ทฤษฎีความเป็นจริงทฤษฎีว่าด้วยความจร

ทฤษฎีความเป็นจริง
ทฤษฎีว่าด้วยความจริง การที่จะตัดสินว่าอะไรจริงหรือไม่ น่าเชื่อถือหรือไม่ อาจใช้ทฤษฎีว่าด้วยความจริงเป็นเครื่องมือในการตัดสิน และทฤษฎีว่าด้วยความจริง ซึ่งเป็นที่ยอมรับกันดังต่อไปนี้ 1. ทฤษฎีสหนัย (Inherence Theory) 2. ทฤษฎีสมนัย (Correspondence Theory)
ทฤษฎีว่าด้วยความจริง
ทฤษฎีว่าด้วยความจริงการที่จะตัดสินว่าอะไรจริงหรือไม่ มีความน่าเชื่อถือหรือไม่ โดยอาจนำทฤษฎีว่าด้วยความจริงเป็นเครื่องมือในการตัดสินหรือนำมาอธิบายเพื่อให้ใด้ซึ่งคำตอบที่เป็นจริง ซึ่งมีทฤษฎี 3 ทฤษฎี ดังนี้1. ทฤษฎีสหนัย (Inherence Theory) คือ ทฤษฎีที่ถือว่า การที่จะถือว่า ข้อความใดข้อความหนึ่งเท็จจริงหรือไม่ ให้ดูว่าข้อความนี้สอดคล้องกับข้อความอื่น ๆ ที่อยู่ในระบบเดียวกันหรือไม่ ถ้าสอดคล้องกัน ข้อความนั้นก็เป็นจริง ถ้าขัดแย้งกันข้อความนั้นก็ไม่เป็นจริง ทฤษฎีนี้จึงเกี่ยวข้องกับวิธีหาความรู้แบบนิรนัย (Deduction)2. ทฤษฎีสมนัย (Correspondence Theory) คือทฤษฎีที่ถือว่า การที่จะถือว่าความรู้ใดเป็นความรู้ที่ถูกต้องเป็นจริงก็ต่อเมื่อความรู้นั้นตรงกับสิ่งที่เกิดขึ้นจริง ๆ ทฤษฎีนี้จึงเกี่ยวข้องกับการหาความรู้แบบอุปนัย (Induction)3. ทฤษฎีปฏิบัตินิยม (Pragmatism) คือทฤษฎีที่ถือว่า เกณฑ์ตัดสินความจริง คือ การใช้งานได้ ความสำเร็จประโยชน์ในทางปฏิบัติ ความมีอัตถประโยชน์ คือ พิจารณาจากความสามารถนำมาใช้ประโยชน์ในทางปฏิบัติ สิ่งที่เป็นจริงคือ สิ่งที่มีประโยชน์ ปฏิบัติแล้วได้ผลเป็นที่น่าพอใจ ทฤษฎีปฏิบัตินิยมเกิดจากความบกพร่องของทั้งสองทฤษฎีแรกข้างต้น กล่าวคือ ทฤษฎีสหนัย มีความบกพร่องตรงที่ว่า ถ้าความรู้เดิมผิดพลาด ความรู้ที่เราได้รับมาใหม่ ก็จะต้องผิดพลาดด้วย ทฤษฎีสมนัยมีความบกพร่องตรงที่ว่า ในโลกนี้มีแต่ความเปลี่ยนแปลง ความไม่แน่นอน ดังนั้น สิ่งที่คิดว่าเป็นความจริงในขณะนี้อาจจะไม่ตรงกับคามจริงในอนาคตก็ได้ ดังนั้นจึงมีผู้เสนอให้ใช้ทฤษฎีปฏิบัตินิยมแทนข้อควรระลึกเสมอก็คือในบรรดาทฤษฎีทั้งสามนี้ ไม่มีทฤษฎีใดสมบูรณ์แน่นอนตายตัว
