กล่าวในสมัยพุทธกาลในคัมภีร์พระวินัย

กล่าวในสมัยพุทธกาลในคัมภีร์พระวินัยปิฏกกฐินขันธกะว่า มีพระภิกษุจากเมืองปาฐารัฐ หรือ ปาไถยรัฐ จำนวน ๓๐ รูปซึ่งถือธุดงควัตรอย่างยิ่งยวด มีความประสงคจะเข้าเฝ้าสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งขณะนั้นได้พักอยู่ ณ พระเชตวันมหาวิหาร กรุงสาวัตถี แคว้นโกศล จึงพากันเดินทางมุ่งหน้าไปยังเมืองนั้นพอถึงเมืองสาเกตก็เป็นวันเข้าพรรษาพอดี เดินทางต่อไปมิได้ต้องอยู่จำพรรษาที่เมืองสาเกตตามพระวินัยบัญญัติ ขณะที่จำพรรษาอยู่ ณ เมืองสาเกตเกิดความร้อนรนอยากเฝ้าพระพุทธเจ้าเป็นกำลัง ดังนั้นพอออกพรรษาปวารณาแล้วก็รีบเดินทางต่อ การเดินทางในสมัยพุทธกาลในเขตประเทศอินเดียของพระภิกษุทั้ง ๓๐ รูป ท่านเดินทางด้วยเท้าไม่มีพาหนะอื่นใดจึงเดินทางได้ช้าซึ่งเมืองสาเกตอยู่ห่างจากกรุงสาวัตถีเป็นระยะทางประมาณ ๖ โยชน์ (๑ โยชน์ = ๑๖ ก.ม.) หรือประมาณ ๙๖ กิโลเมตร แต่ระยะนั้นมีฝนตกมากหนทางที่เดินชุ่มไปด้วยน้ำ เป็นโคลนเป็นตม ต้องบุกต้องลุยกรำฝนทนแดดไปตลอดทาง ทำให้สบง จีวร ของพระภิกษุเหล่านั้นต่างก็เปียกชุ่มโชกไปด้วยน้ำฝนไปตาม ๆ กันบางท่านก็จีวรขาดทะลุและเปรอะเปื้อนไปด้วยโคลนตม จนกระทั่งถึงกรุงสาวัตถีได้เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าสมความประสงค์

เมื่อพระพุทธองค์ทรงเห็นความลำบากตรากตรำของพระภิกษุเหล่านั้น ต่อมาจึงเรียกประชุมสงฆ์และยกเรื่องราวของพระภิกษุทั้ง ๓๐ รูปนั้นเป็นเหตุ แล้วจึงทรงมีพระบรมพุทธานุญาตตั้งแต่บัดนั้นเป็นต้นมาว่าให้พระภิกษุที่จำพรรษาครบไตรมาส (๓ เดือน) ให้รับผ้ากฐินเสียก่อน ทั้งนี้เพราะว่าแม้ออกพรรษาแล้วก็ตามฝนก็ยังไม่หมดเสียทีเดียว ถ้าไม่มีความจำเป็นมากก็ให้อยู่รับผ้ากฐินเสียก่อนแล้วจึงเดินทางไปยังที่อื่น แล้วทรงกำหนดเวลาอันเป็นเขตของกฐินไว้ว่าตั้งแต่แรม ๑ ค่ำ เดือน ๑๑ สามารถรับผ้ากฐินได้ถึงวันขึ้น ๑๕ ค่ำกลางเดือน ๑๒ หรือประมาณไม่เกิน ๑ เดือน หลังจากออกพรรษา

โดยความเป็นจริงแล้วเรื่องผ้ากฐินนั้นเป็นเรื่องของพระภิกษุสงฆ์อย่างเดียวในการทำผ้า เมื่อพระภิกษุไปได้ผ้ามาจากที่ต่าง ๆ แล้วนำมารวมกันเย็บให้เป็นผืนเดียวแล้วตกลงกันว่าจะมอบจีวรชุดนี้ให้แก่พระภิกษุรูปใด (ซึ่งในสมัยพุทธกาลนั้นผ้าส่วนใหญ่เป็นผ้าบังสุกุล หรือผ้าที่พิจารณามาจากผ้าห่อศพ ผ้าจึงมีจำนวนน้อยและหายากการจะทำเป็นจีวรจึงทำได้เพียงผืนเดียว) และยอมมอบผ้าที่ทำเป็นจีวรนั้นให้แก่พระภิกษุที่มีผ้าเก่าที่สุดนำไปใช้นุ่งห่ม

