ที่เราได้รับมาใหม่ ก็จะต้องผิดพลาดด้วย ทฤษฎีสมนัยมีความบกพร่องตรงที่ว่า ในโลกนี้มีแต่ความเปลี่ยนแปลง ความไม่แน่นอน ดังนั้น สิ่งที่คิดว่าเป็นความจริงในขณะนี้อาจจะไม่ตรงกับคามจริงในอนาคตก็ได้ ดังนั้นจึงมีผู้เสนอให้ใช้ทฤษฎีปฏิบัตินิยมแทนข้อควรระลึกเสมอก็คือในบรรดาทฤษฎีทั้งสามนี้ ไม่มีทฤษฎีใดสมบูรณ์แน่นอนตายตัว참고, 작품, 쓰기 보호 된 권리 보호법의 저작권에 의해 지적 권리의이 작품은 작가 명예 가져 통해 게시. "우리는 기쁘게 생각 하 고 복제 또는 재배포 교육만을 위하여 허용. 저자에 의해 만든이 이름을 존중 하 고 페이지 참조. (www.vcharkarn.com) 게시 매번 하십시오. 미디어 사업을 허가 받기 전에 혜택에 게시를 계속 하려면 어떤 부분을 넣지 마십시오. 주셔서 감사 합니다 공유, 사회, 태국 지혜의 사회.Http://www.vcharkarn.com/blog/37519 참조 진실은 무엇?, 철학자 함께 그룹 3에서에서이 질문에 대답을 했습니다. กลุ่มแรก เรียกว่า เอกนิยม (Monism) กลุ่มนี้บอกว่าเป็นเพียงหนึ่งเดียว ซึ่งแยกออกเป็นพวกที่เชื่อว่าหนึ่งเดียวคือจิต (Mind) หรือแบบ (Form) พวกนี้แรกว่าจิตนิยม (Idealism) อีกพวกหนึ่งเชื่อว่าหนึ่งเดียวคือกาย (Body) หรือสสาร (Material) พวกนี้เรียกว่า สสารนิยม (Matenialism) คำว่ากายและจิตนั้นนักปรัชญาได้นำมาอธิบายความจริงเกี่ยวกับมนุษย์ว่าพวกที่เชื่อว่าความจริงของมนุษย์คือจิต ซึ่งจิตนั้นจะเป็น นิรันดร์ กายไม่ใช่ความจริงเพราะมีการย่อยสลายไป อีกพวกที่เชื่อว่าความจริงของมนุษย์คือร่างกายที่สามารถมองเห็นจับต้องได้ จิตไม่ใช่ความจริงเพราะสัมผัสจับต้องไม่ได้ 사람이 사물의 진실을 인간이 되 고, 그들은 실제로 그 것 들 중 하나입니다 성령 손실 동일는 생각 되지 않습니다 언급 했다. 그들은 말했다, 서로 반대는 사실 이다, 또는 그것은 여전히 보물을가지고 무슨 문제 같은 개 들으로 살고 있는 안치, 비록 죽은, 부패, 부패, 문제는 유명 인사 이다. 그런, 인간과 사물에 대 한 진실을 설명에서 그들은 그들은 아 케 아 케 간주, 인기 모델 chitniyom를 먼저 호출. 그들은 그것 이라고 뛰어난 스타일 인기 문제 인기. กลุ่มที่สอง เรียกว่าทวินิยม (Dualism) กลุ่มนี้บอกว่าความจริงของมนุษย์มีมากกว่าสองหรือความจริงประกอบด้วยกายและจิตหรือทั้งแบบ และสสาร ซึ่งทั้งสองสิ่งจะอยู่ด้วยกันเกี่ยวข้องมีปฏิสัมพันธ์กันประดุจสสารและพลังงานนั่นเอง พวกทวินิยม (Dualism) เชื่อว่าความจริงของมนุษย์ก็คือทั้งกายและจิตซึ่งต่างพึ่งพาอาศัยกัน กายเป็นที่อยู่ของจิต ถ้าไม่มีจิตกายก็ไม่เคลื่อนไหวในทางตรงกันข้าม หากกายเสื่อมสลายจิตก็ดับสูญไปด้วย ส่วนความจริงของสรรพสิ่งนั้นประกอบด้วย 2 ส่วน คือ สสารและแบบ (หรือพลังงาน) ทั้ง 2 ส่วนมีความสัมพันธ์พึ่งพาอาศัยกัน เช่น น้ำมีสถานภาพเป็นสสารแต่มีพลังงานอยู่ด้วยเป็นต้น กลุ่มที่สาม เรียกว่า พหุนิยม (Dualism) กลุ่มนี้บอกว่าความจริงของสรรพสิ่งที่มีมากกว่าสอง มีได้หลากหลายไม่จำกัดว่าเป็นหนึ่งเดียวหรือสอง ซึ่งอธิบายความจริงเกี่ยวกับมนุษย์ว่ามนุษย์มีมากกว่าจิตและกาย ประกอบด้วยธาตุสี่หรือขันธ์ห้า เช่นเดียวกับก้อนหินมิใช่เป็นเพียงสสารและพลังงาน แต่ยังมีแง่มุมอื่น ๆ อีก ซึ่งเป็นคุณสมบัติเฉพาะตัวของหินซึ่งสิ่งอื่นไม่มี เช่นความแข็งแรง ความสวยงาม เป็นต้น 위에서 우리가 사실의 질문에 대답 수 있습니다. 대답의 여러 측면 신뢰 또는 철학자의 사무실 (생각의 학교)에 의존 하 고, 이런 이유로, 우리는 따라서, 진리는 "당신이 무엇을 믿는" 결론 유명 인사.

ผลลัพธ์ (เกาหลี) 3:

현실 이론사실 결정론 안 믿을 만하다.사용할 수 있습니다. 도구 이론 판단과 진실을 이 이론을 받아들일 이론 내용: 1 연합.(Inherence 대응 이론 (이론) 이론 2 Correspondence).이론을 탐구하다.사실 결정론 무슨 정말 믿을 수 있습니까?진리 아마 가져온 이론 도구 판단해 또는 해석? 답안을 3 이론 이론: 1.공동 Inherence 이론 속이 이론 (이론) 는 정보 것이라고 여겨진다 한 사실이 있습니까?본문 은 텍스트 표시 같은 시스템에 기타 정보 일치 여부를 만약 가능케 갈등이 정보 진실하지 않다.이 이론은 관련 지식 (방법). Deduction 연역 2 Correspondence 대응 이론 (이론) 이론 생각한다는 여겨진다 지식, 지식 정확하게 일치 때 발생한 일에 관한. 이 이론 지식 귀납하다3 (유도). 실제주의 이론 (이론) 여겨진다 Pragmatism 진리 표준 성공의 응용 실제 이익"장점은 능력 때 실제 것은 이용한 유익한 실천 마음에 효과를 거두었다.실용주의 이론, 이 두 가지 이론의 결함 인한 이론 속이 즉 연합 위에 직접 관계, 만약 선험적 지식의 오류.우리가 얻은 지식 것은 잘못된 것이다. 한 가지 결함이 대응 이론이 세상에 오직 진정한 변화를 불확정성 현재 생각에 아마도 미래 부합되지 않는다.그래서 아니라 사용 실제주의 이론의 지지자 줄곧 이론, 운학선생께선 세 번째완전히 어떤 고정된 이론은 없다.주의 이 작품.공민의 권리 보호 보호 문제.