หมายเหตุ งานเขียนชิ้นนี้ ได้รับการคุ้มครองสิทธิตามพระราชบัญญัติคุ้มครองสิทธิทางปัญญา โดยลิขสิทธิเป็นของผู้เขียน ที่ให้เกียรตินำเผยแพร่ผ่าน วิชาการ.คอม เรามีความยินดีและอนุญาตให้ทำซ้ำหรือเผยแพร่ต่อเพื่อประโยชน์ทางการศึกษาเท่านั้น กรุณาให้เกียรติผู้เขียน โดยอ้างชื่อผู้เขียนและ วิชาการ.คอม (www.vcharkarn.com) ทุกครั้งที่ทำการเผยแพร่ต่อ ห้ามนำส่วนหนึ่งส่วนใดไปเผยแพร่ต่อในสื่อที่เอื้อประโยชน์ทางธุรกิจก่อนได้รับอนุญาต ขอขอบคุณที่ร่วมกันช่วยสร้างให้สังคมไทยเป็นสังคมแห่งปัญญา
แหล่งอ้างอิง http://www.vcharkarn.com/blog/37519


อะไรคือความจริง? ได้มีนักปรัชญาตอบคำถามนี้ 3 กลุ่มด้วยกัน
กลุ่มแรก เรียกว่า เอกนิยม (Monism) กลุ่มนี้บอกว่าเป็นเพียงหนึ่งเดียว ซึ่งแยกออกเป็นพวกที่เชื่อว่าหนึ่งเดียวคือจิต (Mind) หรือแบบ (Form) พวกนี้แรกว่าจิตนิยม (Idealism) อีกพวกหนึ่งเชื่อว่าหนึ่งเดียวคือกาย (Body) หรือสสาร (Material) พวกนี้เรียกว่า สสารนิยม (Matenialism) คำว่ากายและจิตนั้นนักปรัชญาได้นำมาอธิบายความจริงเกี่ยวกับมนุษย์ว่าพวกที่เชื่อว่าความจริงของมนุษย์คือจิต ซึ่งจิตนั้นจะเป็น นิรันดร์ กายไม่ใช่ความจริงเพราะมีการย่อยสลายไป อีกพวกที่เชื่อว่าความจริงของมนุษย์คือร่างกายที่สามารถมองเห็นจับต้องได้ จิตไม่ใช่ความจริงเพราะสัมผัสจับต้องไม่ได้
มีผู้กล่าวถึงความจริงของสรรพสิ่งต่าง ๆ ที่ไม่ใช่มนุษย์ว่า พวกหนึ่งเชื่อว่าความจริงของสรรพสิ่ง คือแบบ ซึ่งแบบก็เป็นลักษณะเช่นเดียวกับจิตไม่สูญหายอยู่เป็นนิรันดร์ ตรงกันข้ามอีกพวกหนึ่งจะบอกว่าความจริงของสรรพสิ่งคือสสารหรือมีคุณสมบัติความเป็นสสาร เช่น สุนัขมีชีวิตอยู่ก็มีคุณสมบัติเป็นสสารแม้ว่าจะตายเน่าเปื่อยสลายไปก็ยังมีสมบัติเป็นสสารอยู่นั่นเอง
จากการอธิบายความจริงเกี่ยวกับมนุษย์และสรรพสิ่งในทำนองที่กล่าวมาแล้วจัดเป็นพวกเอกนิยม ซึ่งพวกแรกเรียกว่าเอกนิยมแบบจิตนิยม พวกที่สองก็เรียกว่าเอกนิยมแบบสสารนิยม
กลุ่มที่สอง เรียกว่าทวินิยม (Dualism) กลุ่มนี้บอกว่าความจริงของมนุษย์มีมากกว่าสองหรือความจริงประกอบด้วยกายและจิตหรือทั้งแบบ และสสาร ซึ่งทั้งสองสิ่งจะอยู่ด้วยกันเกี่ยวข้องมีปฏิสัมพันธ์กันประดุจสสารและพลังงานนั่นเอง พวกทวินิยม (Dualism) เชื่อว่าความจริงของมนุษย์ก็คือทั้งกายและจิตซึ่งต่างพึ่งพาอาศัยกัน กายเป็นที่อยู่ของจิต ถ้าไม่มีจิตกายก็ไม่เคลื่อนไหวในทางตรงกันข้าม หากกายเสื่อมสลายจิตก็ดับสูญไปด้วย ส่วนความจริงของสรรพสิ่งนั้นประกอบด้วย 2 ส่วน คือ สสารและแบบ (หรือพลังงาน) ทั้ง 2 ส่วนมีความสัมพันธ์พึ่งพาอาศัยกัน เช่น น้ำมีสถานภาพเป็นสสารแต่มีพลังงานอยู่ด้วยเป็นต้น