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

In the modern era of the Scriptures imply pit than thin Khandhaka villas that have monks from the thai tha State or town Padang State number of 30 images, either ultra thutngokwat. There is a dash into the song's town King Buddha, which at that time was located at chet day Cathedral of God. As ruler of sravasti The Limousin region, so travelling together khajit headed to the city gate to town can be lent are fit. The next trip is to the city be gate Buddhist discipline law, RA tatamop. While at the city of Grenoble Buddhist takoet impatience can be like watching the Buddha as being. So end the rush to offer. Traveling in India in the country's era of monks, all 30 pictures for your travel by foot, there are no other vehicles to travel slowly, which is not too far from urban sake sravasti is approximately 6 fully (either 1 = 16 g. m.), or about 96 kilometers of the stage, but it is raining a lot one.Walking through the mud with water treatment as a form of. Luikram rain must be resistant to the Sun must penetrate all the way. Cause of those monks chiwon sabong, wet dripping wet with rain water treatment to suppliers, some missing and smearing with chiwon muck until Beijing and sravasti were reasonably related to Buddha.เมื่อพระพุทธองค์ทรงเห็นความลำบากตรากตรำของพระภิกษุเหล่านั้น ต่อมาจึงเรียกประชุมสงฆ์และยกเรื่องราวของพระภิกษุทั้ง ๓๐ รูปนั้นเป็นเหตุ แล้วจึงทรงมีพระบรมพุทธานุญาตตั้งแต่บัดนั้นเป็นต้นมาว่าให้พระภิกษุที่จำพรรษาครบไตรมาส (๓ เดือน) ให้รับผ้ากฐินเสียก่อน ทั้งนี้เพราะว่าแม้ออกพรรษาแล้วก็ตามฝนก็ยังไม่หมดเสียทีเดียว ถ้าไม่มีความจำเป็นมากก็ให้อยู่รับผ้ากฐินเสียก่อนแล้วจึงเดินทางไปยังที่อื่น แล้วทรงกำหนดเวลาอันเป็นเขตของกฐินไว้ว่าตั้งแต่แรม ๑ ค่ำ เดือน ๑๑ สามารถรับผ้ากฐินได้ถึงวันขึ้น ๑๕ ค่ำกลางเดือน ๑๒ หรือประมาณไม่เกิน ๑ เดือน หลังจากออกพรรษาโดยความเป็นจริงแล้วเรื่องผ้ากฐินนั้นเป็นเรื่องของพระภิกษุสงฆ์อย่างเดียวในการทำผ้า เมื่อพระภิกษุไปได้ผ้ามาจากที่ต่าง ๆ แล้วนำมารวมกันเย็บให้เป็นผืนเดียวแล้วตกลงกันว่าจะมอบจีวรชุดนี้ให้แก่พระภิกษุรูปใด (ซึ่งในสมัยพุทธกาลนั้นผ้าส่วนใหญ่เป็นผ้าบังสุกุล หรือผ้าที่พิจารณามาจากผ้าห่อศพ ผ้าจึงมีจำนวนน้อยและหายากการจะทำเป็นจีวรจึงทำได้เพียงผืนเดียว) และยอมมอบผ้าที่ทำเป็นจีวรนั้นให้แก่พระภิกษุที่มีผ้าเก่าที่สุดนำไปใช้นุ่งห่ม

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:

In the modern era, in the biblical canon Help Search Login Katin Khan planned. The monks from a base state or a state road number 30, which is considered an extremely Tudgcwatr. There wishing to appear before King Buddha. Which at the time was staying at the Chetawan Sravasti Abbey in France Koson went heading to the city, but the city's sake, it's a rainy day fit. Nor must they go to the temple town of Sake, according to the discipline prescribed. The temple is located at the town of Sake of the Buddha are eager audience. So dedicate Lent then quickly departed. Travel in the modern era in India, the monks all 30 photos you travel by foot, no vehicles of any other traveling slowly when the city of Sake of Live from Sravasti, a distance of six leagues (1 leagues = 16 g. . m.), or about 96 kilometers, but it has a long way to walk much rain soaked with water. A muddy quagmire Go Raiders must be exposed to sun, rain-resistant, making it all the way to the AFC robes of the monks that were soaked wet by rain along the same lack of penetration and some robe was stained with muck. Until at Sravasti, came to Buddha for a wish when the Buddha saw arduous hardships of those monks. Later, a meeting of priests and monks lifted the 30 figure is reasonable. His Majesty then output permission From then onwards, the monks at the temple every quarter (three months) to get a first Katin. Lent is over because even if the rain is still not out of it. If it is not necessary to be a Buddhist, to ask for a trip to somewhere else. He then scheduled a field of Katin that since garnered first lunar month of 11 can receive a Pean up to the 15th night in mid-12, or less than one month after the end of Buddhist Lent by the fact that the fabric Pean is that of the monks. Only priests in the fabric. When the monks to come from a different cloth and stitched together into a single piece, and then agreed to give robes to the monks set any form. (Which in the modern era, the fabrics are mostly cotton Requiem. Or the fabric of the shroud. Fabrics are few and rare, so it will be only one piece robe) and surrender a cloth robes to monks at the earliest fabric to apparel.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

Said in the modern era in the Vinaya ปิฏ from Katin King Kong. A monk from the city managing the state or throwing ไถย state of 30 form which holds the extremely ascetic practices There is a will to see the Buddha, which at that time was staying.พระเชตวันมหาวิหาร กรุงสาวัตถี. Nation Koson, so they travel to the city by the city heading sake ตก็ is lent. Continue, not to be today at the city, while the team พระวินัยบัญญัติ sake atta today atSo when the lent to offer and quickly move on. The journey in the modern era in the field of Buddhist monks and India. 30.6. 1 benefit benefit (= 16.M.) or approximately 9 6 kilometers, but that stage rainy way to walk soaked in water, muddy เป็นตม to invade to wade tolerate rain sun bear go all the way. The diabetic retinopathy of monks robe. They are wet soaked with rain along.Until กรุงสาวัตถี has the Buddha's wishes!
.When the Buddha saw hard labour of monks to them. Later called a meeting and raise the story of Buddhist monks and priests. 30. It's cause.(3 months) to get the kathin robes first. Because even the lent and the rain was not quite. If there's no need to get so kathin robes before then travel to somewhere else.One night the moon 11 can get kathin robes to day 15 dinner mid 12th or less than a month after the end of Buddhist Lent
.
.In fact, the kathin robes is that of the monk alone to make the fabric. When the monks go fabric from and then brought together into one sewing and agreed to give this dress to the monk robe.Or a cloth that considering from the shroud. The fabric is few and rare to make a robe having one). And the Act gave cloth robe to the monks with the earliest used clothing apparel fabrics