อริยสัจ หรือจตุราริยสัจ หรืออริยสัจ

อริยสัจ หรือจตุราริยสัจ หรืออริยสัจ 4 เป็นหลักคำสอนหนึ่งของพระโคตมพุทธเจ้า แปลว่า ความจริงอันประเสริฐ ความจริงของพระอริยะ หรือความจริงที่ทำให้ผู้เข้าถึงกลายเป็นอริยะ มีอยู่สี่ประการ คือ

1. ทุกข์ คือ สภาพที่ทนได้ยาก ภาวะที่ทนอยู่ในสภาพเดิมไม่ได้ สภาพที่บีบคั้น ได้แก่ ชาติ (การเกิด) ชรา (การแก่ การเก่า) มรณะ (การตาย การสลายไป การสูญสิ้น) การประสบกับสิ่งอันไม่เป็นที่รัก การพลัดพรากจากสิ่งอันเป็นที่รัก การปรารถนาสิ่งใดแล้วไม่สมหวังในสิ่งนั้น กล่าวโดยย่อ ทุกข์ก็คืออุปาทานขันธ์ หรือขันธ์ 5

2. ทุกขสมุทัย คือ สาเหตุที่ทำให้เกิดทุกข์ ได้แก่ ตัณหา 3 คือ กามตัณหา-ความทะยานอยากในกาม ความอยากได้ทางกามารมณ์, ภวตัณหา-ความทะยานอยากในภพ ความอยากเป็นโน่นเป็นนี่ ความอยากที่ประกอบด้วยภวทิฏฐิหรือสัสสตทิฏฐิ และ วิภวตัณหา-ความทะยานอยากในความปราศจากภพ ความอยากไม่เป็นโน่นเป็นนี่ ความอยากที่ประกอบด้วยวิภวทิฏฐิหรืออุจเฉททิฏฐิ

3. ทุกขนิโรธ คือ ความดับทุกข์ ได้แก่ ดับสาเหตุที่ทำให้เกิดทุกข์ กล่าวคือ ดับตัณหาทั้ง 3 ได้อย่างสิ้นเชิง

4. ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทา คือ แนวปฏิบัติที่นำไปสู่หรือนำไปถึงความดับทุกข์ ได้แก่ มรรคอันมีองค์ประกอบอยู่แปดประการ คือ 1. สัมมาทิฏฐิ-ความเห็นชอบ 2. สัมมาสังกัปปะ-ความดำริชอบ 3. สัมมาวาจา-เจรจาชอบ 4. สัมมากัมมันตะ-ทำการงานชอบ 5. สัมมาอาชีวะ-เลี้ยงชีพชอบ 6. สัมมาวายามะ-พยายามชอบ 7. สัมมาสติ-ระลึกชอบ และ 8. สัมมาสมาธิ-ตั้งใจชอบ ซึ่งรวมเรียกอีกชื่อหนึ่งได้ว่า "มัชฌิมาปฏิปทา" หรือทางสายกลาง

มรรคมีองค์แปดนี้สรุปลงในไตรสิกขา ได้ดังนี้ 1. อธิสีลสิกขา ได้แก่ สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ และสัมมาอาชีวะ 2. อธิจิตสิกขา ได้แก่ สัมมาวายามะ สัมมาสติ และสัมมาสมาธิ และ 3. อธิปัญญาสิกขา ได้แก่ สัมมาทิฏฐิ และสัมมาสังกัปปะ

อริยสัจ 4 นี้ เรียกสั้น ๆ ว่า ทุกข์ สมุทัย นิโรธ และมรรค

ผลลัพธ์ (ฝรั่งเศส) 1:

Noble vérité ou chaturariyasat ou 4 noble vérité est la doctrine du Bouddha qui veut dire la vérité et la vertu. La vérité de la réalité ou l'ariya donne accès à devient ariya. Il y a quatre grandes communes:

1. La souffrance est difficile à tolérer le statu quo. Conditions accidentées dans l'état d'origine. L'affliction : national (un) vieil homme (le vieux) décès (pour casser vers le haut. Pour tout allé) Faire l'expérience de ce qui n'est pas l'amour. À quoi, ne remplit pas ce qu'ils disent tous deux souffrent bref Khan, ou Khan 5
.
2. la cause de la souffrance cause souffrance sont érotiques et la passion est 3-soar comme dans sexe suscitant sexuelle désir, manière. Phawatanha-a monterait dans le monde actuel, veulent être là-bas comme ici. Éveil qui contiennent des phawathitthi ou des wipwatanha et des thitthi Kaur et Sam-soar comme dans aucun temps. Ce n'est pas l'appétit est là.
3. la cessation de la souffrance est la souffrance causée par le feu, y compris incendie dont la cause souffrance c'est les deux niveau de passion 3 est complètement

4. La cessation de la souffrance est une patiptha sereine Ney pratiques qui conduisent à un feu ou les quatre nobles vérités : souffrance, il y a des éléments plus fréquentes huit: 1. Buddha thitthi-homologation 2. juste pensé que-j'aime à penser de 3-4 comme la Bouddha. négociation. Bouddha il gomme Ta-do emplois comme 5. Bouddha nadia-vivre comme 6. Bouddha comme effort wayama 7. conscience de Bouddha-souvenirs et 8. intention de méditation comme Bouddha, dont l'un appelé « la voie médiane » ou voie médiane

.Les quatre nobles vérités sont les huit éléments de ce résumé dans la triple formation comme suit: 1. couleur lasikkha Description : serviteur du Bouddha Bouddha Bouddha et la gomme 2. description mentale nadia Shikha : Bouddha et Bouddha conscience et la méditation Bouddha wayama 3. Expliquant la sagesse Bouddha et thitthi

: Shikha bonne pensée à ce court terme 4 noble vérité cette extinction complète de souffrance des quatre nobles vérités et l'accumulation de
.

ผลลัพธ์ (ฝรั่งเศส) 3:

Les quatre nobles vérités, ou les vérités, ou ยสัจ 4 comme une doctrine est l'un des dieux, il a pourchassé un proclamé que signifie la vérité de la noble vérité du Noble ou le fait que l'accès est devenu un noble dans quatre

1.Souffrances est une condition qui aurait pu être difficile à supporter la situation n'est pas dans son état d'origine. La condition d'opprimer un peuple: (a) un vieux (ancien) mort (la mort de fondu, et ils s'en allèrent vers les nouveaux arrivants) pour atteindre les choses qui ne sont pas d'être aimé.Le désir rien, je n'ai pas mépris en bref ce qu'il dit qu'il est souffrant Spa intérieur à manger 5 vampire ou vampire

2. Chaque ขสมุทัย est la cause de la souffrance, y compris l avidité, il y a 3 esprit charnel - ambition de vouloir obtenir les plaisirs de plaisirs sensuels,Cependant, la passion - ambition en existence, il y a un désir d'être ici, voulait se plaindre que contient vulgaire ou endommager discours; ou สัสส วิภว, vulgaires ou endommager discours; et la passion - la passion du monde libre, il y a un désir de ne pas être ici
3. Chaque ขนิโรธ est double trouble, double cause de causer de la souffrance, c'est-à-dire Double 3 envie toutes les deux complètement

4.Tous les ขนิโรธ นีปฏิป, et peint, ou des pratiques qui conduisent à la voie de la double peine, il y a un composant dans huit raisons: 1. punnakiriya-approuvé 2. des séminaires. สังกัป coral - la pensée 3. séminaires, oral-comme des négociations 4.Il s'agit d'un séminaire, et radioactives - faire le travail. Comme 5. des séminaires, un commerce de prévoyance comme 6. des séminaires, et vibrante vie - en essayant d'comme 7. des séminaires, attitudes, mémorial de l'amour et 8. des séminaires, des séances de méditation-comme intentions, ainsi qu'également appelé "moyenne méditation moines peint" ou la moyenne

Il existe huit chemin; ceci est résumé à l'ascète. comme suit : 1. Un empereur jambe color laser vision correction, des séminaires, des colloques, orale, il est radioactif et séminaires, un commerce 2. un empereur l'esprit de formation, des séminaires et un gardien des séminaires et des colloques, attitudes, de la concentration et 3.Un empereur intellectuelle l'ascète : punnakiriya สังกัป coral et séminaires,

4 vérités est appelée short นิโรธ que souffrances et l'origine des souffrances. chemin