กลุ่มที่สาม เรียกว่า พหุนิยม (Dualism) กลุ่มนี้บอกว่าความจริงของสรรพสิ่งที่มีมากกว่าสอง มีได้หลากหลายไม่จำกัดว่าเป็นหนึ่งเดียวหรือสอง ซึ่งอธิบายความจริงเกี่ยวกับมนุษย์ว่ามนุษย์มีมากกว่าจิตและกาย ประกอบด้วยธาตุสี่หรือขันธ์ห้า เช่นเดียวกับก้อนหินมิใช่เป็นเพียงสสารและพลังงาน แต่ยังมีแง่มุมอื่น ๆ อีก ซึ่งเป็นคุณสมบัติเฉพาะตัวของหินซึ่งสิ่งอื่นไม่มี เช่นความแข็งแรง ความสวยงาม เป็นต้น
จากคำกล่าวข้างต้นเราอาจจะตอบคำถามที่ว่าอะไรคือความจริงได้หลาย ๆ คำตอบหลายแง่มุม ซึ่งขึ้นอยู่กับความเชื่อถือหรือสำนักคิด (School of thought) ของนักปรัชญา และด้วยเหตุผลนี้เอง เราจึงสรุปได้ว่า “ความจริงคือสิ่งที่เชื่อว่าจริง” นั่นเอง

ผลลัพธ์ (เกาหลี) 1:

현실의 이론입니다.진실의 이론입니다. True 또는 신뢰할 수 없습니다 결정 또는 하지 사실의 이론에서 사용 하는 의사 결정; 도구 그리고 사실, 그의 이론 다음. 1. 암시적 상관 관계의 이론 2. (판매세 이론), 이론 (통신 이론).진실의 이론입니다.진실이 무엇 인지 사실 확인의 이론. 진실 이론에 의해 신뢰성 결정으로 이어질 수 있습니다 또는 그래서 난 할 수 있다을 설명 하는 3 개의 이론이 있다, 이론은 다음과 같이 진짜 대답입니다: 1. 미국된 이론 (판매세 이론)는 간주 되는 사실 중 하나, 동일한 시스템에서이 텍스트는 다른 텍스트와 일치 하는 참조를 보유 하는 이론이 이다? 경우 해당 메시지, 그것은 사실입니다. 메시지는 충돌 하는 경우에, 그것은 사실이 아니다. 따라서,이 이론은 선험적 지식을 찾는 방법 관련 있다. (공제) 2. 이론 (통신 이론)은 그 지식을 보유 하는 이론 지식 소원을 이뤄 무엇 실제로 발생에 해당 하는 경우로 간주 됩니다. 이 이론, 따라서 유도 적인 지식을 찾는 포함 한다. (유도) 3. 이론 연습 이론 (실용주의) 진실을 결정 하는 조건으로 처리 됩니다. 성공률의 의미의 실리에서 결정 되는 thoprayot는 실제로 이용 될 수 있다. 사실은 유용 합니다, 만족 스러운 결과. 이론, 연습, 이론의 두 첫 번째 위의 오류에서 발생 하는. 즉, 암시적 상관 관계의 이론. 장애를 가진 직접 그 지식의 원래 오류의 지식을 우리가 획득 새로운 경우 그것은 해야 오류가 있는. 암시적 결함이 직접이이 세상에는 변화 이다.입니다. 따라서, 불확실성입니다. 생각 해야할지 사실 지금 것 이다 아마 일치 하지 진짜 위협 앞입니다. 따라서, 운영 이론 제공 대신 인기 있는 모든 세 가지 이론 가운데는 마음에 무엇을 부담 한다. 없는 존재의 어떤 완전 한 이론 확실히 이다.참고, 작품, 쓰기 보호 된 권리 보호법의 저작권에 의해 지적 권리의이 작품은 작가 명예 가져 통해 게시. "우리는 기쁘게 생각 하 고 복제 또는 재배포 교육만을 위하여 허용. 저자에 의해 만든이 이름을 존중 하 고 페이지 참조. (www.vcharkarn.com) 게시 매번 하십시오. 미디어 사업을 허가 받기 전에 혜택에 게시를 계속 하려면 어떤 부분을 넣지 마십시오. 주셔서 감사 합니다 공유, 사회, 태국 지혜의 사회.Http://www.vcharkarn.com/blog/37519 참조 진실은 무엇?, 철학자 함께 그룹 3에서에서이 질문에 대답을 했습니다. 첫 번째 그룹은 주인공 (일 원론) 라고,이 그룹은 유일 하 게 나뉘는 하나 정신 (마음) 또는 (양식) 처음 믿는 자들로 그들은 chitniyom 하나는 몸 (신체) 또는 물질 (소재), 이러한 물질 (Matenialism) 라고 하 고 다음 그들은 영원한 정신 몸은 영혼의 진실을 믿는 인간에 대 한 진실을 설명 하 철학자에 의해 채택 믿음 들 (이상주의)의 또 다른 하나는 사실 때문에 저하 하는 것입니다. 다시 말하지만, 그들이 믿는 인간의 진실을 바디를 볼 수 있습니다. 그것은 때문에 정신이 진실을, 아니다. 사람이 사물의 진실을 인간이 되 고, 그들은 실제로 그 것 들 중 하나입니다 성령 손실 동일는 생각 되지 않습니다 언급 했다. 그들은 말했다, 서로 반대는 사실 이다, 또는 그것은 여전히 보물을가지고 무슨 문제 같은 개 들으로 살고 있는 안치, 비록 죽은, 부패, 부패, 문제는 유명 인사 이다. 그런, 인간과 사물에 대 한 진실을 설명에서 그들은 그들은 아 케 아 케 간주, 인기 모델 chitniyom를 먼저 호출. 그들은 그것 이라고 뛰어난 스타일 인기 문제 인기. 쌍둥이, 인기 라는 두 번째 그룹 이 그룹 (이중성), 인간의 현실, 이상 2, 또는 진실을 모두 신체 및 정신 및 문제, 이루어져 있다 또는 상호 작용 문제를 발휘 하는 에너지와 관련 된 둘 다 함께 살 것 이다. 두번째 인기 있는 사람 (이중성) 믿고 인간의 진실, 그것은 정신적, 육체적 의존. 당신의 정신 만약 아무 จิตกายก็ 하지 반대 방향으로 이동 합니다. 경우 신체 정신 붕괴, 그것은 중단에 의해 잃었다. 일부의 진실, 그것은 두 부분으로 구성: 둘 다 안치만 힘으로 물 같은 의존 관계를가지고 문제 및 양식 (또는 에너지). 제 3 그룹이 전화 phahu (이중성) 그룹 말을 두 개 이상 있는 것 들의 현실. 다양 한 하나 제한 없음 또는 2, 인간 보다 더 정신 및 몸, 4 개의 요소, 또는 돌 뿐만 아니라, 5 칸의 구성된 문제가 아니라 인간과 에너지에 대 한 진실을 설명, 하지만 또한 있다 뭔가 바위의 독특한 특징은 다른 측면 다른 그런 힘, 아름다움, 등등 있다. 위에서 우리가 사실의 질문에 대답 수 있습니다. 대답의 여러 측면 신뢰 또는 철학자의 사무실 (생각의 학교)에 의존 하 고, 이런 이유로, 우리는 따라서, 진리는 "당신이 무엇을 믿는" 결론 유명 인사.

ผลลัพธ์ (เกาหลี) 2:

การ ที่ จะ ตัดสิน ว่า อะไร จริง หรือ ไม่ น่า เชื่อถือ หรือ ไม่ และ ทฤษฎี ว่า ด้วย ความ จริง ซึ่ง เป็น ที่ ยอมรับ กัน ดัง ต่อ ไป นี้ 1. ทฤษฎี สห นัย (내재 이론) 2. ทฤษฎี สมนัย (대응 มี ความ น่า เชื่อถือ หรือ ไม่ ซึ่ง มี ทฤษฎี 3 ทฤษฎี ดังนี้ 1. ทฤษฎี สห นัย (내재 이론) คือ ทฤษฎี ที่ ถือว่า การ ที่ จะ ถือว่า ๆ ที่ อยู่ ใน ระบบ เดียวกัน หรือ ไม่ ถ้า สอดคล้อง กัน ข้อความ นั้น ก็ เป็น จริง (공제) 2. ทฤษฎี สมนัย (대응 이론) คือ ทฤษฎี ที่ ถือว่า ๆ (유도) 3. ทฤษฎี ปฏิบัติ นิยม (실용주의) คือ ทฤษฎี ที่ ถือว่า เกณฑ์ ตัดสิน ความ จริง คือ การ ใช้ งาน ได้ ความ สำเร็จ ประโยชน์ ใน ทาง ปฏิบัติ ความ มี อัต ถ ประโยชน์ คือ สิ่ง ที่ เป็น จริง คือ สิ่ง ที่ มี ประโยชน์ ปฏิบัติ แล้ว ได้ ผล เป็น ที่ น่า พอใจ กล่าว คือ ทฤษฎี สห นัย มี ความ บกพร่อง ตรง ที่ ว่า ถ้า ความ รู้ เดิม ผิด พลาด ความ รู้ ที่ เรา ได้ รับ มา ใหม่ ก็ จะ ต้อง ผิด พลาด ด้วย ทฤษฎี สมนัย มี ความ บกพร่อง ตรง ที่ ว่า ใน โลก นี้ มี แต่ ความ เปลี่ยนแปลง ความ ไม่ แน่นอน ดังนั้น งาน เขียน ชิ้น นี้ โดย ลิ ข สิทธิ เป็น ของ ผู้ เขียน ที่ ให้ เกียรติ นำ เผยแพร่ ผ่าน วิชาการ . คอม กรุณา ให้ เกียรติ ผู้ เขียน โดย อ้าง ชื่อ ผู้ เขียน และ วิชาการ . คอม (www.vcharkarn.com) ทุก ครั้ง ที่ทำการ เผยแพร่ ต่อ http://www.vcharkarn.com/blog/37519 อะไร คือ ความ จริง? ได้ มี นัก ปรัชญา ตอบ คำถาม นี้ 3 ด้วย กัน กลุ่มกลุ่ม แรก เรียก ว่า เอก นิยม (일원론) กลุ่ม นี้ บอก ว่า เป็น เพียง หนึ่ง เดียว (마음) หรือ แบบ (양식) พวก นี้ แรก ว่า จิตนิยม (이상주의) (본체) หรือ ส สาร (재료) พวก นี้ เรียก ว่า สสารนิยม (Matenialism) ซึ่ง จิต นั้น จะ เป็น นิ รัน ด ร์ ๆ ที่ ไม่ใช่ มนุษย์ ว่า คือ แบบ เช่น เรียก ว่า ทวิ นิยม (이원론) และ ส สาร พวก ทวิ นิยม (이원론) กาย เป็น ที่ อยู่ ของ จิต หาก กาย เสื่อม สลาย จิต ก็ ดับ สูญ ไป ด้วย 2 ส่วน คือ ส สาร และ แบบ (หรือ พลังงาน) ทั้ง 2 ส่วน มี ความ สัมพันธ์ พึ่งพา อาศัย กัน เช่น เรียก ว่า พหุ นิยม (이원론) ประกอบด้วย ธาตุ สี่ หรือ ขันธ์ ห้า แต่ ยัง มี แง่ มุม อื่น ๆ อีก เช่น ความ แข็งแรง ความ สวยงาม ๆ คำ ตอบ หลาย แง่ มุม (생각의 학교) ของ นัก ปรัชญา และ ด้วย เหตุผล นี้ เอง เรา จึง สรุป ได้ ว่า "ความ จริง คือ สิ่ง ที่ เชื่อ ว่า จริง"นั่นเอง

ผลลัพธ์ (เกาหลี) 3:

현실 이론사실 결정론 안 믿을 만하다.사용할 수 있습니다. 도구 이론 판단과 진실을 이 이론을 받아들일 이론 내용: 1 연합.(Inherence 대응 이론 (이론) 이론 2 Correspondence).이론을 탐구하다.사실 결정론 무슨 정말 믿을 수 있습니까?진리 아마 가져온 이론 도구 판단해 또는 해석? 답안을 3 이론 이론: 1.공동 Inherence 이론 속이 이론 (이론) 는 정보 것이라고 여겨진다 한 사실이 있습니까?본문 은 텍스트 표시 같은 시스템에 기타 정보 일치 여부를 만약 가능케 갈등이 정보 진실하지 않다.이 이론은 관련 지식 (방법). Deduction 연역 2 Correspondence 대응 이론 (이론) 이론 생각한다는 여겨진다 지식, 지식 정확하게 일치 때 발생한 일에 관한. 이 이론 지식 귀납하다3 (유도). 실제주의 이론 (이론) 여겨진다 Pragmatism 진리 표준 성공의 응용 실제 이익"장점은 능력 때 실제 것은 이용한 유익한 실천 마음에 효과를 거두었다.실용주의 이론, 이 두 가지 이론의 결함 인한 이론 속이 즉 연합 위에 직접 관계, 만약 선험적 지식의 오류.우리가 얻은 지식 것은 잘못된 것이다. 한 가지 결함이 대응 이론이 세상에 오직 진정한 변화를 불확정성 현재 생각에 아마도 미래 부합되지 않는다.그래서 아니라 사용 실제주의 이론의 지지자 줄곧 이론, 운학선생께선 세 번째완전히 어떤 고정된 이론은 없다.주의 이 작품.공민의 권리 보호 보호 문제.